ആരാധ്യ ത്വാമഭീപ്സംതേ കാമാനാത്മഭവക്ഷയമ് । യദേതേ പുരുഷാ മായാ സൈവേയം ഭഗവംസ്തവ ॥ ൫,൩൦.
നിന്നെ ആരാധിച്ചവർക്ക് ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറാനും സ്വന്തം ദുഃഖം ഇല്ലാതാക്കാനും മനസ്സുണ്ടാകുന്നു; പക്ഷേ, ഭഗവാനേ, ഇതും നിന്റെ മായ തന്നെയാണ്.
മയാ ത്വം പുത്രകാമിന്യാ വൈരിപക്ഷജയായ ച । ആരാധിതോ ന മോക്ഷായ മായാവിലസിതം ഹി തത് ॥ ൫,൩൦.
എനിക്ക് ഒരു മകൻ ലഭിക്കാനും ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാനുമാണ് ഞാൻ നിന്നെ ആരാധിച്ചത്, മോക്ഷത്തിനല്ല; ഇതൊക്കെയും മായയുടെ കളിയാണ്.
കൌപീനാച്ഛാദനപ്രായാ വാഞ്ഛാ കല്പദ്രുമാദപി । ജായതേ യദപുണ്യാനാം സോപരാധഃ സ്വദോഷജഃ ॥ ൫,൩൦.
അർഹതയില്ലാത്തവർക്ക് ഒരു ചെറു വസ്ത്രം പോലും ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം, അതിന്റെ കാരണമായ പാപം കൊണ്ടു, കല്പവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.
തത്പ്രസീദാഖിലജഗന്മായാമോഹകരാവ്യയ । അജ്ഞാനം ജ്ഞാനസദ്ഭാവഭൂതം ഭൂതേശ നാശയ ॥ ൫,൩൦.
അതിനാൽ, സർവ്വലോകത്തെയും മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരനായ ഭഗവാനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥാ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായ അജ്ഞാനം നീ ദയവായി നശിപ്പിക്കണമേ.
നമസ്തേ ചക്രഹസ്തായ ശാര്ങ്ഗഹസ്തായ തേ നമഃ । നന്ദഹസ്തായ തേ വിഷ്ണോ ശങ്ഖഹസ്തായ തേ നമഃ ॥ ൫,൩൦.
ചക്രം കൈവശമുള്ളവനേ, ശാരംഗം കൈവശമുള്ളവനേ, നന്ദഗദയും ശംഖും കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുവേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
ഏതത്പശ്യാമി തേ രൂപം സ്ഥൂലചിഹ്നോപലക്ഷിതമ് । ന ജാനാമി പരം യത്തേ പ്രസീദ പരമേശ്വര ॥ ൫,൩൦.
നിന്റെ ഈ ഭൗതികരൂപം ഞാൻ കാണുന്നു; എന്നാൽ പരമമായ രൂപം എനിക്ക് അറിയില്ല. പരമേശ്വരനേ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച അദിത്യൈവം സ്തുതോ വിഷ്ണുഃ പ്രഹസ്യാഹ സുരാരണിമ് । മാതാ ദേവി ത്വമസ്മാകം പ്രസീദ വരദാ ഭവ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട വിഷ്ണു, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവമാതാവിനോടു ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ദേവി, നീ ഞങ്ങളുടെ മാതാവാണ്; ദയവായി അനുഗ്രഹം നൽകണം.'
അദിദിരുവാച ഏവമസ്തു യഥേച്ഛാ തേ ത്വമശേഷൈഃ സുരാസുരൈഃ । അജേയഃ പുരുഷവ്യാഘ്ര സര്ത്യലോകേ ഭവിഷ്യസി ॥ ൫,൩൦.
അദിതി പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്നാലും, മനുഷ്യസിംഹനായ നീ സത്യലോകത്തിൽ ജയിക്കപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.'
ശ്രീപരാശര ഉവാച തതഃ കൃഷ്ണസ്യ പത്നീ ച ശക്രേണ സഹിതാദിതിമ് । സത്യഭാമാ പ്രണമ്യാഹ പ്രസീദേതി പുനഃ പുനഃ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യയായ സത്യഭാമ, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അദിതിയെ നമസ്കരിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
അദിതിരുവാച മത്പ്രസാദാന്ന തേ സുഭ്രു ജരാ വൈരൂപ്യമേവ വാ । ഭവിഷ്യത്യനവദ്യാങ്ഗി സുസ്ഥിരം നവയൌവനമ് ॥ ൫,൩൦.
അദിതി പറഞ്ഞു: 'എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, സുന്ദരിയായവളേ, നിനക്ക് ഒരിക്കലും വയസ്സായിത്തീരുകയോ രൂപഭംഗം പോവുകയോ ഉണ്ടാകില്ല; നിന്റെ യൗവനം എപ്പോഴും അചഞ്ചലമായിരിക്കും.'
ശ്രീപരാശര ഉവാച അദിത്യാ തു കൃതാനുജ്ഞോ ദേവരാജോ ജനാര്ദനമ് । യഥാവത്പൂജയാമാസ ബഹുമാനപുരഃസരമ് ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: അദിതിയുടെ അനുമതി വാങ്ങിയ ശേഷം, ദേവരാജാവ് ജനാർദ്ദനനെ ഉചിതമായ ആദരവോടെ വലിയ മാനത്തോടെ ആരാധിച്ചു.
ശചീ ച സത്യഭാമായൈ പാരിജാതസ്യ പുഷ്പകമ് । ന ദദൌ മാനുഷീം മത്വാ സ്വയം പുഷ്പൈരലങ്കൃതാ ॥ ൫,൩൦.
ശചി, സത്യഭാമയെ മനുഷ്യയായി കരുതിയതുകൊണ്ട്, പാർിജാതപൂവ് അവളെക്കൊടുക്കാതെ, സ്വയം ആ പുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞു.
തതോ ദദര്ശ കൃഷ്ണോഽപി സത്യഭാമാസഹായവാന് । ദവോദ്യാനാനി ഹൃദ്യാനി നന്ദനാദീനി സത്തമ ॥ ൫,൩൦.
അതിനുശേഷം കൃഷ്ണനും സത്യഭാമയോടൊപ്പം ആനന്ദകരമായ ദിവ്യോദ്യാനങ്ങൾ, നന്ദനാദി മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങൾ കണ്ടു.
ദദര്ശ ച സുഗന്ധാഢ്യം മഞ്ജരീപുഞ്ജധാരിണമ് । നിത്യാഹ്ലാദകരം താമ്രബാലപല്ലവശോഭിതമ് ॥ ൫,൩൦.
അവിടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞു, പൂക്കളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ കുലുക്കുന്ന, എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷം പകരുന്ന, ചുവപ്പുനിറമുള്ള ഇളയ ഇലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച പാരിജാതമരവും കൃഷ്ണൻ കണ്ടു.
മഥ്യമാനേഽമൃതേ ജാതം ജാതരൂപോപമത്വചമ് । പാരിജാതം ജഗന്നാഥഃ കേശവഃ കേശിസൂദനഃ ॥ ൫,൩൦.
അമൃതം കുലുക്കുമ്പോൾ ജനിച്ച, പൊന്നുപോലെയുള്ള തൊലി ഉള്ള പാരിജാതമരത്തെ ലോകനാഥനായ കേശവനും കേശിയെ സംഹരിച്ചവനും അവിടെ കണ്ടു.
തുതോഷ പരമപ്രീത്യാ തരുരാജമനുത്തമമ് । തം ദൃഷ്ട്വാ പ്രാഹ ഗോവിന്ദം സത്യഭാമാ ദ്വിജോത്തമ । കസ്മാന്ന ദ്വാരകാമേഷ നീയതേ കൃഷ്ണ പാദപഃ ॥ ൫,൩൦.
അപ്രതിമമായ വൃക്ഷരാജാവ് അത്യന്തം മനോഹരമായിരുന്നു; അതു കണ്ട സത്യഭാമ, ഗോവിന്ദനോട് ചോദിച്ചു: 'കൃഷ്ണാ, ഈ മരമൊന്നും ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നില്ലേ എന്ന് എന്തുകൊണ്ടാണ്?'
യദി ചേത്ത്വദ്വചഃ സത്യം ത്വമത്യര്ഥം പ്രിയേതി മേ । മദ്ഗേഹനിഷ്കുടാര്ഥായ തദയം നീയതാം തരുഃ ॥ ൫,൩൦.
'നിന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നീ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയനാണെന്നു നീ പറയുന്നതു ശരിയാണെങ്കിൽ, എന്റെ വീട്ടുമുറ്റം അലങ്കരിക്കാൻ ഈ മരമുണ്ടാകണം.'
ന മേ ജാംബവതീ താദൃഗഭീഷ്ടാ ന ച രുക്മിണീ । സത്യേ യഥാ ത്വമിത്യുക്തം ത്വയാ കൃഷ്ണാസകൃത്പ്രിയമ് ॥ ൫,൩൦.
'ജാംബവതിയും രുക്മിണിയും എനിക്കു സമാനമായി നിനക്ക് പ്രിയരല്ല, കൃഷ്ണാ, നീ പലപ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞതുപോലെ.'
സത്യം തദ്യദി ഗോവിന്ദ നോപചാരകൃതം മമ । തദസ്തു പാരിജാതോഽയം മമ ഗേഹവിഭൂഷണമ് ॥ ൫,൩൦.
'അത് സത്യമാണെങ്കിൽ, ഗോവിന്ദാ, വെറും ഔപചാരികത അല്ലെങ്കിൽ, ഈ പാരിജാതം എന്റെ വീട്ടിന് അലങ്കാരമായിരിക്കട്ടെ.'
ബിഭ്രതീ പാരിജാതസ്യ കേശപക്ഷേണ മഞ്ജരീമ് । സപത്നീനാമഹം മധ്യേ ശോഭേയമിതി കാമയേ ॥ ൫,൩൦.
'പാരിജാതത്തിന്റെ പൂക്കൾ എന്റെ മുടിയിൽ ചാർത്തി, സഹപത്നിമാരുടെ ഇടയിൽ ഞാൻ ഭംഗിയായി തിളങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ശ്രീപരാശര ഉവാച ഇത്യുക്തഃസ പ്രഹസ്യൈനാം പാരിജാതം ഗരുത്മതി । ആരോപയാമാസ ഹരിസ്തമൂചുര്വനരക്ഷിണഃ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സത്യഭാമ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഹരി അവളോട് പുഞ്ചിരിച്ച് പാരിജാതമരം ഗരുഡന്റെ മേൽ വെച്ചു; അപ്പോൾ തോട്ടം കാത്തിരുന്നവർ പറഞ്ഞു.
ഭോ ശചീ ദേവരാജസ്യ മഹിഷീ തത്പരീഗ്രഹമ് । പാരിജാതം ന ഗോവിന്ദ ഹര്തുമര്ഹസി പാദപമ് ॥ ൫,൩൦.
'ഗോവിന്ദാ, ഈ പാരിജാതം ദേവരാജാവിന്റെ ഭാര്യയായ ശചിക്കു പ്രിയപ്പെട്ടതാണു; നീ ഈ മരമെടുത്തുപോകേണ്ടതല്ല.'
ഉത്പന്നോ ദേവരാജായ ദത്തഃസോഽപി ദദൌ പുനഃ । മഹിഷ്യൈ സുമഹാഭാഗ ദേവ്യൈ ശച്യൈ കുതൂഹലാത് ॥ ൫,൩൦.
'ഇത് ദേവരാജാവിനായി ഉദിച്ചതു; പിന്നെ അവൻ അതിനെ അത്യന്തം ഭാഗ്യവതിയായ ഭാര്യ ശചിക്ക് കൗതുകത്തോടെ നൽകി.'
ശചീവിഭൂഷണാര്ഥായ ദേവൈരമൃതമന്ഥനേ । ഉത്പാദിതോഽയം ന ക്ഷേമീ ഗൃഹീത്വൈനം ഗമിഷ്യസി ॥ ൫,൩൦.
'ശചിയുടെ അലങ്കാരത്തിനായി ദേവന്മാർ അമൃതം കുലുക്കുമ്പോൾ സൃഷ്ടിച്ച ഈ മരമെടുത്തുപോകുന്നതിൽ നിനക്ക് ഭാവിയിൽ ഭംഗി ഉണ്ടാവില്ല; നന്മ ലഭിക്കില്ല.'
ദേവരാജോ മുഖപ്രേക്ഷീ യസ്യാസ്തസ്യാഃ പരിഗ്രഹമ് । മൈഢ്യാത്പ്രാര്ഥയസേ ക്ഷേമീ ഗൃഹീത്വൈനം ഹി കോ വ്രജേത് ॥ ൫,൩൦.
'ദേവരാജാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും അവളുടെ മുഖം നോക്കുന്നു; അവളെ 위해യാണു ഈ വൃക്ഷം എടുത്തത്. ആരാണ് സ്വയം നന്മ ആഗ്രഹിച്ച് ഇത് എടുത്ത് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെടുക?'
അവശ്യമസ്യ ദേവേന്ദ്രോ നിഷ്കൃതിം കൃഷ്ണ യാസ്യതി । വജ്രോദ്യതകരം ശക്രമനുയാസ്യന്തി ചാമരാഃ ॥ ൫,൩൦.
'കൃഷ്ണാ, ദൈവരാജാവായ ഇന്ദ്രൻ തീർച്ചയായും ഇതിന് പ്രതികാരം അന്വേഷിക്കും; വജ്രം ഉയർത്തിയശേഷം ഇന്ദ്രനെ മരുത്ഗണങ്ങൾ പിന്തുടരും.'
തദലം സകലൈര്ദേവൈര്വിഗ്രഹേണ തവാച്യുത । വിപാകകടു യത്കര്മ തന്ന ശംസംതി പണ്ഡിതാഃ ॥ ൫,൩൦.
'അതിനാൽ, അച്യുതാ, എല്ലാ ദേവന്മാരോടും കലഹം വേണ്ട; ഫലം കയ്പ്പുള്ള പ്രവൃത്തികൾ പണ്ഡിതന്മാർ പ്രശംസിക്കാറില്ല.'
ശ്രീപരാശര ഉവാച ഇത്യുക്തേ തൈരുവാചൈതാന് സത്യഭാമാതികോപിനീ । കാ ശചീ പാരിജാതസ്യ കോ വാ ശക്രഃസുരാധിപഃ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ അവർ പറഞ്ഞപ്പോൾ അത്യന്തം കോപത്തോടെ സത്യഭാമ പറഞ്ഞു: 'പാരിജാതത്തിനോട് ശചിക്ക് എന്ത് അവകാശം? ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ ആരാണ്?'
സാമാന്യഃസര്വലോകസ്യ യദ്യേഷോഽമൃതമന്ഥനേ । സമുത്പന്നസ്തരുഃ കസ്മാദോകോ ഗൃഹ്ണാതി വാസവഃ ॥ ൫,൩൦.
'അമൃതം കുലുക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ലോകത്തിനും വേണ്ടി ഈ വൃക്ഷം ജനിച്ചതാണെങ്കിൽ, വാസവൻ മാത്രം അതിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?'
യഥാ സുരാ യഥൈവേന്ദുര്യഥാ ശ്രീര്വനരക്ഷിണഃ । സാമാന്യഃസര്വലോകസ്യ പാരിജാതസ്തഥാ ദ്രുമഃ ॥ ൫,൩൦.
'ദേവതകൾക്കുള്ള അമൃതം, ചന്ദ്രൻ, ശ്രീദേവി ഇവയെല്ലാം എങ്ങനെയോ എല്ലാ ലോകത്തിനും പൊതുവായതാണല്ലോ, തോട്ടം കാത്തിരിക്കുന്നവരേ, അങ്ങനെ തന്നെ പാരിജാതവൃക്ഷവും എല്ലാവർക്കും പൊതുവാണ്.'