या कथा महान ऋषी पराशर यांनी मैत्रेय ऋषीला सांगितली आहे. ब्रह्माची सृष्टी विविध प्रकारांनी घडली, आणि प्रत्येक निर्मितीच्या टप्प्याला एक वेगळा गुण, आनंद, किंवा दुःख यांचा अनुभव आला. सृष्टीच्या तिसऱ्या निर्मितीत देवांची उत्पत्ती झाली. हे देव सर्वत्र आनंदित, सुखी आणि प्रकाशमान होते—आंतरिक आणि बाह्य रूपात दिव्य तेजाने उजळलेले. त्यांना 'वरच्या प्रवाहातून उत्पन्न झालेले' असे म्हटले जाते. हे देव स्वतःमध्ये समाधानी होते; ही निर्मिती 'देवांची सृष्टी' म्हणून ओळखली जाते. ब्रह्माने ही निर्मिती पूर्ण केली तेव्हा त्याला मोठा आनंद झाला. पण ब्रह्माने त्यापेक्षा अधिक प्रभावी आणि उद्दिष्ट साधणारी सृष्टी निर्माण करण्याचा विचार केला, कारण आधीच्या सृष्टी—महतपासून सुरू होणाऱ्या—त्याला अपूर्ण वाटल्या. त्याने मनोभावे ध्यान केले, आणि त्या ध्यानातून अव्यक्तातून 'खाली प्रवाहित' आणि प्रभावी अशी नवीन सृष्टी उत्पन्न झाली. या नवीन सृष्टीतील प्राणी वरच्या प्रवाहाकडून दूर गेले, त्यांची वाणी त्यांच्या स्वतःच्या होती; प्रकाशाने भरलेले असले तरी, ते अंधाराने आणि काम-क्रोधाने ग्रस्त झाले. त्यामुळे ते सतत दुःखांनी भरलेले आणि कर्मात गुंतलेले राहतात. मानव हे बाह्य आणि आंतरिक स्वरूपात प्रकट होतात आणि सतत प्रयत्नशील असतात. ऋषी पराशर म्हणतात, "हे श्रेष्ठ ऋषी, मी येथे सहा सृष्टी सांगितल्या आहेत: पहिली 'महत'ची सृष्टी, जी ब्रह्माची आहे; दुसरी सूक्ष्म तत्वांची; तिसरी वैकारिक, म्हणजे इंद्रियांची सृष्टी; चौथी प्रकृतिपूर्वक, ज्यात बुद्धी अग्रभागी असते, आणि स्थावर प्राणी प्राथमिक मानले जातात; पाचवी 'आडव्या प्रवाहांची' सृष्टी, म्हणजे पशू; सहावी 'वरच्या प्रवाहांची' म्हणजे देवांची सृष्टी." नंतर, 'खालच्या प्रवाहांची' सातवी सृष्टी म्हणजे मानवांची सृष्टी. आठवी सृष्टी 'कृपा'ची आहे, जी सात्त्विक आणि तामसिक गुणांनी युक्त आहे. या पाच सृष्टी 'परिवर्तित' आहेत, आणि उर्वरित तीन 'स्वाभाविक' आहेत. नववी 'कौमार' सृष्टी ही स्वाभाविक आणि परिवर्तित दोन्ही आहे. अशा प्रकारे, ब्रह्माच्या नऊ सृष्टी पूर्णपणे सांगितल्या गेल्या. या सर्व सृष्टी—स्वाभाविक आणि परिवर्तित—जगाच्या मूल कारणे आहेत. ऋषी मैत्रेय विचारतात, "हे जगाच्या अधिपती, तुम्ही अजून काय ऐकू इच्छिता?" मैत्रेय ऋषी म्हणतात, "हे पराशर ऋषी, तुम्ही देव आणि इतरांची सृष्टी संक्षिप्तपणे सांगितली; मला ती विस्ताराने ऐकायची आहे." पराशर ऋषी उत्तर देतात, "पूर्वकर्मांनी आकारलेले, सद्गुणांनी गौरविलेले जीव त्या कीर्तीने बांधलेले राहतात आणि प्रलयाच्या वेळी विलीन होतात." स्थावर प्राण्यांपासून देवांपर्यंत आणि ब्रह्मा स्वतः, ही चार प्रकारची संतती ब्रह्माने मानसिक रूपाने सृष्टी करताना उत्पन्न केली. ब्रह्माने देव, दैत्य, पितर आणि मानव—या चार समूहांची सृष्टी करण्याची इच्छा केली; त्यासाठी त्याने स्वतःला या तत्वांमध्ये एकत्रित केले. जेव्हा ब्रह्मा स्वतःशी एकरूप झाला, तेव्हा अंधाराचा प्रमाण वाढला; त्याच्या खालच्या भागातून दैत्य उत्पन्न झाले, कारण त्याला त्यांच्या निर्मितीची इच्छा झाली होती. नंतर त्याने त्या अंधारयुक्त रूपाचा त्याग केला; ते रूप प्रकट होऊन 'रात्र' झाले. पुढे, ब्रह्मा दुसऱ्या रूपात स्थित होऊन, निर्मितीची इच्छा करत, आनंद अनुभवला; ब्रह्माच्या तोंडातून, सात्त्विक गुणप्रधान देव उत्पन्न झाले. त्याने त्या रूपाचा त्याग केला, ते रूप मुख्यतः सात्त्विक झाले आणि 'दिवस' झाले. त्यामुळे दैत्यांची शक्ती रात्री, आणि देवांची दिवसात असते. नंतर ब्रह्माने संपूर्ण सात्त्विक गुणांनी युक्त दुसरे शरीर धारण केले; त्याला 'पिता' मानून पितरांची उत्पत्ती झाली. पितरांची निर्मिती झाल्यावर, ब्रह्माने त्या रूपाचा त्याग केला; ते रूप 'संध्या'—दिवस आणि रात्रीच्या मध्ये असणारी संध्या—झाली. पुढे ब्रह्माने केवळ राजस गुणांनी युक्त शरीर घेतले; त्या तीव्र राजसातून मानव उत्पन्न झाले. ब्रह्माने लवकरच त्या शरीराचा त्याग केला; ते शरीर 'ज्योत्स्ना'—पहिली संध्या, म्हणजे पहाट—झाली. ज्योत्स्ना, रात्र, दिवस आणि संध्या—ही चार रूपे ब्रह्माची आहेत, आणि प्रत्येक रूप एकेका गुणाशी संबंधित आहे. पुढे, ब्रह्माने राजस गुणांनी भरलेले दुसरे शरीर धारण केले; त्यातून 'भूक' उत्पन्न झाली, आणि त्या भुकेतून 'इच्छा' उत्पन्न झाली. या भूक आणि तहानाच्या अंधारात, ब्रह्माने विकृत आणि दाढी असणारे जीव निर्माण केले, जे लगेच ब्रह्माकडे धावले. त्यातील काहींनी 'हे करू नका, त्याचे रक्षण करा' असे म्हणले—त्यांना 'राक्षस' म्हणतात; इतरांनी 'आपण खाऊ' असे म्हणले—त्यांना 'यक्ष' म्हणतात, कारण त्यांनी खाण्याचा आग्रह केला. ब्रह्माला हे जीव आवडले नाहीत, त्यामुळे त्याच्या केसांची गळती झाली; त्या गळलेल्या केसांपासून त्याच्या शरीरावर नवे शिर उत्पन्न झाले. त्या गळलेल्या केसांपासून सर्प उत्पन्न झाले; म्हणून त्यांना 'पतित' म्हणतात. नंतर, ब्रह्माने रागाने ताम्रवर्णी, मांसभक्षक, उग्र जीव निर्माण केले. त्याने ध्यान केल्यावर, त्याच्या शरीरातून गंधर्व उत्पन्न झाले; हे गंधर्व 'वाणी पित' होते. त्यानंतर, ब्रह्माने स्वतःच्या इच्छेने विविध पक्षी निर्माण केले. ब्रह्माने पक्षी छातीपासून, मजबूत जीव तोंडातून, गायी पोटातून, आणि अन्य प्राणी कडून निर्माण केले. त्याच्या पायांपासून घोडे, हत्ती, गाढव, वनबैल, हरिण, उंट, खच्चर, बटके आणि इतर प्रजाती उत्पन्न झाल्या. त्याच्या केसांपासून फळ-bearing आणि मूळ-bearing वनस्पती उत्पन्न झाल्या. त्रेता युगाच्या प्रारंभाला, कल्पाच्या सुरूवातीला, ब्रह्माने या वनस्पती निर्माण करून त्यांना यज्ञासाठी योग्य प्रकारे नियुक्त केले. गाय-जात मानव, मेंढ्या, घोडे, खच्चर, गाढव—हे सर्व पाळीव प्राणी आहेत. आता ऐक, जंगली प्राण्यांची यादी: मांसभक्षक, विभक्त खुर असणारे प्राणी, हत्ती, माकडे, पक्षी (पाचवा समूह), जलचर (सहावा), आणि सर्प (सातवा). अशा प्रकारे, ब्रह्माने विविध गुण, रूप आणि प्रवाहांनी युक्त सृष्टीची निर्मिती केली, आणि प्रत्येक निर्मितीला विशिष्ट स्थान व कार्य दिले.