ഇത്യുത്തവാ പ്രയയൌ വിപ്രോ ദേവരാജോഽപി തം പുനഃ । ആരുഹ്മ രാവതം ബ്രഹ്മന് പ്രയയാവമരാവതീമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദുർവാസൻ പോയി. ദേവരാജാവും വീണ്ടും എയരാവതത്തിൽ കയറി, അമരാവതിയിലേക്കു മടങ്ങി.
തതഃ പ്രഭൃതി നിഃശ്രീകം സശക്ര ഭുവനത്രയമ് । മൈത്രൈയാസീദപധ്വസ്തം സംക്ഷീണൌഷധിവീരുധമ്
അത് മുതൽ, മൈത്രേയ, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം മൂന്നു ലോകങ്ങൾ ഐശ്വര്യരഹിതമായി. ഔഷധികളും ചെടികളും ഉണങ്ങി നശിച്ചു.
ന യജ്ഞാഃ സംപ്രവര്ത്തന്തേ ന തപസ്യന്തി താപസാഃ । ന ച ദാനാദിധര്മഷു മനശ്ചക്രേ തദാ ജനഃ
അന്നേരത്ത് യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നില്ലായിരുന്നു, വാനപ്രസ്ഥന്മാർ തപസ്സു ചെയ്യുന്നതുമില്ലായിരുന്നു, ജനങ്ങൾ ദാനം പോലുള്ള ധർമ്മങ്ങളിൽ മനസ്സിടുകയും ചെയ്തില്ല.
നിസത്ത്വാ സകലാ ലോകാ ലോഭാദ്യു പഹതേന്ദിരിയാഃ । സ്വല്പേഽപി ഹി ബഭൂവുസ്തേ സാഭിലാഷാ ദ്രിജോത്തമ
എല്ലാ ലോകങ്ങളും ജീവശക്തി ഇല്ലാതെ, ലാഭം മുതലായ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കീഴടക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു; ചെറിയ കാര്യങ്ങൾക്കു പോലും ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ പെരുമാറി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
യതഃ സത്ത്വം തതോ ലക്ഷ്മീഃ സത്ത്വം ഭൂത്യനുസാരി ച । നിഃശ്രീകാണാം കുതഃ സത്വം വിനാ തേന ഗുണാഃ കുതഃ
എവിടെയാണു ജീവശക്തി, അവിടെയാണു ഐശ്വര്യം; ഐശ്വര്യം ജീവശക്തിയെ പിന്തുടരുന്നു. ഐശ്വര്യമില്ലാത്തവർക്ക് ജീവശക്തി എങ്ങനെയുണ്ടാകും? അതില്ലെങ്കിൽ ഗുണങ്ങൾ എവിടെ നിന്നു വരും?
ബലശൌര്യ്യാദ്യഭാവശ്ച പുരുഷാണാം ഗുണൌര്വ്വിനാ । ലങ്വനീയഃ സമസ്തസ്യ ബലശൌര്യ്യ വിവര്ജിതഃ
ശക്തിയും വീരതയും പോലുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത പുരുഷന്മാർ അവഹേളിക്കപ്പെടുന്നു; ശക്തിയും വീരതയും ഇല്ലാത്തവനെ എല്ലാവരും നിരസിക്കുന്നു.
ഭവത്യപധ്വസ്തമതിര്ലങൂഘിതഃ പ്രഥിതഃ പുമാന് ഏവമത്യന്തനിഃശ്രീകേ ത്രൈലോക്യേ സത്ത്വവര്ജ്ജിതേ
ബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ട്, അപമാനിതനും അപകീർത്തിയുള്ളവനുമായി ഒരാൾ മാറുന്നു, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഐശ്വര്യവും ജീവശക്തിയും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ.
ദേവാന് പ്രതി ബലോദ്യോഗം ചക്രു ര്ദൈതേയദാനവാഃ । ലോഭാഭിഭൂതാ നിശ്രീകാ ദൈത്യാഃ സത്ത്വവിവര്ജിതാഃ
ലാഭം കൊണ്ട് അടിമപ്പെട്ട്, ഐശ്വര്യവും ജീവശക്തിയും ഇല്ലാതെ, ദൈത്യരും ദാനവരും ദേവന്മാരെതിരേ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായി.
ശ്രിയാ വിഹീനൈര്നിഃ സത്ത്വൈര്ദേവൈശ്ചക്രു സ്തതോ രണമ് । വിജിതാസ്ത്രിദശാ ദൈത്യ രിന്ദ്രാദ്യാഃ ശരണാം യയുഃ
ഐശ്വര്യവും ജീവശക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ട ദേവന്മാർ അപ്പോൾ യുദ്ധം ചെയ്തു; ദൈത്യന്മാർ ദേവന്മാരെ ജയിച്ചു, ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും അഭയം തേടി.
പിതാമഹം മഹാഭാഗം ഹുതാശനപുരോഗമാഃ । യഥാവത് കഥിതേ ദേവൈര്ബ്ര ഹ്മാ പ്രാഹ തതഃ സുരാന്
അഗ്നിയെ മുൻനിർത്തി ദേവന്മാർ മഹാഭാഗനായ പിതാമഹനെ സമീപിച്ചു, എല്ലാം യഥാവിധി പറഞ്ഞു; പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു.
പരാപരേശം ശരണാം ബ്രജധ്വമസുരാര്ദ്ദനമ് । ഉത്പത്തിസ്ഥിതിനാശാനാമഹേതും ഹേതുമീശ്വരമ്
ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ലോകങ്ങൾക്ക് അഭയമായ, അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായ, സൃഷ്ടി, നില, നാശം എന്നിവയുടെ കാരണം, ആധിപത്യം ഉള്ളവനായ പ്രഭുവിനെ സമീപിക്കുക.
പ്രജാപതിപതിം വിഷ്ണുമനന്തമപരാജിതമ് । പ്രധാനപുംസോരജയോഃ കാരണം കാര്യ്യ ഭൂതയോഃ
പ്രജാപതികളുടെ പ്രഭുവായ, അനന്തനും ജയിക്കാനാകാത്തവനുമായ വിഷ്ണുവിനെ സമീപിക്കുക; അവൻ പ്രധാനവും പുരുഷനും, കാരണവും ഫലവും ആകുന്നവനാണ്.
പ്രണതാര്ത്തിഹരം വിഷ്ണും സ വഃ ശ്ര യോ വിധാസ്യതി । ഏവഭുതവാ സുരാന് സര്വ്വാന് ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ । ക്ഷീരോദസ്യോത്തരേ തീരം തൈരേവ സഹിതോ യയൌ
ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്ന വിഷ്ണു നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം നൽകും; ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം ക്ഷീരസമുദ്രത്തിന്റെ വടക്കേ കരയിൽ എത്തി.
സ ഗത്വാ ത്രിദശഃ സര്വ്വൈഃ സമവേതഃ പിതാമഹഃ । തുഷ്ടാവ വാഗുഭിരിഷ്ടാഭിഃ പരാപരപതിം ഹരിമ്
അവിടെ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് പിതാമഹൻ, ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പരാപരനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു.
നമാമ സര്വ്വ സര്വ്വശമനന്തമജമവ്യയമ് । ലോകധാമധരാധാരമപ്രകാശമഭദിനമ്
എല്ലാവിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനെയും, സമാധാനത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായവനെയും, അനന്തനും അജനും അക്ഷരനുമായവനെയും, ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായവനെയും, ഭൂമിയുടെ അടിസ്ഥാനമായവനെയും, അപ്രകാശനെയും, അഖണ്ഡനെയും നമസ്കരിക്കുന്നു.
നാരായണമണീയാംസമശേഷാണാനണീയസാമ് । സമസ്താനാം ഗരിഷ്ഠം യദൂ ഭൂരാദീനാം ഗരീയസാമ്
എല്ലാ സൂക്ഷ്മങ്ങളിലുമുള്ള ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മനായി, എല്ലാ മഹത്തായവരിലും മഹത്തായവനായി, ഭൂമിയെയും മറ്റെല്ലാവരെയുംക്കാളും മഹത്തായ നാരായണനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യത്ര സര്വ്വ യതഃ സര്വ്വമുത്പന്നം സതുപുരഃസരമ് । സര്വ്വഭൂതശ്ച യോ ദേവഃ പരാണാമപി യഃ പരഃ
എല്ലാം അവനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അവൻ സകലഭൂതങ്ങളിൽ പ്രധാനം, ദേവന്മാരുടെ ദേവനും, പരമോന്നതരിലും അതീതനും ആകുന്നു.
പരഃ പരസ്മാത് പുരുഷാത് പരമാത്മസ്വരൂപധൃക് । യോഗിഭിശ്ചിന്ത്യതേ യോഽസൌ മുക്തിഹേതുര്മ്മുക്ഷുഭിഃ
പരമപുരുഷനെയും അതിലുമപ്പുറം, പരമാത്മാവിന്റെ സ്വരൂപം ധരിക്കുന്നവനായി, യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്നവനായി, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷത്തിന്റെ കാരണമായവനായവനാണ്.
സത്താദയോ ന സന്തീശേ യത്ര ച പ്രാകൃതാ ഗുണാഃ । സ ശുദ്ധഃ സര്വ്വശുദ്ധ ഭ്യഃ പുമാനാദ്യഃ പ്രസീദതു
സ്ഥിതിപ്രഭൃതിയായ പ്രകൃതിഗുണങ്ങൾ അവനിൽ ഇല്ല; അവൻ ശുദ്ധനും, സകലശുദ്ധന്മാരിലും ശ്രേഷ്ഠനും, ആദിപുരുഷനുമാണ്; അവൻ ഞങ്ങളോട് ദയചെയ്യട്ടെ.
കലാ - കാഷ്ഠാ-നിമേഷാദികാലസൂത്രസ്യ ഗോചരേ । യസ്യ ശക്തിര്ന ശുദ്ധസ്യ പ്രസീദതു സ നോ ഹരിഃ
കല, കഷ്ട, നിമിഷം മുതലായ കാലപരിമിതികൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്ത ശക്തിയുള്ള, ശുദ്ധനായ ഹരിയാണ് ഞങ്ങളോട് ദയചെയ്യട്ടെ.
പ്രോച്യതേ പരമേശോ ഹി യഃ ശുദ്ധോഽപ്യുപചാരതഃ । പ്രസീദതു സ നോ വിഷ്ണുരാത്മാ യഃ സര്വ്വദേഹിനാമ്
പരമേശ്വരനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, എത്രയും വിശുദ്ധനാണെങ്കിലും, ലോകത്തിൽ പതിവുപോലെ വിവരണങ്ങൾക്കു വിധേയനാകുന്നു. ആ സർവ്വദേഹികളുടെയും ആത്മാവായ വിഷ്ണു ഞങ്ങളോടു ദയചെയ്യട്ടെ.
യഃ കാരണഞ്ച കാര്യ്യ ഞ്ച കാരണസ്യാപി കാരണമ് । കാര്യ്യാപി ച യഃ കാര്യ്യ പ്രസീദതു സ നോ ഹരിഃ
കാരണം കൂടിയും ഫലവും കൂടിയും, കാരണത്തിനും കാരണമാവുകയും, ഫലത്തിനും ഫലമായ് നിലകൊള്ളുന്ന ഹരിയ് ഞങ്ങളോടു ദയചെയ്യട്ടെ.
കാര്യ്യകാര്യ്യശ്യ യഃ കാര്യ്യ തത്കാര്യസ്യാപി യഃ സ്വയമ് । തത്കാര്യ്യകാര്യ്യഭൂതോ യസ്തതശ്ച പ്രണതാഃ സ്മ തമ്
ഫലത്തിന്റെയും ഫലമായും, അതിന്റെ കാരണമാവുകയും, ആ ഫല-കാര്യങ്ങളിലൊന്നായി സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നവനു ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.
കാരണാം കാരണസ്യാപി തസ്യ കാംരണകാരണമ് । തത്കാരണാനാം ഹേതും ത്വാം പ്രണതാഃ സ്മ സുരേശ്വരമ്
കാരണങ്ങളുടെ കാരണവും, അതിന്റെ കാരണത്തിനും കാരണമാവുകയും, ആ കാരണങ്ങളുടെയൊക്കെയും കാരണം തന്നെയാണ് ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ നിങ്ങളെ ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഭോക്താരം ഭോജ്യഭൂതഞ്ജ സ്ത്രഷ്ടാരം സൃസ്ടമേവ ച । കാര്യ്യ കര്മ്മസ്വരൂപം തം പ്രണതാഃ സ്മ പരം പദമ്
ഭോഗ്താവായും, ഭോഗ്യമായും, സ്രഷ്ടാവായും, സൃഷ്ടിയായും, പ്രവർത്തിയും ഫലവും സ്വരൂപമായ പരമപദത്തെ ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ ബോധനം നിത്യമജമക്ഷയമവ്യയമ് । അവ്യക്തമവികാരം യത് തദ്രിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ശുദ്ധമായ ബോധം, ശാശ്വതം, ജനനമില്ലാത്തത്, നശിക്കാത്തത്, മാറ്റമില്ലാത്തത്, പ്രകടമല്ലാത്തത്, പരിവർത്തനമില്ലാത്തത്—അത് തന്നെയാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം.
ന സ്ഥൂലം ന ച സൂക്ഷ്മം യന്ന വിശേഷണഗോചരമ് । തത്പദം പരമം വിഷ്ണോഃ പ്രണമാമഃ സദാമലമ്
സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും അല്ലാത്തത്, യാതൊരു ഗുണത്താലും നിർവ്വചിക്കാനാകാത്തത്, ശാശ്വതമായി ശുദ്ധമായ വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമപദത്തെ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു.
യസ്യായുതായുതാംശാംശേ വിശ്വശക്തിരിയം സ്ഥിതാ । പരം ബ്രഹ്മസ്വരൂപം യത് പ്രണമാമസ്തമവ്യയമ്
അനന്തമായ ഭാഗങ്ങളിലൊരുഭാഗത്തിലും ഈ വിശ്വശക്തി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, അക്ഷയമായ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപം, അവനു ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യന്ന ദേവാ ന മുനയോ ന ചാഹം ന ച ശംകരഃ । ജാനന്തി പരമേശസ്യ തദ്രിഷ്ണോഃ പരമ പദമ്
ദേവന്മാർക്കും മുനികൾക്കും എനിക്കും ശങ്കരനും അറിയാത്ത പരമേശ്വരന്റെ ആ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം—
യദൂ യോഗിനഃ സദോദൂയുക്താഃ പുണ്യപാപക്ഷയേഽക്ഷയമ് । പശ്യന്തി പ്രണാവേ ചിന്ത്യം തദ്രിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന യോഗികൾ, പുണ്യവും പാപവും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, പ്രണവത്തിൽ ധ്യാനിക്കാവുന്ന അക്ഷയമായ ആ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം—