मैत्रीय ऋषी, परम पूज्य पराशरांनी जगाच्या अद्भुत रचनेचे वर्णन करताना सांगितले—एक दिव्य नदी आहे, जी तेथील लोक पितात. त्या जलामुळे त्यांना घाम येत नाही, दुर्गंध येत नाही, वृद्धत्व किंवा इंद्रियांचा क्षय होत नाही. या पवित्र नदीचे पाणी प्यायल्याने, शुद्धचित्त लोकांचा जन्म तिथे होतो. आणि जेव्हा त्या नदीच्या फेसाला मंद वाऱ्यांनी वाळवून काठावर आणले जाते, तेव्हा ते जांबूनद नावाचे सुवर्ण बनते, जे सिद्धांसाठी अलंकार घडविण्यास योग्य असते. मेरू पर्वताच्या पूर्वेस भद्राश्व प्रदेश आहे आणि पश्चिमेस केतुमाळ प्रदेश आहे; या दोन देशांच्या मध्ये इलावृत क्षेत्र आहे, असे ऋषींनी समजावले. पूर्वेकडे चित्ररथ नावाचे वन आहे, दक्षिणेस गंधमादन, पश्चिमेस वैभ्राज आणि उत्तरेस प्रसिद्ध नंदन वन आहे. देवतांसाठी चार दिव्य सरोवरे आहेत—अरुणोदा, महाभद्र, असितोदा आणि शमाना—ही नेहमी देवांनी आस्वादली जातात. मेरूच्या पूर्वेस अनेक केसराचल पर्वत आहेत—शीतांत, श्वक्रमुञ्ज, कुररी, माल्यवान, वैकंक आणि इतर; तसेच त्रिकूट, शिशिर, पतंग, रुचक हेही तेथे आहेत. दक्षिणेस, निःषध पासून सुरू होणारे केसराचल पर्वत—शिखिवास, सवैदूर्य, कपिल, गंधमादन—आणि पश्चिमेस जारुधीपासून सुरू होणारे पर्वत आहेत. मेरूच्या लगत, जठर वगैरे प्रदेशात शंखकूट, ऋषभ, हंस, नाग वगैरे पर्वत आहेत; उत्तरेस कालंजर पासून सुरू होणारे केसराचल पर्वत आहेत. मैत्रीय ऋषी, मेरूच्या शिखरावर ब्रह्मदेवांचे महानगर आहे, जे स्वर्गात प्रसिद्ध असून चौदा हजार योजन विस्ताराचे आहे. त्या नगराच्या सभोवती, आठ दिशांना आणि त्यांच्या मध्ये, इंद्र व अन्य लोकपालांची महानगरे आहेत. विष्णूच्या चरणांमधून प्रकट झालेली गंगा, चंद्रमंडलावरून वाहत, ब्रह्माच्या नगराभोवती स्वर्गातून पृथ्वीवर पडते. तेथे पडल्यावर, ती चार दिशांना चार प्रवाहात विभागली जाते—पूर्वेस सीता, दक्षिणेस अलकनंदा, पश्चिमेस चक्षुर्भदा, आणि उत्तर दिशेला भद्रा. पूर्वेकडील पर्वतावरून सीता आकाशातून दुसऱ्या पर्वतावर जाते आणि मग भद्राश्व प्रदेशातून समुद्रात मिळते. त्याचप्रमाणे, अलकनंदा दक्षिण दिशेने भारतात प्रवेश करते आणि सात शाखांमध्ये विभागून समुद्रात मिळते. चक्षु, पश्चिमेकडील पर्वत ओलांडून, केतुमाळ प्रदेशात प्रवेश करून समुद्रात मिळते. भद्रा, उत्तरेकडील पर्वत व उत्तर कुरु प्रदेश ओलांडून, उत्तरेकडील समुद्रात मिळते. आनिल आणि निःषध हे दोन पर्वत, तसेच माल्यवत व गंधमादन—यांच्या मध्ये कमळाच्या किंजासारखा मेरू उभा आहे. भारत, केतुमाळ, भद्राश्व आणि कुरु—हे या विश्वकमळाची पाकळीप्रमाणे पर्वतांनी सीमांकित आहेत. जठर व देवकूट हे दक्षिण व उत्तर सीमावर्ती पर्वत आहेत, जे आनिल व निःषध यांच्या मध्ये आहेत. गंधमादन व कैलास हे पूर्व व पश्चिमेस आहेत, प्रत्येकी ऐंशी योजन लांबीचे. निःषध व पारिशत हे मेरूच्या बाजूला, पूर्वेकडील पर्वतांप्रमाणे आहेत. त्रिशृंग व जारुधी हे उत्तरेकडील सीमांत पर्वत आहेत. या सर्व पर्वतांच्या मध्ये, मेरूच्या सभोवताली, जठर पासून सुरू होणारे सीमांत पर्वत स्थिर आहेत. मेरूच्या चारही बाजूंना शीतांत पासून सुरू होणारे केसराचल पर्वत अत्यंत सुंदर आहेत. या पर्वतांच्या दऱ्यांमध्ये, सिद्ध व चारणांनी वास केलेली रम्य प्राचीन वने आहेत. त्या प्रदेशांत लक्ष्मी, विष्णू, अग्नी, सूर्य आणि इतर देवतांची पवित्र स्थाने आहेत, जिथे किन्नरांसारखे श्रेष्ठ लोक आनंद घेतात. त्या रम्य पर्वतदऱ्यांत गंधर्व, यक्ष, राक्षस, तसेच दैत्य, दानव—हे सर्व दिवसा-रात्री विहार करतात. हे प्रदेश पृथ्वीवरील स्वर्ग मानले जातात; ते फक्त पुण्यशीलांसाठी आहेत. पापी लोक शेकडो जन्म घेतले तरी या स्थानी पोहोचू शकत नाहीत. भद्राश्व प्रदेशात भगवान विष्णू हयग्रीव रूपात विराजमान आहेत; केतुमाळात वराह रूपात, भारतात कूर्म रूपात आणि कुरु प्रदेशात मत्स्य रूपात गोविंदा वास करतात. हरि विश्वरूपाने सर्वत्र व्यापलेला आहे. मैत्रीय ऋषी, तो एकच सर्वत्र व्यापणारा, सर्वाचा आधार, किम्पुरुष वगैरे आठ प्रदेशांना समर्थपणे धारण करतो. त्या प्रदेशांत कोणतेही दुःख, श्रम, भूक, भीती किंवा अन्य क्लेश नाहीत. तेथील लोक निरोगी, सुखी आणि कोणत्याही प्रकारच्या वेदनेपासून मुक्त असतात; त्यांचे जीवन दहा किंवा बारा हजार वर्षे स्थिर असते. त्या प्रदेशांत देव पाऊस पाडत नाहीत, ना पृथ्वीवर इतरत्रासारखे पाणी आहे; तिथे युगांची कल्पनाही नाही—ना कृत, ना त्रेता. त्या प्रत्येक प्रदेशात सात महान पर्वतरांगा आहेत, आणि त्यांतून शेकडो नद्या उगम पावतात. पराशर ऋषी पुढे सांगतात—समुद्राच्या उत्तरेस आणि हिमालयाच्या दक्षिणेस असलेली भूमी ‘भारत’ म्हणून ओळखली जाते, जिथे भरतवंशीय लोक वसतात. या भूमीची रुंदी नऊ हजार योजन आहे. हीच कर्मभूमी आहे, जिथे लोक पुण्याने स्वर्ग किंवा मुक्ती प्राप्त करतात. येथे महेंद्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्ष, विंध्य आणि पारियात्र—ही सात प्रमुख पर्वतरांगा आहेत. या भूमीतून पुण्याने स्वर्गप्राप्ती होते, आणि अधर्माने पशुयोनि किंवा नरकप्राप्ती होते. स्वर्ग, मोक्ष, मध्य व अंतिम अवस्था याच भूमीतून साधता येतात; मर्त्यांसाठी अशी कर्मभूमी दुसरी कुठे नाही. या भारतभूमीत नऊ विभाग आहेत—इंद्रद्वीप, केसरी, ताम्रपर्णी, गभस्तिमान, इत्यादी.