ब्रह्मदेवाने सृष्टीच्या प्रारंभी विविध जीवांची निर्मिती केली. काहींनी, “हे करू नका, त्याचे रक्षण करा,” असे सांगितले, त्यामुळे त्यांना ‘राक्षस’ असे नाव मिळाले. इतरांनी, “चला, हे खाऊया,” असे म्हटल्याने ते ‘यक्ष’ म्हणून ओळखले गेले, कारण त्यांनी खाण्याची इच्छा व्यक्त केली होती. या वागणुकीकडे ब्रह्मदेवाने नाराजीने पाहिले. त्याच्या शरीरावरील केस पडले आणि त्या पडलेल्या केसांतून पुन्हा नवीन मस्तके त्याच्या शरीरावर उत्पन्न झाली. या केसांच्या गळतीतून सर्पांचा जन्म झाला; हे सर्प ‘पतित’ म्हणून ओळखले गेले, कारण ते पडलेले होते. त्यानंतर, ब्रह्मदेवाने संतापून, तांबूस रंगाचे, मांसाहारी आणि भयंकर जीव निर्माण केले. यानंतर ब्रह्मदेवाने ध्यान करताच, त्याच्या शरीरातून गंधर्व उत्पन्न झाले, आणि हे गंधर्व वाणीचा आस्वाद घेत जन्मले. या सर्वांची निर्मिती झाल्यावर, ब्रह्मदेवाने आपल्या इच्छेने विविध पक्ष्यांचीही निर्मिती केली. त्याने छातीपासून पक्षी, तोंडापासून बलवान प्राणी, पोटापासून गायी आणि इतर प्राणी, आणि बाजूंपासून विविध प्रकारचे जीव निर्माण केले. पायांपासून त्याने घोडे, हत्ती, गाढवे, रानगवे, हरणे, उंट, खच्चर, बुटके आणि इतर प्रजाती निर्माण केल्या. त्याच्या केसांपासून फळ-bearing आणि मूळ-bearing वनस्पती उत्पन्न झाल्या. त्रेता युगाच्या प्रारंभाला, कल्पाच्या सुरुवातीस, ब्रह्मदेवाने या वनस्पतींची निर्मिती केली आणि यज्ञासाठी त्यांची योग्य प्रकारे नेमणूक केली. गायीपासून जन्मलेला मनुष्य, मेंढा, घोडे, खच्चर आणि गाढवे – हे सर्व पाळीव प्राणी म्हणून ओळखले जातात. आता जंगली प्राण्यांचे वर्णन ऐका: मांसाहारी, फाटलेल्या खुरांचे प्राणी, हत्ती, माकडे, पक्षी (पाचवा वर्ग), जलचर (सहावा वर्ग), आणि सर्प (सातवा वर्ग). ब्रह्मदेवाने आपल्या तोंडातून गायत्री आणि ऋच, त्रिवृत् साम, रथंतर साम आणि अग्निष्टोम यज्ञ निर्माण केले. उजव्या बाजूने यजुः, त्रिष्टुप् छंद, पंचदश स्तोम, बृहद् साम आणि उक्त यांची निर्मिती केली. डाव्या बाजूने साम, जगती छंद, सप्तदश स्तोम, वैरूप आणि अतिरात्र निर्माण झाले. पाठीमागून अथर्वणाचा एकविंश, आप्तोर्यामा, अनुष्टुप् छंद, आणि वैराज निर्माण झाले. त्याच्या अंगांपासून विविध रूपांचे जीव जन्मले. देव, असुर, पितर आणि मनुष्य हे सर्व निर्माण केल्यानंतर प्रजापतीने सृष्टी पुढे चालू ठेवली. पुन्हा एकदा, सृष्टीच्या प्रारंभी, ब्रह्मदेवाने यक्ष, पिशाच, गंधर्व, आणि अप्सरांचा समूह निर्माण केला. त्याने नाग, किन्नर, राक्षस, पक्षी, प्राणी, गायी, सर्प, नाशवंत आणि अविनाशी, स्थावर आणि जंगम सर्व जीव निर्माण केले. त्या वेळी, ब्रह्मदेवाने हे सर्व सृष्टीत आणले; आणि पूर्वीच्या जन्मात त्यांनी जे जे कर्म केले होते, तेच कर्म ते पुन्हा पुन्हा घेतात, कारण सृष्टी वारंवार होत राहते. हे सर्व जीव हिंसक-अहिंसक, सौम्य-उग्र, धर्म-अधर्म, सत्य-असत्य यांच्या गुणांनी घडतात आणि त्यानुसार त्यांना योग्य फळ मिळते, ज्यात त्यांना आनंद मिळतो. इंद्रियांच्या विषयांत, सर्व जीवांत आणि शरीरांत, प्रभूने विविधता आणि योग्य विभागणी नेमली. त्याने वेदांतील शब्दांनुसार सर्व जीवांचे नावे, रूपे, आणि त्यांच्या कर्मांची प्रकटता ठरवली. ऋषींची नावे आणि योग्य कर्मेही त्याने वेदांप्रमाणे सर्वांना नेमली. ऋतूंच्या चिन्हांसारखे, प्रत्येक युगाच्या प्रारंभी विविध स्थिती दिसतात. प्रत्येक कल्पाच्या प्रारंभाला, ब्रह्मदेव इच्छाशक्ती आणि सृजनशक्तीने अशीच सृष्टी वारंवार निर्माण करतो. पुढे, एकदा सगरराजा म्हणाला, “हे मुनी, मला गृहस्थाच्या योग्य आचरणाबद्दल ऐकायचे आहे, जे पाळल्याने या जगात किंवा पुढील जन्मात त्याचे क्षय होत नाही.” त्यावर और्व ऋषींनी उत्तर दिले, “हे पृथ्वीचे रक्षक, योग्य आचरणाची लक्षणे ऐका. जो योग्य आचरण पाळतो, तो दोन्ही जग जिंकतो. ज्यांचे दोष कमी आहेत, ते सत्पुरुष म्हणून ओळखले जातात; त्यांचे आचरणच ‘सदाचार’ म्हणतात. सप्तर्षी, मनु आणि प्रजापती हेच सदाचाराचे वक्ते आणि आचरते आहेत. ब्राह्ममुहूर्ताला, हे राजन्, उठून मनाने धर्म आणि त्याविरोधात नसलेल्या अर्थाचा विचार करावा. दोन्हीमध्ये हानी न करता, कामाचाही विचार करावा, आणि तीनही पुरुषार्थांना समान दृष्टीने पाहावे, जेणेकरून प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष दोषांचा नाश होईल. धर्माला हानी पोहोचवणारे अर्थ आणि काम त्यागावे; तसेच, जो धर्म दुःख देतो किंवा लोकांना अप्रिय आहे, तोही टाळावा. सकाळी उठल्यावर, माणसाने सर्वांशी सौहार्दाने वागावे. घराच्या आग्नेय दिशेच्या पलीकडे, घरापासून दूर जाऊन, लघुशंका-मलविसर्जन करावे. पाय धुतलेल्या किंवा तोंड धुतलेल्या पाण्याचा वापर घराच्या अंगणात फेकू नये. शहाण्या माणसाने कधीही आपल्या सावलीवर, झाडाच्या सावलीवर, गायीवर, सूर्यावर, अग्नीवर, वाऱ्यावर, गुरु किंवा ब्राह्मणावर लघुशंका करू नये. नांगरलेल्या शेतात, पिकांमध्ये, गोठ्यात, लोकांमध्ये, वाटेवर किंवा नदीच्या घाटावरही तसे करणे टाळावे. पाण्यात किंवा पाण्याच्या काठावर, स्मशानभूमीत मलविसर्जन करू नये. दिवसा उत्तर दिशेला तोंड करून, आणि रात्री दक्षिणेला तोंड करून लघुशंका करावी, केवळ अडचणीच्या वेळीच अपवाद. जमिनीवर कुश घालून, डोक्यावर वस्त्र ठेवून, त्या ठिकाणी जास्त वेळ थांबू नये किंवा काही बोलू नये. शुद्धीसाठी माती घेताना, ती मुंग्याच्या वारुळातून, उंदराच्या बिळातून, पाण्याखालून किंवा घरातून आलेली असेल, तर ती माती वापरू नये, कारण ती अशुद्ध असू शकते. अशा प्रकारे, सृष्टीच्या आरंभी ब्रह्मदेवाने विविध जीव, त्यांची कर्मे, नावे, रूपे, आणि आचारधर्म निश्चित केले. गृहस्थाने या सदाचाराचे पालन केल्यास, तो या आणि पुढील जन्मातही क्षय पावत नाही.