श्री पराशरांनी सांगितले की, हे ऐकताच हिरण्यकशिपू आपल्या तेजस्वी आसनावरून प्रचंड संतापाने उठला आणि आपल्या पायाने पुत्र प्रल्हादाच्या छातीवर प्रहार केला. क्रोधाने आणि अपमानाने जळत, त्याने आपला हात घट्ट दाबला, जणू काही तो संपूर्ण जगच चिरडून टाकण्याचा विचार करत होता. हिरण्यकशिपूने मोठ्या आवाजात आज्ञा दिली, "विप्रचित्ती! राहू! बळा! या दुष्टाला मजबूत नागबंधांनी घट्ट बांधा, आणि त्याला मोठ्या समुद्रात फेकून द्या—क्षणाचाही विलंब करू नका! अन्यथा, हे मूर्ख मनाने वागणारा, वाईट हृदयाचा प्राणी सर्व लोक, दैत्य आणि दानव यांना आपल्या मागे लावेल. आपण याला कित्येक वेळा शिक्षा दिली आहे, तरीही हा आमच्या शत्रूचेच गुणगान करतो; अशा दुष्टांसाठी मृत्यूच हितकारक आहे." त्याच्या आज्ञेप्रमाणे, दैत्यांनी झपाट्याने प्रल्हादाला नागांच्या बंधनांनी घट्ट बांधले आणि समुद्रात फेकून दिले. प्रल्हाद समुद्रात पडताच, तो प्रचंड समुद्र हलू लागला, सर्व दिशांना मोठ्या लाटांनी उसळू लागला. संपूर्ण पृथ्वी पाण्याने व्यापली जात असल्याचे पाहून, दैत्यांमध्ये सर्वांत बुद्धिमान असलेल्या हिरण्यकशिपूने पुन्हा आज्ञा दिली, "हे दैत्यांनो, सर्व पर्वत एकत्र करून या दुष्टाला वरुणाच्या निवासस्थानी पूर्णपणे बंद करा, एकही जागा उघडी राहू देऊ नका! अग्नी याला जाळत नाही, शस्त्रांनी तो कापला जात नाही, नाग, वारा, विष, मंत्र—काहीच याचा नाश करू शकत नाही. माया, गज, कोणतीही गोष्ट याला जिंकू शकत नाही. म्हणून या जलमध्यभागी पर्वतांनी वेढा घाला आणि हजार वर्षे याला तिथेच राहू द्या; हा दुष्ट नष्ट होईल." दैत्य आणि दानव पर्वतांवर चढले आणि विशाल समुद्रात हजारो योजन लांबीचा एक प्रचंड बांध बांधला. त्या समुद्रातील पर्वतांच्या बांधावर, प्रल्हाद एकाग्रचित्ताने, आपल्या नित्यकर्माच्या वेळी, अविनाशी परमात्म्याला उद्देशून स्तुती करू लागला. प्रल्हाद म्हणाला, "कमलनयन परमेश्वरा, तुला नमस्कार; परमपुरुषा, तुला नमस्कार; सर्व विश्वाचा आत्मा, तुला नमस्कार; धारदार चक्रधारी, तुला नमस्कार. वेदस्वरूपा, गायी आणि ब्राह्मणांचे कल्याण करणाऱ्या, तुला नमस्कार; कृष्णा, गोविंदा, तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार. ब्रह्मा म्हणून विश्वाची सृष्टी, विष्णू म्हणून पालन, आणि रुद्ररूपाने संहार करणाऱ्या त्रिमूर्तीला नमस्कार. देव, यक्ष, सिद्ध, नाग, गंधर्व, किन्नर, पिशाच्च, राक्षस, मानव आणि पशुपक्षी; स्थावर, मुंगी, सर्प, पृथ्वी, जल, अग्नी, आकाश, वायु, शब्द, स्पर्श, चव, रूप, गंध, मन, बुद्धी, आत्मा, काळ आणि गुण—हे सर्व आणि त्यांचे अंतिम स्वरूप, अच्युत, हे सर्व तूच आहेस. ज्ञान आणि अज्ञान, सत्य आणि असत्य, विष आणि अमृत, कर्म आणि संन्यास, वेदविहित कर्म—सर्व तूच आहेस. सर्व कर्मांचा भोक्ता आणि साधन, सर्व फलांचा मूळ तूच आहेस, विष्णू. माझ्यात, इतरांमध्ये, सर्व प्राण्यांमध्ये आणि सर्व लोकांत तुझ्या ऐश्वर्यगुणांनीच तुझे व्यापलेपण प्रकट होते. योगी तुझा ध्यान करतात, यज्ञकर्ते तुझी पूजा करतात, देव आणि पितरांना अर्पण केलेल्या हविर्भागाचा भोक्ता तूच विविध रूपांनी आहेस. हे प्रभो, तुझे विराट रूप हे विश्वरूप आहे, आणि सूक्ष्म जगातही तूच आहेस; सर्व भेदरूपे तुझीच आहेत, आणि सर्वांच्या अंतःकरणातही तूच अत्यंत सूक्ष्म स्वरूपात आहेस. त्या सूक्ष्मतेच्या पलीकडे, जे इंद्रियांना न दिसणारे, ते तुझे परमस्वरूप आहे—त्या अद्भुत परमपुरुषाला नमस्कार. सर्व प्राण्यांत, सर्व आत्म्यांत, तुझी शक्ती, हे देवाधिदेवा, गुणांवर आधारित असूनही सनातन आहे—तीला नमस्कार. ती वाणी व मनाच्या पलीकडची आहे, ज्ञान व अज्ञानानेही न समजणारी—त्या परमेश्वरीला नमस्कार. ॐ, त्या वासुदेवाला नेहमी नमस्कार, जो कशापासूनही वेगळा नाही आणि कोणतेही त्याच्यापासून वेगळे नाही. त्या महात्म्याला पुन्हा पुन्हा नमस्कार, ज्याला ना नाव, ना रूप, ना एकत्वाने जाणता येते. त्या महात्म्याला नमस्कार, ज्याच्या अवताररूपांची देवताही पूजा करतात, पण त्याचे परम रूप पाहू शकत नाहीत. त्या सर्वव्यापी परमेश्वराला मी वंदन करतो, जो सर्वांच्या अंतर्याम्यात राहून, शुभ-अशुभ पाहतो, साक्षी आहे, आणि स्वतः विश्वच आहे. त्या विष्णूला नमस्कार, ज्याच्या शक्तीने हे विश्व विविध आहे; तोच सर्व प्राण्यांमध्ये प्रथम, ध्यान करण्यायोग्य, अविनाशी आहे—तो माझ्यावर कृपा करो. हरि, जो सर्वांचा आधार आहे, ज्यात आणि ज्याच्या द्वारे हे अविनाशी, नाशरहित विश्व गुंफलेले आहे, तो माझ्यावर कृपा करो. ॐ, त्या विष्णूला पुन्हा पुन्हा नमस्कार, ज्यात सर्व आहे, ज्यापासून सर्व उत्पन्न होते, जो सर्वांचा आश्रय आहे. अनंताच्या सर्वव्यापकतेमुळे मीच स्थिर आहे; सर्वकाही माझ्यापासून, मी सर्व आहे, सर्व माझ्यात वास करते, मी सनातन आहे. मीच अविनाशी, सनातन, परमात्मा, आत्म्याचा आश्रय आहे; सुरुवातीला मला ब्रह्म म्हणतात, आणि शेवटी परमपुरुष. अशा पवित्र चित्ताने विष्णूचे ध्यान करत, प्रल्हादाने त्याच्याशी ऐक्य साधले आणि स्वतःच्या आत्म्याला अच्युतच मानले. त्याने आपली वेगळी ओळख विसरली, आणि काहीच दुसरे जाणले नाही; 'मीच अविनाशी, अनंत, परमात्मा आहे' असे तो जाणू लागला. अशा ध्यानाच्या सातत्याने, आणि पापे कमी होत गेली तशी त्याचे अंतरंग शुद्ध झाले, आणि अखेर विष्णू, अच्युत, त्याच्यासमोर ज्ञानस्वरूपाने प्रकट झाला.