ഗത്വാഗത്വാ നിവര്തന്തേ ചന്ദ്രസൂര്യാദയോ ഗ്രഹാഃ । അദ്യാപി ന നിവര്തന്തേ ദ്വാദശാക്ഷരചിന്തകാഃ ॥ ൧,൬.
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പോലുള്ള ഗ്രഹങ്ങൾ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ, ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവർ ഇന്നും തിരികെ വരാറില്ല.
താമിസ്ത്രമന്ധതാമിസ്ത്രം മഹാരൌരവരൌരവൌ । അസിപത്രവനം ഘോരം കാലസൂത്രമവീചികമ് ॥ ൧,൬.
താമിസ്രം, അന്ധതാമിസ്രം, മഹാരൗരവം, റൗരവം, ഭയങ്കരമായ കത്തിക്കൊമ്പുകളുള്ള വനം, കാലസൂത്രം, അവീചി—
വിനിന്ദകാനാം വേദസ്യ യജ്ഞവ്യാഘാതകാരിണാമ് । സ്ഥാനമേതത്സമാഖ്യാതം സ്വധര്മത്യാഗിനശ്ച യേ ॥ ൧,൬.
വേദത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവർക്കും, യജ്ഞം നശിപ്പിക്കുന്നവർക്കും, സ്വന്തം ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കും ഇവയാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച തതോഭിധ്യായതസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ മാനസാഃ പ്രജാഃ । തച്ഛരീരസമുത്പന്നൈഃ കാര്യൈസ്തൈഃ കരണൈഃ സഹ । ക്ഷേത്രജ്ഞാഃ സമവര്തന്ത ഗാത്രേഭ്യസ്യ സ്യഃ ധീമതഃ ॥ ൧,൭.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: പിന്നീട്, അവൻ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ ജനിച്ച ജീവികൾ ഉദിച്ചുവന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള അവയവങ്ങളിലെയും പ്രവർത്തികളിലെയും സഹിതം, ആ ജ്ഞാനിയുടെ അങ്കങ്ങളിൽ നിന്നു ജീവികൾ പുറത്ത് വന്നു.
തേ സര്വേ സമാവര്തന്ത യേ മയാ പ്രാഗുദാഹതാഃ । ദേവാദ്യാഃ സ്ഥാവരാന്താശ്ച ത്രൈഗുണ്യവിഷയേ സ്ഥിതാഃ ॥ ൧,൭.
എനിക്ക് മുമ്പ് പറഞ്ഞ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ ജീവികളും, മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ നിലകൊണ്ടവരും, വീണ്ടും ജനിച്ചു.
ഏവംഭൂതാനി സൃഷ്ടാനി ചരാണി സ്ഥാവരാണി ച ॥ ൧,൭.
ഇങ്ങനെ ചലിക്കുന്നവരും അചലങ്ങളായവരും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
യദാസ്യ താഃ പ്രജാഃ സര്വാ ന വ്യവര്ധന്ത ധീമതഃ । അഥാന്യാന്മാനസാന്പുത്രാന്സദൃശാനാത്മനോഽസൃജത് ॥ ൧,൭.
ആ ജ്ഞാനിയുടെ സകല സൃഷ്ടികളും വർദ്ധിച്ചില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ തനിക്കു സമാനമായ മറ്റൊരു മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഭൃഗും പുലസ്ത്യം പുലഹം ക്രതുമങ്ഗിരസം തഥാ । മരീചിം ദക്ഷമത്രിം ച വസിഷ്ഠം ചൈവ മാനസാന് ॥ ൧,൭.
ഭൃഗു, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അംഗിരസ്, മരീചി, ദക്ഷ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ ഇവരും മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്.
നവ ബ്രഹ്മാണ ഇത്യേതേ പുരാണേ നിശ്ചയം ഗതാഃ ॥ ൧,൭.
പുരാണങ്ങളിൽ ഇവരെ ഒമ്പത് ബ്രഹ്മന്മാർ എന്നാണ് ഉറപ്പാക്കുന്നത്.
ഖ്യാതിം ഭൂതിം ച സംഭൂതിം ക്ഷമാം പ്രീതിം തഥൈവ ച । സന്നതിം ച തഥൈവോര്ജമനസൂയാം തഥൈവ ച ॥ ൧,൭.
അവൻ ഖ്യാതി, ഭൂതി, സംഭൂതി, ക്ഷമ, പ്രീതി, സന്നതി, ഊർജ, മനസൂയ എന്നിങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു.
പ്രസൂതിം ച തതഃ സൃഷ്ട്വാ ദദൌ തേഷാം മഹാത്മനാമ് । പത്ന്യോ ഭവധ്വ മിത്യുക്ത്വാ തേഷാമേവ തു ദത്തവാന് ॥ ൧,൭.
അതിനുശേഷം പ്രസൂതി എന്നവളെയും സൃഷ്ടിച്ച്, 'നിങ്ങൾ ഇവരുടെ ഭാര്യമാർ ആകുക' എന്ന് പറഞ്ഞ് ആ മഹാത്മാക്കളെ ഭാര്യമാരായി നൽകി.
സനന്ദനാദയോ യേ ച പൂര്വസൃഷ്ടാസ്തു വേധസാ । ന തേ ലോകേഷ്വസജ്ജന്ത നിരപേക്ഷാഃ പ്രജാസു തേ ॥ ൧,൭.
സനന്ദനനും മറ്റും സ്രഷ്ടാവിനാൽ മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരും, സന്താനത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ ലോകങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെടാതെ നിന്നു.
സര്വേ തേഽഭ്യാ ഗതജ്ഞാനാ വീതരാഗാ വിമത്സരാഃ । തേഷ്വേവം നിരപേക്ഷേഷു ലോകസൃഷ്ടൌ മഹാത്മനാഃ ॥ ൧,൭.
അവരൊക്കെയും ജ്ഞാനം നേടിയവരും, ആസക്തിയില്ലാത്തവരും, രാഗദ്വേഷരഹിതരുമായി, ലോകസൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല.
ബ്രഹ്മണോഭൂന്മഹാന് ക്രോധസ്ത്രൈലോക്യദഹനക്ഷമഃ । തസ്യ ക്രോധാത്സ മുദ്ഭൂതജ്വാലാമാലാതിദീപിതമ് । ബ്രഹ്മണോഭൂത്തദാ സര്വം ത്രൈലോക്യമഖിലം മുനേ ॥ ൧,൭.
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും കത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന വലിയ കോപം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ആ കോപത്തിൽ നിന്നു തീയുടെ ജ്വാലകൾ പടർന്നു, അപ്പോൾ മുഴുവൻ ലോകവും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ മിന്നി.
ഭ്രകുടീകുടിലാത്തസ്യ ലലാടാത്ക്രോധദീപിതാത് । സമുത്പന്ന സ്തദാ രുദ്രോ മധ്യാഹ്നാര്കസമപ്രഭഃ ॥ ൧,൭.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കോപത്തിൽ കുരുങ്ങിയ കണികണ്ടത്തിൽ നിന്ന്, ഉച്ചവെയിലുപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തോടെ രുദ്രൻ ഉദിച്ചുവന്നു.
അര്ധനാരീനരവപുഃ പ്രചണ്ഡോഽതിശരീരവാന് । വിഭജാത്മാനമിത്യുക്ത്വാ തം ബ്രഹ്മാന്തര്ദധേ തതഃ ॥ ൧,൭.
അർദ്ധം സ്ത്രീയും അർദ്ധം പുരുഷനുമായ ഭയങ്കരനും അതിവിശാലശരീരിയുമായവനായി, ബ്രഹ്മാവ് അവനോട് 'നിന്നെ വിഭജിക്കൂ' എന്ന് പറഞ്ഞ് അപ്രത്യക്ഷനായി.
തഥോക്തോസൌ ദ്വിധാ സ്ത്രീത്വം പുരുഷത്വം തഥാകരോത് । വിഭേദപുരുഷത്വം ച ദശധാ ചൈകധാ പുനഃ ॥ ൧,൭.
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, അവൻ സ്ത്രീരൂപത്തിലും പുരുഷരൂപത്തിലും വിഭജിച്ചു; പിന്നെയും പുരുഷരൂപം പത്ത് തവണയും വീണ്ടും ഒന്നായും വിഭജിച്ചു.
സൌമ്യാസൌമ്യോസ്തദാശാന്താശാന്തൈഃ സ്ത്രീത്വം ച സ പ്രഭുഃ । വിഭേദ ബഹുധാ ദേവാഃ സ്വരൂപൈരസിതൈഃ സിതൈഃ ॥ ൧,൭.
അപ്പോൾ ആ പ്രഭു, സൗമ്യവും അസൗമ്യവുമായ, ശാന്തവും അശാന്തവുമായ സ്ത്രീരൂപം, കറുത്തതും വെളുത്തതുമായ അനേകം രൂപങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.
തതോ ബ്രഹ്മാത്മസംഭൂതം പൂര്വം സ്വായംഭുവം പ്രഭു । ആത്മാനമേവ കൃത വാന്പ്രജാപാല്യേ മനും ദ്വിജ ॥ ൧,൭.
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച സ്വായംഭുവൻ, സകല ജീവികളെയും സംരക്ഷിക്കാൻ താനേ മനുവായി.
ശതരൂപാം ച താം നാരീം തപോനിര്ധൂതകല്പഷാമ് । സ്വായംഭുവോ മനുര്ദേവഃ പത്നീത്വേ ജഗൃഹേ പ്രഭുഃ ॥ ൧,൭.
തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ അകറ്റിയ ശതരൂപ എന്ന സ്ത്രീയെ, ദൈവമായ സ്വായംഭുവ മനു ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
തസ്മാത്തു പുരുഷാദ്ദേവീ ശതരൂപാ വ്യജായത । പ്രിയവ്രതോത്താനപാദൌ പ്രസൂത്യാകൂതിസംജ്ഞിതമ് ॥ ൧,൭.
ആ പുരുഷനിൽ നിന്ന് ദേവിയായ ശതരൂപ ജനിച്ചു; പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും പ്രസൂതി, ആകൂതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
കന്യാദ്വയം ച ധര്മജ്ഞ രൂപൌദാര്യഗുണാന്വിതമ് । ദദൌ പ്രസൂതിം ദക്ഷായ ആകൂതിം രുചയേ പുരാ ॥ ൧,൭.
രൂപവും ഉത്തമഗുണങ്ങളും ഉള്ള രണ്ടു പുത്രിമാരെ, പ്രസൂതിയെ ദക്ഷന് നൽകി; ആകൂതിയെ മുമ്പ് രുചിക്ക് നൽകി.
പ്രജാപതിഃ സ ജഗ്രാഹ തയോര്ജജ്ഞേ സദക്ഷിണഃ । പുത്രോ യജ്ഞേ മഹാഭാഗ ദമ്പത്യോര്മിഥുനം തതഃ ॥ ൧,൭.
പ്രജാപതി അവളെ സ്വീകരിച്ചു, അവരുടെ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് സദക്ഷിണൻ എന്ന ഭാഗ്യശാലിയായ ഒരു മകൻ ആ ദമ്പതികൾക്ക് ജനിച്ചു.
യജ്ഞസ്യ ദക്ഷിണായാം തു പുത്രാ ദ്വാദശ ജജ്ഞിരേ । യാമാ ഇതി സമാഖ്യാതാ ദേവാഃ സ്വായംഭുവേ മനൌ ॥ ൧,൭.
യജ്ഞത്തിലെ ദക്ഷിണയിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; സ്വായംഭുവ മനുവിന്റെ കാലത്ത് യമന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദേവന്മാർ ആയിരുന്നു അവർ.
പ്രസൂത്യാം ച തഥാ ദക്ഷശ്ചതസ്ത്രോ വിംശതിസ്തഥാ । സസര്ജ കന്യാസ്താസാം ച സമ്യങ്നാമാനി മേ ശൃണു ॥ ൧,൭.
അങ്ങനെ തന്നെ പ്രസൂതിയിൽ നിന്ന് ദക്ഷൻ ഇരുപത്തിനാലു പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു; അവരുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ശ്രദ്ധാ ലക്ഷ്മീര്ധൃതിസ്തുഷ്ടിര്മേധാ പുഷ്ടിസ്തഥാ ക്രിയാ । ബുദ്ധിര്ലജ്ജാ വപുഃ ശാന്തിഃ സിദ്ധിഃ കീര്തിസ്ത്രയോദശീ ॥ ൧,൭.
ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, തുഷ്ടി, മേധ, പുഷ്ടി, ക്രിയ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വപു, ശാന്തി, സിദ്ധി, കീർത്തി — ഇവയാണ് പതിമൂന്ന് പേരുകൾ.
പത്ന്യര്ഥം പ്രതിജഗ്രാഹ ധര്മോ ദാക്ഷായണീഃ പ്രഭുഃ । താഭ്യഃ ശിഷ്ടയവീയസ്യ ഏകാദശ സുലോചനാഃ ॥ ൧,൭.
പത്നിയായി സ്വീകരിക്കാൻ ധർമ്മൻ ദാക്ഷായണിമാരെ സ്വീകരിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് പതിനൊന്നു മനോഹരമായ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
ഖ്യാതിഃ സത്യഥ സംഭൂതിഃ സ്മൃതിഃ പ്രീതിഃ ക്ഷമാ തഥാ । സന്തതിശ്ചാനസൂയാ ച ഊര്ജാ സ്വാഹാ സ്വധാ തഥാ ॥ ൧,൭.
ഖ്യാതി, സതി, സംഭൂതി, സ്മൃതി, പ്രീതി, ക്ഷമ, സന്തതി, അനസൂയ, ഊർജ, സ്വാഹ, സ്വധ — ഇവയും കൂടി.
ഭൃതുര്ഭവോ മരീചിശ്ച തഥാ ചൈവാങ്ഗിരാ മുനിഃ । പുലസ്ത്യഃ പുലഹശ്ചൈവ ക്രതുശ്ചര്ഷിവരസ്തഥാ ॥ ൧,൭.
ഭൃഗു, ഭവ, മരീചി, അങ്ങനെ തന്നെ അംഗിരസ് എന്ന മുനി, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു എന്ന മഹാമുനി — ഇവരും.
അത്രിര്വസിഷ്ഠോ വഹ്നിശ്ച പിതരശ്ച യഥാക്രമമ । ഖ്യാത്യാദ്യ ജഗൃഹുഃ കന്യാ മുനയോ മുനി സത്തമ ॥ ൧,൭.
അത്രി, വസിഷ്ഠ, വഹ്നി, പിതാക്കന്മാർ എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ — ഖ്യാതി മുതലായ പുത്രിമാരെ ഈ മുനിമാർ സ്വീകരിച്ചു.