താഃ കന്യാസ്താംസ്തഥാ നാഗാംസ്താനശ്വാന് ദ്വാരകാം പുരീമ് । പ്രാപയാമാസ ഗോവിന്ദഃ സദ്യോ നരകകിങ്കരൈഃ ॥ ൫,൨൯.
ആ കന്യകളെയും ആ ആനകളെയും ആ കുതിരകളെയും ഗോവിന്ദൻ ഉടൻ തന്നെ നരകന്റെ സേവകരുടെ സഹായത്തോടെ ദ്വാരകാപുരത്തിലേക്ക് അയച്ചു.
ദദൃശേ വാരുണം ച്ഛത്രം തഥൈവ മണിപര്വതമ് । ആരോപയാമാസ ഹരിര്ഗരുഡേപതഗേശ്വരേ ॥ ൫,൨൯.
അവൻ വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും കണ്ടു; ഹരിഃ അവയെല്ലാം പക്ഷീരാജാവായ ഗരുഡന്റെ മേൽ വെച്ചു.
ആരുഹ്യ ച സ്വയം കൃഷ്ണഃ സത്യഭാമാസഹായവാന് । അദിത്യാഃ കുണ്ഡലേ ദാനും ജഗാമ ത്രിദശാലയമ് ॥ ൫,൨൯.
ശേഷം കൃഷ്ണൻ സ്വയം സത്യഭാമയോടൊപ്പം, ആദിതിയുടെ കുണ്ഡലവും ദാനവന്റെ കുണ്ഡലവും എടുത്ത്, ദേവതകളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
ശ്രീപരാശര ഉവാച ഗരുഡോ വാരുണം ഛത്രം തഥൈവ മണിപര്വതമ് । സഭാര്യം ച ഹൃഷീകേശം ലീലയൈവ വഹന്യയൌ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഗരുഡൻ വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഹൃഷീകേശനെയും എളുപ്പത്തിൽ ചുമന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
തതഃ ശംഖമുപാധ്മാസീത്സ്വര്ഗദ്വാരഗതോ ഹരിഃ । ഉപതസ്ഥുസ്തഥാ ദേവാഃസാര്ഘ്യഹസ്താ ജനര്ദനമ് ॥ ൫,൩൦.
അപ്പോൾ ഹരിഃ സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ എത്തി ശംഖം മുഴക്കി; ദേവതകൾ അർഘ്യം കൈവശം വച്ച് ജനാർദ്ദനനെ സമീപിച്ചു.
സ ദേവൈരര്ചിതഃ കൃഷ്ണോ ദേവമാതുര്നിവേശനമ് । സിതാഭ്രശിഖരാകാരം പ്രവിശ്യ ദദൃശേഽദിതിമ് ॥ ൫,൩൦.
ദേവതകൾ ആദരിച്ച്, കൃഷ്ണൻ വെള്ളമേഘത്തിന്റെ ശിഖരത്തെപ്പോലെയുള്ള ദേവമാതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ ആദിതിയെ കണ്ടു.
സ താം പ്രണമ്യ ശക്രേണ സഹ തേ കുണ്ഡലോത്തമേ । ദദൌ നരകനാശം ച ശശംസാസ്യൈ ജനാര്ദനഃ ॥ ൫,൩൦.
അവൻ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അവളെ വണങ്ങി, അതുല്യമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ നൽകി; ജനാർദ്ദനൻ നരകന്റെ നാശം അവളോട് അറിയിച്ചു.
തതഃ പ്രീതാജഗന്മാതാ ധാതാരം ജഗതാം ഹരിമ് । തുഷ്ടാവാദിതിരവ്യഗ്രാ കൃത്വാ തത്പ്രവണം മനഃ ॥ ൫,൩൦.
അപ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ ലോകമാതാവായ ആദിതി, മനസ്സു മുഴുവനും ഭഗവാനിലേക്കു സമർപ്പിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു.
അദിതിരുവാച നമസ്തേ പുണ്ഡരീകാക്ഷ ഭക്താനാമഭയങ്കര । സനാതനാത്മന് സര്വാത്മന് ഭൂതാത്മന് ഭൂതഭാവന ॥ ൫,൩൦.
ആദിതി പറഞ്ഞു: കമലനയനനേ, ഭക്തന്മാർക്ക് ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്നവനേ, ശാശ്വതാത്മാവേ, സർവ്വാത്മാവേ, ഭൂതാത്മാവേ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
പ്രണേതര്മനസോ ബുദ്ധേരിന്ദ്രിയാണാം ഗുണാത്മക । ത്രിഗുണാതീത നിര്ദ്വംദ്വ ശുദ്ധസത്ത്വ ഹൃദി സ്ഥിത ॥ ൫,൩൦.
മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും നയിക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ സ്വഭാവമുള്ളവനേ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവനേ, ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനേ, ശുദ്ധമായ സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവനേ, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ.
സിതദീര്ഘാദിനിഃ ശേഷകല്പനാപരിവര്ജിത । ജന്മാദിഭിരസംസ്പൃഷ്ട സ്വപ്നാദിപരിവര്ജിത ॥ ൫,൩൦.
വെളുപ്പ്, ദൈർഘ്യം തുടങ്ങിയ എല്ലാ ഭാവനകളിൽ നിന്നും അകന്നവനേ, ജനനം മുതലായവയിൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തവനേ, സ്വപ്നം മുതലായ അവസ്ഥകളിൽ നിന്നും അകന്നവനേ.
സംധ്യാരാത്രിരഹോ ഭൂമിര്ഗഗനം വായുരംബു ച । ഹുതാശനോ മനോ ബുദ്ധിര്ഭൂതാദിസ്ത്വം തഥാച്യുത ॥ ൫,൩൦.
സന്ധ്യയും രാത്രി, പകലും ഭൂമിയും ആകാശവും വായുവും വെള്ളവും അഗ്നിയും മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഭൂതാദികളും നീ തന്നെയാണു, അച്യുതാ.
സര്ഗസ്ഥിതിവിനാശാനാം കര്താ കര്തൃപതിര്ഭവാന് । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാഖ്യാഭിരാത്മമൂര്തിഭിരീശ്വര ॥ ൫,൩൦.
സൃഷ്ടി, നില, സംഹാരം എന്നിവയുടെ കർത്താവും, കർമ്മങ്ങളുടെ അധിപനുമാണ് നീ; ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും ശിവനായി നിന്റെ സ്വരൂപങ്ങളിൽ ഭഗവാനേ, നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദേവാ ദൈത്യാസ്തഥാ യക്ഷാ രാക്ഷസാഃ സിദ്ധപന്നഗാഃ । കൂഷ്മാണ്ഡാശ്ച പിശാചാശ്ച ഗന്ധര്വാ മനുജാസ്തഥാ ॥ ൫,൩൦.
ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പന്നഗന്മാർ, കൂഷ്മാണ്ഡന്മാർ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവർ, മനുഷ്യർ ഇവരും...
പശവശ്ച മൃഗാശ്ചൈവ പതങ്ഗാശ്ച സരീസൃപാഃ । വൃക്ഷഗുല്മലതാബഹ്വ്യഃസമസ്താസ്തൃണജാതയഃ ॥ ൫,൩൦.
പശുക്കളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും അനേകം വൃക്ഷങ്ങളും ചെറുപുല്ലുകളും വളരുന്ന തണ്ടുകളും എല്ലാത്തരം പുല്ലുകളും—
സ്ഥൂലാ മധ്യാസ്തഥാ സൂക്ഷ്മാഃസൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതരാശ്ച യേ । ദേഹഭേദാ ഭവാന് സര്വേ യേ കേചിത്പുര്ഗലാശ്രയാഃ ॥ ൫,൩൦.
വലിയതും നടുവിലത്തും സൂക്ഷ്മമായതും അതിലും സൂക്ഷ്മമായതും എല്ലാത്തരം ശരീരങ്ങളുമാണ് ആത്മാവ് വസിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ.
മായാ തവേയമജ്ഞാതപരമാര്ഥാതിമോഹിനീ । അനാത്മന്യാത്മവിജ്ഞാനം യയാ മൂഢോ നിരുദ്ധ്യതേ ॥ ൫,൩൦.
ഇതൊക്കെയും അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന, അതിയായി ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന, യഥാർത്ഥം അറിയപ്പെടാത്ത നിന്റെ മായയാണ്. അതിനാൽ, ആത്മാവല്ലാത്തതിൽ ആത്മാവാണെന്നു കരുതി അജ്ഞാനികൾ കുടുങ്ങുന്നു.
അസ്വേ സ്വമിതി ഭാവോത്ര യത്പുംസാമുപജായതേ । അഹം മമേതി ഭാവോ യത്പ്രായേണൈവാഭിജായതേ । സംസാരമാതുര്മായായാസ്തവൈതന്നാഥ ചേഷ്ടിതമ് ॥ ൫,൩൦.
സ്വന്തമല്ലാത്തതിനെ 'എന്റെതാണു' എന്നുള്ള ഭാവവും, 'ഞാൻ', 'എന്റെ' എന്നുള്ള മനോഭാവവും മനുഷ്യരിൽ സാധാരണയായി ഉദിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയും ലോകമെന്ന ഈ മായയുടെ, ഭഗവാനേ, നിന്റെ പ്രവർത്തിയാണ്.
യൈഃ സ്വധര്മപരൈര്നാഥ നരൈരാരാധിതോ ഭവാന് । തേ തരന്ത്യഖിലാമേതാം മായാമാത്മവിമുക്തയേ ॥ ൫,൩൦.
സ്വധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, ആത്മാവിന്റെ മോക്ഷത്തിനായി ഈ മുഴുവൻ മായയും കടന്ന് പോകുന്നു.
ബ്രഹ്മാദ്യാഃസകലാ ദേവാ മനുഷ്യാഃ പശവസ്തഥാ । വിഷ്ണുമായാ മഹാവര്തമോഹാന്ധതമസാവൃതാഃ ॥ ൫,൩൦.
ബ്രഹ്മാവിനും മറ്റു ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും പോലും വിഷ്ണുവിന്റെ മായയുടെ വലിയ ഭ്രമം ഇരുണ്ട അന്ധകാരമായി അവരെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആരാധ്യ ത്വാമഭീപ്സംതേ കാമാനാത്മഭവക്ഷയമ് । യദേതേ പുരുഷാ മായാ സൈവേയം ഭഗവംസ്തവ ॥ ൫,൩൦.
നിന്നെ ആരാധിച്ചവർക്ക് ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറാനും സ്വന്തം ദുഃഖം ഇല്ലാതാക്കാനും മനസ്സുണ്ടാകുന്നു; പക്ഷേ, ഭഗവാനേ, ഇതും നിന്റെ മായ തന്നെയാണ്.
മയാ ത്വം പുത്രകാമിന്യാ വൈരിപക്ഷജയായ ച । ആരാധിതോ ന മോക്ഷായ മായാവിലസിതം ഹി തത് ॥ ൫,൩൦.
എനിക്ക് ഒരു മകൻ ലഭിക്കാനും ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാനുമാണ് ഞാൻ നിന്നെ ആരാധിച്ചത്, മോക്ഷത്തിനല്ല; ഇതൊക്കെയും മായയുടെ കളിയാണ്.
കൌപീനാച്ഛാദനപ്രായാ വാഞ്ഛാ കല്പദ്രുമാദപി । ജായതേ യദപുണ്യാനാം സോപരാധഃ സ്വദോഷജഃ ॥ ൫,൩൦.
അർഹതയില്ലാത്തവർക്ക് ഒരു ചെറു വസ്ത്രം പോലും ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം, അതിന്റെ കാരണമായ പാപം കൊണ്ടു, കല്പവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.
തത്പ്രസീദാഖിലജഗന്മായാമോഹകരാവ്യയ । അജ്ഞാനം ജ്ഞാനസദ്ഭാവഭൂതം ഭൂതേശ നാശയ ॥ ൫,൩൦.
അതിനാൽ, സർവ്വലോകത്തെയും മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരനായ ഭഗവാനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥാ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായ അജ്ഞാനം നീ ദയവായി നശിപ്പിക്കണമേ.
നമസ്തേ ചക്രഹസ്തായ ശാര്ങ്ഗഹസ്തായ തേ നമഃ । നന്ദഹസ്തായ തേ വിഷ്ണോ ശങ്ഖഹസ്തായ തേ നമഃ ॥ ൫,൩൦.
ചക്രം കൈവശമുള്ളവനേ, ശാരംഗം കൈവശമുള്ളവനേ, നന്ദഗദയും ശംഖും കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുവേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
ഏതത്പശ്യാമി തേ രൂപം സ്ഥൂലചിഹ്നോപലക്ഷിതമ് । ന ജാനാമി പരം യത്തേ പ്രസീദ പരമേശ്വര ॥ ൫,൩൦.
നിന്റെ ഈ ഭൗതികരൂപം ഞാൻ കാണുന്നു; എന്നാൽ പരമമായ രൂപം എനിക്ക് അറിയില്ല. പരമേശ്വരനേ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച അദിത്യൈവം സ്തുതോ വിഷ്ണുഃ പ്രഹസ്യാഹ സുരാരണിമ് । മാതാ ദേവി ത്വമസ്മാകം പ്രസീദ വരദാ ഭവ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട വിഷ്ണു, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവമാതാവിനോടു ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ദേവി, നീ ഞങ്ങളുടെ മാതാവാണ്; ദയവായി അനുഗ്രഹം നൽകണം.'
അദിദിരുവാച ഏവമസ്തു യഥേച്ഛാ തേ ത്വമശേഷൈഃ സുരാസുരൈഃ । അജേയഃ പുരുഷവ്യാഘ്ര സര്ത്യലോകേ ഭവിഷ്യസി ॥ ൫,൩൦.
അദിതി പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്നാലും, മനുഷ്യസിംഹനായ നീ സത്യലോകത്തിൽ ജയിക്കപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.'
ശ്രീപരാശര ഉവാച തതഃ കൃഷ്ണസ്യ പത്നീ ച ശക്രേണ സഹിതാദിതിമ് । സത്യഭാമാ പ്രണമ്യാഹ പ്രസീദേതി പുനഃ പുനഃ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യയായ സത്യഭാമ, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അദിതിയെ നമസ്കരിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
അദിതിരുവാച മത്പ്രസാദാന്ന തേ സുഭ്രു ജരാ വൈരൂപ്യമേവ വാ । ഭവിഷ്യത്യനവദ്യാങ്ഗി സുസ്ഥിരം നവയൌവനമ് ॥ ൫,൩൦.
അദിതി പറഞ്ഞു: 'എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, സുന്ദരിയായവളേ, നിനക്ക് ഒരിക്കലും വയസ്സായിത്തീരുകയോ രൂപഭംഗം പോവുകയോ ഉണ്ടാകില്ല; നിന്റെ യൗവനം എപ്പോഴും അചഞ്ചലമായിരിക്കും.'