സിനീവാലീ കുഹൂശചൈവ രാകാ ചാനുമതിസ്തഥാ । അനുസൂയാ തഥൈവാത്രേര്ജജ്ഞ പുത്രാനകല്മഷാന്
സിനീവാലി, കുഹു, രാക, അനുമതി എന്നിവരും അതുപോലെ അത്രിയുടെ ഭാര്യ അനസൂയയും പാപരഹിതരായ പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു.
പ്രീത്യാം പുലസ്ത്യഭാര്യ്യയാം ദത്തോലിസ്തത്സുതോഽഭവത്
പുലസ്ത്യന്റെ ഭാര്യ പ്രീതിയിൽ നിന്ന് ദതോളി എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
പൂര്വ്വജന്മനി യോഽഗസ്ത്യഃ സ്മൃതഃ സ്വായമ്ഭുവേഽന്തരേ । കര്ദമശ്വാവരീയാംശ്വ സഹിഷ്ണുശ്വ സൂതത്രയമ്
മുൻജന്മത്തിൽ അഗസ്ത്യൻ സ്വായംഭുവമന്വന്തരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. കാർദമൻ, ശ്വാവരീയൻ, സഹിഷ്ണു എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ അഗസ്ത്യനു ഉണ്ടായിരുന്നു.
ക്ഷമാ തു സുഷുവേ ഭാര്യ്യാ പുലഹസ്യ പ്രജാപതേഃ । ക്രതോശ്വ സന്നതിര്ഭാര്യ്യാ ബാലഖില്യാനസൂയത
പ്രജാപതി പുലഹന്റെ ഭാര്യ ക്ഷമാ പ്രസവിച്ചു. ക്രതുവിന്റെ ഭാര്യ സന്നതി ബാലഖില്യന്മാരെ പ്രസവിച്ചു.
ഷഷ്ടിര്യാനി സഹസ്ത്രാണി യതീനാമൂദ്ധ്വ രേതസാമ് । അങ്ഗുഷ്ഠപര്വ്വമാത്രാണാം ജലദൂഭാസ്കരതേജസാമ്
അംഗുഷ്ഠംത്രളള വലിപ്പമുള്ള, വെള്ളം, പുക, സൂര്യൻ എന്നിവയെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള, ഉദ്ധ്വരേതസ്സായിട്ടുള്ള അറുപതിനായിരം യതിമാർ ജനിച്ചു.
ഊര്ജ്ജായാഞ്ച വിശിഷ്ഠസ്യ സപ്താജായന്ത വൈ സുതാഃ । രജോഗാത്രോര്ധ്വബാഹുശ്വ വസനശ്വാനഘസ്തഥാ
വിശിഷ്ടന്റെ ഭാര്യ ഊർജ്ജയിൽ നിന്ന് ഏഴ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു: രജോഗാത്രൻ, ഊർദ്ധ്വബാഹു, വസനൻ, അനഘൻ എന്നിവരും.
സുതപാഃ ശുക്ര ഇത്യേതേ സര്വ്വേ സപ്തര്ഷയോഽമലാഃ । യോഽസാവഗ്നിരഭിമാനീ ബ്രഹ്മണസ്തനയോഽഗ്രജഃ
സുതപൻ, ശുക്രൻ ഇവർ എല്ലാം ആറ് spotless മഹർഷിമാരാണ്. അഗ്നിയുടെ അധിപൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മൂത്ത പുത്രൻ.
തസ്മാത് സ്വാഹാ സുതാംല്ലേഭേ ത്രീണുദാരൌജസോ ദ്രിജ । പാവകം പാവമാനഞ്ച ശുചിഞ്ചാപി ജലാശിനമ്
അവനിൽ നിന്ന് സ്വാഹയുടെ വഴി മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു, ദ്വിജൻ: പാവകൻ, പാവമാനൻ, വെള്ളം കുടിക്കുന്ന ശുചി.
തേഷാന്തു സന്തതാവന്യേ ചത്വാരിംശജ്വ പഞ്ച ച । ഏവമേകോനപഞ്ചാശദ് വഹ്നയഃ പരികീര്തിതാഃ
അവരിൽ നിന്ന് തുടർച്ചയായി നാല്പത്തിയഞ്ച് പേർ കൂടി ജനിച്ചു. അങ്ങനെ ഒറ്റത്തൊള്ളായിരം അഗ്നികൾ പറയപ്പെടുന്നു.
കഥ്യന്തേ വഹ്നയശ്ചൈതേ പിതാ പുത്രത്രയഞ്ച യത് । പിതരോ ബ്രഹ്മണാ സൃഷ്ടാ വ്യാഖ്യാതാ യേ മയാ തവ
ഈ അഗ്നികൾ പിതാവും മൂന്നു പുത്രന്മാരും ആയി പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ച പിതാക്കന്മാരെ ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിച്ചു.
അഗ്രിഷ്വാത്താ ബഹിര്ഷദോഽനഗ്രയഃ സാഗ്നയശ്വ യേ । തേഭേയഃ സ്വധാ സുതേ ജജ്ഞ മൈനാം വൈധാരിണീം തഥാ
അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ, ബഹിർഷദുകൾ, അനഗ്നികൾ, സാഗ്നികൾ, ഇവരും സ്വധയും ചേർന്ന് മൈനയും വൈധാരിണിയും പ്രസവിച്ചു.
തേ ഉബേ ബ്രഹ്മവാദിന്യൌ യോഗിന്യൌ ചാപ്യുഭേ ദ്രിജ । ഉത്തമജ്ഞാനസമ്പന്നേ സര്വ്വൈഃ സമുദിതൈര്ഗുണൌഃ
അവർക്കും ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഇരുവരും യോഗിനികളായിരുന്നു, ഉത്തമജ്ഞാനത്തിലും എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും സമ്പന്നരായിരുന്നു.
ഇത്യേഷാ ദക്ഷകന്യാനാം കഥിതാപത്യസന്തതിഃ । ശ്വദ്ധാവാന് സംസ്മരന്നേതാമ് അനപത്യോ ന ജായതേ
ഇങ്ങനെ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരുടെ സന്തതിയെ ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഈ വംശം ഭക്തിയോടെ ഓർക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും സന്താനരഹിതനാകില്ല.
ശ്രീപരാശര ഉവാച പ്രിയവ്രതോത്താനപാദൌ മനോഃ സ്വായംഭുവസ്യ തു । ദ്വൌ പുത്രൌ തു മഹാവീര്യൌ ധര്മജ്ഞൌ കഥിതൌ തവ ॥ ൧,൧൧.
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ ഇരുപുത്രന്മാരാണ്. മഹാവീര്യശാലികളും ധർമ്മജ്ഞന്മാരുമാണ് അവർ.
തയോരുത്താനപാദസ്യ സുരുച്യാമുത്തമഃ സുതഃ । അഭീഷ്ടായാമഭൂദ്ബ്രഹ്യന്പിതുരത്യന്തവല്ലഭഃ ॥ ൧,൧൧.
അവരിൽ ഉത്താനപാദന് സുരുചിയിൽ നിന്ന് ഉത്തമൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു. അവൻ പിതാവിന് വളരെ പ്രിയങ്കരനായിരുന്നു.
സുനീതിര്നാമ യാ രാജ്ഞസ്തസ്യാസീന്മഹിഷീ ദ്വിജ । സ നാതി പ്രീതിമാംസ്തസ്യാമഭൂദ്യസ്യാ ധ്രുവഃ സുതഃ ॥ ൧,൧൧.
സുനീതി എന്ന രാജ്ഞി ഉത്താനപാദന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു, ദ്വിജൻ. അവളിൽ പിതാവിന് അത്ര പ്രിയം ഇല്ലായിരുന്നു. അവളുടെ പുത്രൻ ധ്രുവനാണ്.
രാജാസനസ്ഥിതസ്യാങ്കം പിതുര്ഭ്രതരമാശ്രിതമ് । ദൃഷ്ട്വോത്തമം ധ്രുവ ശ്ചക്രേ തമാരോഢും മനോരഥമ് ॥ ൧,൧൧.
ധ്രുവൻ തന്റെ അപ്പന്റെ സഹോദരന്റെ മകൻ ഉത്തമൻ രാജാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്നതും കണ്ടു, താനും അപ്പന്റെ മടിയിൽ കയറണം എന്ന ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ തോന്നി.
പ്രത്യക്ഷം ഭൂപതിസ്തസ്യാഃ സുരുച്യാ നാഭ്യനന്ദത । പ്രണയേനാഗതം പുത്രമുത്സംഗാരോഹണോത്സുകമ് ॥ ൧,൧൧.
അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന രാജാവ്, സ്നേഹത്തോടെയും ആകാംക്ഷയോടെയും തന്റെ മടിയിൽ കയറാൻ വന്ന മകനെ സ്വാഗതം ചെയ്തില്ല.
സപത്നീ തനയം ദൃഷ്ട്വാ തമങ്കാരോഹണോത്സുകമ് । സ്വപുത്രം ച തഥാരൂഢം സുരുചിര്വാക്യമബ്രവീത് ॥ ൧,൧൧.
സഹധർമിണിയുടെ മകൻ അപ്പന്റെ മടിയിൽ കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും, സ്വന്തം മകൻ അവിടെ ഇരിക്കുന്നതും കണ്ടു, സുരുചി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ക്രിയതേ കിം വൃഥാ വത്സ മഹാനേഷ മനോരഥഃ । അന്യസ്ത്രീഗര്ഭജാതേന ഹ്യസംഭൂയ മമോദരേ ॥ ൧,൧൧.
കുഞ്ഞേ, നീ ഇങ്ങനെ വൃഥാ വലിയ ആഗ്രഹം എന്തിന്? മറ്റൊരു സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവൻ എന്റെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കാതെ ഇതെല്ലാം നേടാൻ കഴിയില്ല.
ഉത്തമോത്തമമപ്രാപ്യമവിവേകോ ഹി വാഞ്ഛസി । സത്യം സുതസ്ത്വമപ്യസ്യ കിം തു ന ത്വം മയാ ധൃതഃ ॥ ൧,൧൧.
നീ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും ലഭിക്കാനാവാത്തതുമായത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നീ വിവേകം കാണിക്കുന്നില്ല. ശരിയാണ്, നീയും അവന്റെ മകനാണ്, പക്ഷേ നീ എന്നിൽ നിന്നല്ല ജനിച്ചത്.
ഏതദ്രാജാസനം സര്വ ഭൂഭൃത്സംശ്രയകേതനമ് । യോഗ്യം മമൈവ പുത്രസ്യ കിമാത്മാ ക്ലിശ്യതേത്വയാ ॥ ൧,൧൧.
ഈ രാജാസനം, എല്ലാ രാജാക്കന്മാർക്കും ആശ്രയമായിരിക്കുന്നതും, എന്റെ മകനു മാത്രമേ യോഗ്യമായുള്ളൂ. നീ എന്തിന് മനസ്സിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു?
ഉച്ചൈര്മനോരഥസ്തേയം മത്പുത്രസ്യേവ കിം വൃഥാ । സുനീത്യാമാത്മനോ ജന്മ കിം ത്വയാ നാവഗമ്യതേ ॥ ൧,൧൧.
നിന്റെ ആഗ്രഹം ഉയർന്നതാണെങ്കിലും എന്റെ മകന്റെതുപോലെയാണ്, പക്ഷേ അതെന്തിന് വൃഥാ? നീ സുനീതിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് അറിയുന്നില്ലേ?
ശ്രീപരാശര വാച ഉത്സൃജ്യ പിതരം ബാലസ്തച്ഛ്രുത്വാ മാതൃഭാഷിതമ് । ജഗാമ കുപിതോ മാതുര്നിജായാ ദ്വിജമന്ദിരമ് ॥ ൧,൧൧.
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ബാലൻ ദുഃഖത്തോടെ അപ്പനെ വിട്ട്, തന്റെ അമ്മയുടെ വീട്ടിലേക്ക് കോപത്തോടെ പോയി.
തം ദൃഷ്ട്വാ കുപിതം പുത്രമീഷത്പ്രസ്ഫുരിതാധരമ് । സുനീതിരങ്കമാരോപ്യ മൈത്രേയേദമഭാഷത ॥ ൧,൧൧.
കോപത്തോടെ താഴെ ചുണ്ടു വിറയക്കുന്ന മകനെ കണ്ടു, സുനീതി അവനെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, മൈത്രേയ, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
വത്സ കഃ കോപഹേതുസ്തേ കശ്ച ത്വാം നാഭി നന്ദതി । കോവജാനാതി പിതരം വത്സ യസ്തേപരാധ്യതി ॥ ൧,൧൧.
കുഞ്ഞേ, നിന്റെ കോപത്തിനുള്ള കാരണം എന്താണ്? ആരാണ് നിന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്യാതിരുന്നത്? ആരാണ് നിന്റെ അപ്പയെ കുറ്റം പറയുന്നത്, അവൻ നിന്നോട് തെറ്റു ചെയ്തുവോ?
ശ്രീപരാശര വാച ഇത്യുക്തഃ സകലം മാത്രേ കഥയാമാസ തദ്യഥാ । സുരുചിഃ പ്രാഹ ഭൂപാലപ്രത്യക്ഷമതഗര്വിതാ ॥ ൧,൧൧.
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: അമ്മ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, സംഭവിച്ചതെല്ലാം ധ്രുവൻ അമ്മയ്ക്ക് പറഞ്ഞു—സുരുചി രാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ അഭിമാനത്തോടെ പറഞ്ഞതും ഉൾപ്പെടെ.
വിനിശ്വസ്യേതി കഥിതേ തസ്മിന്പുത്രേണ ദുര്മനാഃ । ശ്വസക്ഷാമേക്ഷണാ ദീനാ സുനീതിര്വാക്യമബ്രവീത് ॥ ൧,൧൧.
മകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, സുനീതി ദുഃഖത്തോടെ ആഴമായി ഉശിരെടുത്തു, കണ്ണുകൾ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, പിന്നെ അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സുനീതിരുവാച സുരുചിഃ സത്യമാഹേദം മന്ദഭാഗ്യോസിഃപുത്രക । ന ഹി പുണ്യവതാം വത്സ സപത്നൈരേവ മുച്യതേ ॥ ൧,൧൧.
സുനീതി പറഞ്ഞു: സുരുചി സത്യം പറഞ്ഞു, മകനേ, നീ ഭാഗ്യശൂന്യനാണ്. സത്പുരുഷന്മാർക്കും സഹധർമിണികളിൽ നിന്നുള്ള വേദന ഒഴിവാകാറില്ല.
നോദ്വേഗസ്താത കര്തവ്യഃ കൃതം യദ്ഭവതാ പുരാ । തത്കോപഹര്തു ശക്നോതി ദാതും കശ്ചാകൃതം ത്വയാ ॥ ൧,൧൧.
മകനേ, കഴിഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിൽ വിഷമിക്കേണ്ട. നീ ചെയ്തതല്ലാതെ ആരും നിന്നെ ശിക്ഷിക്കാനോ, നിനക്ക് നൽകാനോ കഴിയില്ല.