ശ്രീപരാശര ഉവാച । പ്രജാഃ സസര്ജ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ നാരായണാത്മകഃ । പ്രജാപതിപതിര്ദേവോ യഥാ തന്മേ നിശാമയ
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: നാരായണസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവാണ് സകല ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചത്; പ്രജാപതികളുടെ തലവനായ ദേവൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നത് കേൾക്കൂ.
അതീതകല്പാവസാനേ നിശാസുപ്തോത്ഥിതഃ പ്രഭുഃ । സത്ത്വോദ്രി ക്തസ്തഥാ ബ്രഹ്മാ ശൂന്യം ലോകമവൈക്ഷത
മുൻ കല്പം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, രാത്രിക്ക് ശേഷം ഉണർന്ന ബ്രഹ്മാവ്, സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞവൻ, ലോകം ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ടു.
നാരായണഃ പരോഽചിന്ത്യഃ പരോഷാമപി സ പ്രഭുഃ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപീ ഭഗവാനനാദിഃ സര്വസമ്ഭവഃ
നാരായണൻ പരമൻ, അതിരുകടന്നവൻ, എല്ലാറ്റിനും അതീതനായ ഭഗവാൻ, ബ്രഹ്മാസ്വരൂപിയായ ആദിമൂലവും സകലത്തിന്റെ കാരണവുമാണ്.
ഇമം ചോദാഹരന്ത്യത്ര ശ്ലോകം നാരായണം പ്രതി । ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണം ദേവം ജഗതഃ പ്രഭവാപ്യയമ്
ഇവിടെ നാരായണനെ കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം പറയുന്നു: ബ്രഹ്മാസ്വരൂപിയായ ദേവൻ ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ലയവും ആകുന്നു.
ആപോ നാരാ ഇതി പ്രോക്താ ആപോ വൈ നരസൂനവഃ । അയനം തസ്യ താഃ പൂര്വം തേന നാരായണഃ സ്മൃതഃ
ജലങ്ങൾ 'നാരാ' എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ജലങ്ങൾ നാരന്റെ മക്കളാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അവയുടെ വാസസ്ഥലം ആദ്യം അവനിൽ ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവനെ നാരായണൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
തോയാന്തഃസ്ഥാം മഹീം ജ്ഞാത്വാ ജഗത്യേകാര്ണവീകൃതേ । അനുമാനാത്തദുദ്ധാരം കര്തുകാമഃ പ്രജാപതിഃ
ലോകം മുഴുവൻ ഒരു സമുദ്രമായി മാറിയപ്പോൾ, ഭൂമി വെള്ളത്തിനകത്താണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, സൃഷ്ടികർത്താവായ പ്രജാപതി ഭൂമിയെ ഉയർത്തേണ്ടതിന്റെ മാർഗം ആലോചിച്ചു.
അകരോത്സ്വതനൂമന്യാം കല്പാദിഷു യഥാ പുരാ । സത്സ്യകൂര്മാദികാം തദ്വദ്വാരാഹം വരുരാസ്ഥിതഃ
മുൻകാലങ്ങളിൽ പോലെ തന്നെ, കല്പകാലങ്ങളിൽ, അവൻ മറ്റൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു. മീൻ, ആമ തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങൾ പോലെ തന്നെ, ഈ പ്രാവശ്യവും അവൻ വരാഹരൂപം ധരിച്ചു.
വേദയജ്ഞമയം രൂപമശ്ഷോജഗതഃ സ്ഥിതൌ । സ്ഥിതഃ സ്ഥിരാത്മാ സര്വാത്മാ പരമാത്മാ പ്രജാപതിഃ
വേദവും യജ്ഞവും ചേർന്ന രൂപത്തിൽ, ലോകം നിലനിൽക്കാൻ വേണ്ടി, സകലജീവന്മാരുടെയും ആത്മാവായ, പരമാത്മാവായ പ്രജാപതി അചഞ്ചലനായി നിലകൊണ്ടു.
ജനലോകഗതൈസ്സിദ്ധൈസ്സനകാദ്യൈരഭിഷ്ടുതഃ । പ്രവിവേശ തദാ തോയമാത്മാധാരോ ധരാധരഃ
ജനലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരായ സനകാദികൾ അവനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയുടെ ആധാരമായ, എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനം ആയ അവൻ അപ്പോൾ വെള്ളത്തിലേക്ക് കടന്നു.
നിരീക്ഷ്യ തം തദാ ദേവീ പാതാലാതലമാഗതമ് । തുഷ്ടാവ പ്രണതാ ഭൂത്വാ ഭക്തിനമ്രാ വസുന്ധരാ
അപ്പോൾ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഭൂദേവി അവനെ കണ്ടു. ഭക്തിഭാവത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു, മനസ്സിൽ സമർപ്പണം നിറച്ച് അവനെ സ്തുതിച്ചു.
ശ്രീപൃഥിവ്യുവാച । നമസ്തേ പുണ്ഡരീകാക്ഷ ശംഖചക്രഗദാധര । മാമുദ്ധരാസ്മാദദ്യ ത്വം ത്വത്തോഽഹം പൂര്വമുത്ഥിതാ
ശ്രീഭൂദേവി പറഞ്ഞു: കമലനയനനായോ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനേ, ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഇന്നിവിടെ നിന്നെ ഞാൻ ഉയർത്തണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ത്വയാഹമുദ്ധൃതാ പൂര്വം ത്വന്മയാഹം ജനാര്ദന । തഥാന്യാനി ച ഭൂതാനി ഗഗനാദീന്യശ്ഷോതഃ
ജനാർദ്ദനാ, നീ എന്നെ മുൻപും ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ നിനക്കു തന്നെ ആണു. ആകാശം മുതലായ മറ്റു സകലഭൂതങ്ങളും നിനക്കിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
നമസ്തേ പരമാത്മാത്മന്പുരുഷാത്മന്നമോസ്തു തേ । പ്രധാനവ്യക്തഭൂതായ കാലഭൂതായ തേ നമഃ
പരമാത്മാവേ, സകലജീവികളുടെ ആത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം. അവ്യക്തമായ പ്രധാനം, കാലസ്വരൂപൻ എന്ന നിലയിൽ നിനക്ക് പ്രണാമം.
ത്വം കര്താ സര്വഭൂതാനാം ത്വം പാതാ ത്വം വിനാശകൃത് । സര്ഗാദിഷു പ്രഭോ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുരുദ്രാ ത്മരൂപധൃക്
സകലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവും രക്ഷകനും സംഹാരകനുമാണ് നീ. സൃഷ്ടി മുതലായ കാര്യങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും രുദ്രനായി നീ രൂപം ധരിക്കുന്നു.
സമ്ഭക്ഷയിത്വാ സകലം ജഗത്യേകാര്ണവീകൃതേ । ശ്ഷോഏ! ത്വമേവ ഗോവിംദ ചിന്ത്യമാനോ മനീഷിഭിഃ
ലോകം മുഴുവൻ ഒരു സമുദ്രമായപ്പോൾ, സകലവും ആസ്വദിച്ചശേഷം, ഗോവിന്ദാ, ജ്ഞാനികൾ ചിന്തിക്കുന്നത് നീയെയാണ്.
ഭവതോ യത്പരം തത്ത്വം തന്ന ജാനാതി കശ്ചന । അവതാരേഷു യദ്രൂ പം തദര്ചന്തി ദിവൌകസഃ
നിന്റെ പരമതത്വം ആരും അറിയുന്നില്ല. നിന്റെ അവതാരങ്ങളിൽ നീ സ്വീകരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നു.
ത്വാമാരാധ്യ പരം ബ്രഹ്മ യാതാ മുക്തിം മുമുക്ഷവഃ । വാസുദേവമനാരാധ്യ കോ മോക്ഷം സമവാപ്സ്യതി
മുക്തിയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരബ്രഹ്മമായി നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ആരും മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല.
യത്കിംചിന്മനസാ ഗ്രാഹ്യം യദ്ഗ്രാഹ്യം ചക്ഷുരാദിഭിഃ । ബുദ്ധ്യാ ച യത്പരിച്ഛേദ്യം തദ്രൂ പമഖിലം തവ
മനസ്സിലൂടെ ഗ്രഹിക്കാവുന്നതും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് അനുഭവിക്കാവുന്നതും, ബുദ്ധിയാൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതും എല്ലാം നിന്റെ രൂപമാണ്.
ത്വന്മയാഹം ത്വദാധാരാ ത്വത്സൃഷ്ടാ ത്വത്സമാശ്രയാ । മാധവീമിതി ലോകോയമഭിധത്തേ തതോ ഹി മാമ്
നീ എന്നിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, നീ എന്നെ താങ്ങുന്നു, നീ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഞാൻ നിന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ലോകം എന്നെ മാധവിയായി വിളിക്കുന്നു.
ജയാഖിലജ്ഞാനമയ ജയ സ്ഥൂലമയാവ്യയ । ജയാഽനന്ത ജയാവ്യക്ത ജയ വ്യക്തമയ പ്രഭോ
സകലജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായവനേ, ജയിക്കട്ടെ! സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായ, അക്ഷരനായവനേ, ജയിക്കട്ടെ! അനന്തനായവനേ, അവ്യക്തനും വ്യക്തനും ആയ പ്രഭുവേ, ജയിക്കട്ടെ!
പരാപരാത്മന്വിശ്വാത്മഞ്ജയ യജ്ഞപതേഽനഘ । ത്വം യജ്ഞസ്ത്വം വഷട്കാരസ്ത്വമഓംകാരസ്ത്വമഗ്നയഃ
പരനും അപരനും ആയ ആത്മാവേ, വിശ്വത്തിന്റെ ആധാരമായവനേ, ജയിക്കട്ടെ! യജ്ഞപതിയായ പാപരഹിതനായവനേ, ജയിക്കട്ടെ! നീയാണ് യജ്ഞം, വഷട് വിളി, ഓംകാരവും അഗ്നികളും.
ത്വം വേദാസ്ത്വം തദങ്ഗാനി ത്വം യജ്ഞപുരുഷോ ഹരേ । സൂര്യാദയോ ഗ്രഹാസ്താരാ നക്ഷത്രാണ്യഖിതം ജഗത്
നീയാണ് വേദങ്ങൾ, അവയുടെ അംശങ്ങൾ, യജ്ഞപുരുഷൻ ഹരിയേ, സൂര്യനും മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും, നക്ഷത്രങ്ങളും, സകലജഗത്തും നീ തന്നെയാണ്.
മൂര്താമൂര്തമദൃശ്യം ച ദൃശ്യം ച പുരുഷോത്തമ । യച്ചോക്തം യച്ച നൈവോക്തം മയാത്ര പരമേശ്വര । തത്സര്വം ത്വം നമസ്തുഭ്യം ഭൂയോഭൂയോ നമോനമഃ
രൂപമുള്ളതും രൂപരഹിതവും, കാണാവുന്നതും കാണാനാവാത്തതുമായ പരമേശ്വരനേ, ഞാൻ ഇവിടെ പറഞ്ഞതും പറയാതിരിക്കുന്നതും എല്ലാം നിനക്കാണ് സമർപ്പിക്കുന്നത്. നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച । ഏവം സംസ്തൂയമാനസ്തു പൃഥിവ്യാ ധരണീധരഃ । സാമസ്വരധ്വനിഃ ശ്രീമാഞ് ജഗര്ജ പരിഘര്ഘരമ്
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമി വാഴ്ത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയെ താങ്ങുന്ന മഹാത്മാവ്, സാമവേദഗാനത്തിന്റെ സ്വരത്തിൽപോലുള്ള ആഴമുള്ള ഗംഭീരശബ്ദം പുറപ്പെടുവിച്ച് മഹത്തായ ഗർജ്ജനമുണ്ടാക്കി.
തതഃ സമുത്ക്ഷിപ്യ ധരാം സ്വദംഷ്ട്രയാ മഹാവരാഹഃ സ്ഫുടപദ്മലോചനഃ । രസാതലാദുത്പലപത്രസന്നിഭഃ സമുത്ഥിതോ നീല ഇവാചലോ മഹാന്
അതിനുശേഷം, പൂർണ്ണമായി വിരിഞ്ഞ താമരക്കണ്ണുകളുള്ള മഹാവരാഹം, തന്റെ കുരുവച്ചുകൊണ്ടു ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, പാതാളത്തിൽ നിന്ന് താമരയിലുപമമായ നീലപർവ്വതംപോലെ പുറത്തുവന്നു.
ഉത്തിഷ്ഠതാ തേന മുഖാനിലാഹതം തത്സംഭവാമ്ഭോ ജനലോകസംശ്രയാന് । പ്രക്ഷാലയാമാസ ഹി താന്മഹാദ്യുതീന് സനാന്ദനാദീനപകല്മഷാന് മുനീന്
അവൻ ഉയരുമ്പോൾ, അവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് അവിടെ കൂടിയിരുന്ന വെള്ളം പടർന്നുവീഴ്ത്തി, ജനലോകത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചിരുന്ന സനന്ദനന്മാരെയും മറ്റും, അവരുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധീകരിച്ചു.
പ്രയാന്തി തോയാനി ഖുരാഗ്രവിക്ഷതരസാതലേഽധഃ കൃതശബ്ദസന്തതി । ശ്വാസാനിലാസ്താഃ പരിതഃ പ്രയാംതി സിദ്ധാ ജനേ യേ നിയതാ വസന്തി
പാതാളഭൂമിയിൽ അവന്റെ കാളുകളുടെ അഗ്രഭാഗം ചലിപ്പിച്ചതാൽ വെള്ളം മുഴുവൻ ശബ്ദത്തോടെ ഉണർന്നുപോയി; അവന്റെ ശ്വാസം അതിനെ ചുറ്റും പടർത്തി, അവിടെ വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരും യോഗികളും ചലിച്ചു.
ഉത്തിഷ്ഠതസ്തസ്യ ജലാര്ദ്ര കുക്ഷേര്മഹാവരാഹസ്യ മഹീം വിഗൃഹ്യ । വിധുന്വതോ വേദമയം ശരീരം രോമാന്തരസ്ഥാ മുനയഃ സ്തുവന്തി
വെള്ളത്തിൽ നനഞ്ഞ വയറോടെ, ഭൂമിയെ പിടിച്ച്, വേദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ശരീരം കുലുക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ രോമങ്ങൾക്കിടയിൽ വസിക്കുന്ന മുനികൾ അവനെ വാഴ്ത്തി.
തം തുഷ്ടുവുസ്തോഷപരീതചേതസോ ലോകേ ജനേ യേ നിവസന്തി യോഗിനഃ । സനന്ദനാദ്യാ ഹ്യതിനമ്രകന്ധരാ ധരാധരം ധീരതരോദ്ധതേക്ഷണമ്
ലോകത്തിൽ ജനങ്ങളോടൊപ്പം വസിക്കുന്ന യോഗികൾ, സന്തോഷത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും, സനന്ദനന്മാരോടുകൂടെ, ഭൂമിയെ താങ്ങുന്ന ധീരനായി ദൃഢമായി നോക്കുന്ന അവനോട് തലകുനിഞ്ഞ് വാഴ്ത്തി.
ജയേശ്വരാണാം പരമേശ കേശവ പ്രഭോ ഗദാശംഖധരാസിചക്രധൃക് । പ്രസൂതിനാശസ്ഥിതിഹേതുരീശ്വരസ്ത്വമേവ നാന്യത്പരമം ച യത്പദമ്
വിജയശാലികളുടെ ഇശ്വരനായ പരമേശ്വരാ, ഗദ, ശംഖ്, ഖഡ്ഗം, ചക്രം എന്നിവ കൈവശമുള്ള കേശവാ! സൃഷ്ടി, സംഹാരം, നിലനിൽപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് കാരണം നീയാണ്; നിന്റെ പാദങ്ങൾക്കു മുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല.