राजा हिरण्यकशिपूच्या आज्ञेने असंख्य, बलशाली शस्त्रांनी सज्ज असुर उठले आणि त्या मुलाला नष्ट करण्यासाठी त्याच्यावर तुटून पडले. त्या वेळी विष्णू म्हणाले, “हे दैत्यहो, मी तुमच्या शस्त्रांमध्ये आणि तुमच्यात उभा आहे; या सत्याच्या आधारावर, तुमची कोणतीही शस्त्रे मला स्पर्श करणार नाहीत.” त्यामुळे असंख्य शस्त्रांचा वर्षाव त्याच्यावर झाला, तरीही त्याला किंचितही वेदना झाली नाही; उलट, तो पुन्हा नव्याने ताजातवाना झाला. मग तो म्हणाला, “अरे मूर्खा, शत्रूच्या बाजूने राहू नकोस; मी तुला अभय देतो—शहाणा हो, मोहाच्या मनाने हट्ट धरू नकोस.” मग तो पित्याला म्हणाला, “माझ्या मनात सर्व भय दूर करणारा परमात्मा असताना, भय उरतेच कुठे? त्याचे स्मरण केल्याने जन्म, वार्धक्य, मृत्यू यांसारखी सर्व भय नाहीशी होतात.” यानंतर, राजा म्हणाला, “हे सर्पहो! हा दुष्ट, अत्यंत वाईट मनाचा आहे, चुकीचे कृत्य करतो आहे—तुमच्या विषारी ज्वाळांनी त्याला त्वरित भस्म करा.” तेव्हा कुहक, तक्षक आणि अंधक या सर्पांनी अतिशय तीव्र विषाने त्याला सर्व अंगावर चावले. तरीसुद्धा, कृष्णात मन लीन झालेल्या त्या मुलाने, महान सर्पांनी चावले असतानाही, आपले शरीर जाणवले नाही; तो स्मरणाच्या आनंदात मग्न राहिला. त्या सर्पांचे दात तुटले, त्यांच्या फण्यांवरील रत्नं फुटली, त्यांच्या अंतःकरणात जळजळ झाली, ते थरथर कापले—तरी त्या मुलाच्या त्वचेवर किंचितही ओरखडा उमटला नाही. मग त्यांनी म्हटले, “दैत्याधिपती, दुसरा उपाय शोध.” यानंतर, त्यांनी दिशांच्या रक्षणकर्त्या बलाढ्य गजांना हाक मारली, “हे दिशांच्या रक्षकांनो! हे बलवान गजांनो! आमच्या शत्रूच्या फळी उद्ध्वस्त करणाऱ्या याला ठार करा; जसा पेटलेला अग्नी कोरड्या लाकडाला जाळतो, तसा याचा नाश करा.” मग पर्वतासारखे भासणारे दिशांचे रक्षक त्या मुलावर तुटून पडले आणि त्याला जमिनीवर आपटले, त्यांच्या सुळ्यांनी त्याला भोसकले. पण त्या क्षणी, तो गोविंदाचे स्मरण करत असताना, हजारो हत्तींचे सुळे त्याच्या छातीवर तुटून पडले. तेव्हा तो पित्याला म्हणाला, “हत्तींचे वज्रासारखे धारदार सुळे तुटले—ही माझी शक्ती नाही; हे केवळ जनार्दनाच्या, संकट व पापांचा नाश करणाऱ्याच्या स्मरणाचे सामर्थ्य आहे.” यानंतर, राजा म्हणाला, “असुरांनो, अग्नी पेटवा! दिशांचे रक्षक मागे हटावेत! वाऱ्या, अग्नीला प्रज्वलित कर; या असुराधिपतीच्या पापी पुत्राला मोठ्या लाकडांनी झाकून जाळून टाका.” मग दानवांनी अग्नीच्या प्रेरणेने त्याला जाळायला सुरुवात केली. पण मुलगा म्हणाला, “पिता, हा अग्नी वाऱ्याने फुलवला असला तरी, तो मला जाळू शकत नाही; मला सर्वत्र कमळांची शय्या दिसते, आणि सर्व दिशाही शीतल वाटतात.” यानंतर, भृगुपुत्र, ते महान आत्म्याचे पुरोहित, स्तुती करत, दैत्याधिपतीला म्हणाले, “राजा, या मुलावर—जो तुझा पुत्र आणि लहान भाऊ आहे—अति राग करू नकोस; तुझा कोप देवांवर दाखव, तिथेच तो फलदायी ठरेल. या मार्गाने, तेच तुझ्या मुलाचे दंडक बनतील. बालपण हे सर्व दोषांचे निवासस्थान आहे, म्हणून या प्रकरणात बालकावर फारसा राग करू नकोस. जर आमच्या शब्दांनी त्याने हरिची बाजू सोडली नाही, तर आम्ही एका तंत्राने त्याचा नाश करू आणि त्याला परतवू.” पुरोहितांच्या या आग्रहाने, दैत्यराजाने आपल्या पुत्राला अग्निकुंडाच्या सभेतून हाकलून दिले. शिक्षकाच्या घरी राहात असताना, तो मुलगा इतर दैत्य मुलांना वारंवार, शिक्षकाच्या इतर शिकवणुकीदरम्यान, उपदेश करीत असे, “माझ्या सर्वोच्च शिकवणी ऐका, हे दैत्यहो, दितीपुत्रांनो; यात लोभ किंवा इतर काही हेतू नाही. ‘जन्म आणि बालपणानंतर, प्रत्येक प्राणी तारुण्यात पोहोचतो; मग, अडथळ्यांशिवाय, दिवसेंदिवस वार्धक्य येते. मग, दैत्याधिपतींच्या पुत्रांनो, मृत्यू जवळ येतो; हे आपण आणि तुम्हीही प्रत्यक्ष पाहतो. मृत्यूनंतर पुन्हा जन्म ठरलेलाच आहे; ही परंपरा आहे आणि यात कारणाशिवाय काहीच घडत नाही. ‘गर्भवासापासून पुन्हा जन्मापर्यंत, प्रत्येक अवस्था केवळ दुःखाने भरलेली आहे. भूक, तहान, थंडी यापासून मुक्ती मिळणे हे बालिश मनांना सुख वाटते, पण प्रत्यक्षात तेही दुःखच आहे. ज्यांचे अवयव जड झाले आहेत, जे आनंदासाठी परिश्रम करतात, ज्यांची इंद्रिये भ्रमित ज्ञानाने झाकली आहेत—त्यांना मारही सुखद वाटतो. ‘हे शरीर म्हणजे कफ वगैरेचा गोळा आहे; त्यात काय सौंदर्य, तेज, सुगंध किंवा आकर्षण आहे? जो मूर्ख मांस, रक्त, पू, शिरा, मूत्र, स्नायु, मज्जा आणि हाडांनी बनलेल्या शरीरात सुख मानतो, तो नरकातही आनंद मानेल. ‘अग्नी थंडीतून, तहान पाण्यातून, भूक अन्नातून निवृत्त होते; जर हे सुखाचे कारण मानले, तर प्रत्यक्षात ते उलट आहे. हे दैत्यपुत्रांनो, जोपर्यंत आसक्ती टिकते, तोपर्यंत मनाला दुःखच मिळते. जितक्या जिव्हाळ्याच्या नाती मनाशी जोडली जातात, तितक्याच दुःखाच्या बाणांनी हृदय छिन्न होते. ‘घरात ज्या गोष्टीत मन गुंतते, तिथेच त्याचा नाश, जळजळ आणि हानी असते. प्रत्येक जन्मात, तसेच मृत्यूसमयी, यमाच्या भीषण यातनांत आणि गर्भातील संक्रमणात मोठे दुःख असते. तुम्ही म्हणता तसे, गर्भात किंचित सुख आहे असे गृहीत धरले, तरी सांगा, हे जग दुःखानेच भरलेले आहे. ‘म्हणून, या दुःखमय संसारसागरात, तुम्ही योग्यच म्हणता की, विष्णू हाच सर्वोच्च आश्रय आहे. आपण लहान आहोत आणि हे जाणत नाही की, आत्मा हा शरीरात शाश्वत आहे; वार्धक्य, तारुण्य, जन्म हे शरीराचे गुण आहेत, आत्म्याचे नव्हेत. ‘लहानपणी, मी म्हणतो, ‘मी मोठा झाल्यावर चांगले करीन’; तरुणपणी, ‘वृद्ध झाल्यावर स्वतःसाठी हिताचे करीन.