പൃഥ്വ്യുവാച യദാഹമുദ്ധൃതാ നാഥ ത്വയാ സൂകരമൂര്തിനാ । ത്വത്സ്പര്ശസംഭവഃ പുത്രസ്തദായം മയ്യജായത ॥ ൫,൨൯.
ഭൂമി പറഞ്ഞു: നാഥാ, നീ വരാഹരൂപത്തിൽ എന്നെ ഉയർത്തിയപ്പോൾ, നിന്റെ സ്പർശത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ മകൻ എന്നിൽ ജനിച്ചത്.
സോഽയം ത്വയൈവ ദത്തോ മേ ത്വയൈബ വിനിപാതിതഃ । ഗൃഹാമ കുണ്ഡലേ ചേമേ പാലയാസ്യ ച സംതതിമ് ॥ ൫,൨൯.
ഇവനെ നീ തന്നു, പിന്നെ നീ തന്നെയാണ് അവനെ വീഴ്ത്തിയത്. ഈ കുണ്ഡലങ്ങൾ നീ സ്വീകരിക്കണം, അവന്റെ വംശത്തെ സംരക്ഷിക്കണം.
ഭാരാവതരണാര്ഥായ മമൈവ ഭഗവാനിമമ് । അംശേന ലോകമായാതഃ പ്രസാദസുമുഖഃ പ്രഭോ ॥ ൫,൨൯.
എൻ ഭാരവും കുറയ്ക്കാനായി, ഭഗവാൻ, നീ തന്നെ ഒരു ഭാഗം സ്വീകരിച്ച് ലോകത്ത് അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദയാമുഖനായ പ്രഭോ.
ത്വം കര്താ ച വികര്താ ച സംഹര്താ പ്രഭവോഽപ്യയഃ । ജഗതാന്ത്വം ജഗദ്രൂപഃസ്തൂയതേഽച്യുത കിം തവ ॥ ൫,൨൯.
നീ സൃഷ്ടാവും സംഹാരകനും ലയവും ആദിയും അന്ത്യവും ആകുന്നു. നീ തന്നെ ഈ ലോകം, അച്യുതാ, നിന്നെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കാം?
വ്യാപ്തിവ്യാപ്യം ക്രിയാകര്താ കാര്യം ച ഭഗവാന്യഥാ । സര്വഭൂതാത്മഭൂതസ്യ സ്തൂയതേ തവ കിം തഥാ ॥ ൫,൨൯.
നീ വ്യാപകനും വ്യാപ്യവും, കർമ്മവും കർത്താവും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവും ആകുന്നു, ഭഗവാൻ, നിന്നെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കാം?
പരമാത്മാ ച ഭൂതാത്മാ ത്വമാത്മാ ചാപ്യയോ ഭവാന് । യഥാതഥാ സ്തുതിര്നാഥ കിമര്ഥം തേ പ്രവര്തതേ ॥ ൫,൨൯.
നീ പരമാത്മാവും, ഭൂതാത്മാവും, ആത്മാവും, അക്ഷരനും ആകുന്നു. നാഥാ, എങ്ങനെയായാലും നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നതിനു എന്ത് അർത്ഥം?
പ്രസീദ സര്വഭൂതാത്മന്നരകേണ തു യത്കൃതമ് । തത്ക്ഷമ്യതാമദോഷായ ത്വത്സുതസ്ത്വന്നിപാതിതഃ ॥ ൫,൨൯.
സകലജീവികളുടെ ആത്മാവായ ദൈവമേ, ദയചെയ്യണം. നരകന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്നു സംഭവിച്ചതെല്ലാം ക്ഷമിക്കണമേ, അതിന് പാപമായി കണക്കാക്കരുത്. അവൻ നിന്റെ സ്വന്തം മകനല്ലേ, നീ തന്നെയാണ് അവനെ സംഹരിച്ചത്.
ശ്രീപരാശര ഉവാച തഥേതി ചോക്ത്വാ ധരണീം ഭഗവാന് ഭൂതഭാവനഃ । രത്നാനി നരകാവാസാജ്ജഗ്രാഹ മുനിസത്തമ ॥ ൫,൨൯.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, സകലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ, നരകന്റെ ഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള രത്നങ്ങൾ എടുത്തു.
കന്യാപുരേ സ കന്യാനാം ഷോഡഃശാതുലവിക്രമഃ । ശതാധികാനി ദദൃശേ സഹസ്രാണി മഹാമുനേ ॥ ൫,൨൯.
അവൻ കന്യാപുരിയിൽ, അതിവീരനായ കൃഷ്ണൻ, പതിനാറായിരത്തിലധികം കന്യകൾ അവിടെ കാണുകയും ചെയ്തു, മഹാമുനിയേ.
ചതുര്ദംഷ്ട്രാന്ഗജാംശ്ചാഗ്ര്യാന് ഷട്സഹസ്രാംശ്ച ദൃഷ്ടവാന് । കാംഭോജാനാം തഥാശ്വാനാം നിയുതാന്യേകവിംശതിമ് ॥ ൫,൨൯.
അവിടെ നാലു ദന്തമുള്ള പ്രധാനമായ ആനകളായ ആറായിരം എണ്ണം, കൂടാതെ കാംഭോജർക്ക് ഉള്ള ഇരുപത്തൊന്ന് ആയിരം കുതിരകളും കൃഷ്ണൻ കണ്ടു.
താഃ കന്യാസ്താംസ്തഥാ നാഗാംസ്താനശ്വാന് ദ്വാരകാം പുരീമ് । പ്രാപയാമാസ ഗോവിന്ദഃ സദ്യോ നരകകിങ്കരൈഃ ॥ ൫,൨൯.
ആ കന്യകളെയും ആ ആനകളെയും ആ കുതിരകളെയും ഗോവിന്ദൻ ഉടൻ തന്നെ നരകന്റെ സേവകരുടെ സഹായത്തോടെ ദ്വാരകാപുരത്തിലേക്ക് അയച്ചു.
ദദൃശേ വാരുണം ച്ഛത്രം തഥൈവ മണിപര്വതമ് । ആരോപയാമാസ ഹരിര്ഗരുഡേപതഗേശ്വരേ ॥ ൫,൨൯.
അവൻ വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും കണ്ടു; ഹരിഃ അവയെല്ലാം പക്ഷീരാജാവായ ഗരുഡന്റെ മേൽ വെച്ചു.
ആരുഹ്യ ച സ്വയം കൃഷ്ണഃ സത്യഭാമാസഹായവാന് । അദിത്യാഃ കുണ്ഡലേ ദാനും ജഗാമ ത്രിദശാലയമ് ॥ ൫,൨൯.
ശേഷം കൃഷ്ണൻ സ്വയം സത്യഭാമയോടൊപ്പം, ആദിതിയുടെ കുണ്ഡലവും ദാനവന്റെ കുണ്ഡലവും എടുത്ത്, ദേവതകളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
ശ്രീപരാശര ഉവാച ഗരുഡോ വാരുണം ഛത്രം തഥൈവ മണിപര്വതമ് । സഭാര്യം ച ഹൃഷീകേശം ലീലയൈവ വഹന്യയൌ ॥ ൫,൩൦.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഗരുഡൻ വരുൺന്റെ കുടയും രത്നപർവതവും, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഹൃഷീകേശനെയും എളുപ്പത്തിൽ ചുമന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
തതഃ ശംഖമുപാധ്മാസീത്സ്വര്ഗദ്വാരഗതോ ഹരിഃ । ഉപതസ്ഥുസ്തഥാ ദേവാഃസാര്ഘ്യഹസ്താ ജനര്ദനമ് ॥ ൫,൩൦.
അപ്പോൾ ഹരിഃ സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ എത്തി ശംഖം മുഴക്കി; ദേവതകൾ അർഘ്യം കൈവശം വച്ച് ജനാർദ്ദനനെ സമീപിച്ചു.
സ ദേവൈരര്ചിതഃ കൃഷ്ണോ ദേവമാതുര്നിവേശനമ് । സിതാഭ്രശിഖരാകാരം പ്രവിശ്യ ദദൃശേഽദിതിമ് ॥ ൫,൩൦.
ദേവതകൾ ആദരിച്ച്, കൃഷ്ണൻ വെള്ളമേഘത്തിന്റെ ശിഖരത്തെപ്പോലെയുള്ള ദേവമാതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ ആദിതിയെ കണ്ടു.
സ താം പ്രണമ്യ ശക്രേണ സഹ തേ കുണ്ഡലോത്തമേ । ദദൌ നരകനാശം ച ശശംസാസ്യൈ ജനാര്ദനഃ ॥ ൫,൩൦.
അവൻ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അവളെ വണങ്ങി, അതുല്യമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ നൽകി; ജനാർദ്ദനൻ നരകന്റെ നാശം അവളോട് അറിയിച്ചു.
തതഃ പ്രീതാജഗന്മാതാ ധാതാരം ജഗതാം ഹരിമ് । തുഷ്ടാവാദിതിരവ്യഗ്രാ കൃത്വാ തത്പ്രവണം മനഃ ॥ ൫,൩൦.
അപ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ ലോകമാതാവായ ആദിതി, മനസ്സു മുഴുവനും ഭഗവാനിലേക്കു സമർപ്പിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു.
അദിതിരുവാച നമസ്തേ പുണ്ഡരീകാക്ഷ ഭക്താനാമഭയങ്കര । സനാതനാത്മന് സര്വാത്മന് ഭൂതാത്മന് ഭൂതഭാവന ॥ ൫,൩൦.
ആദിതി പറഞ്ഞു: കമലനയനനേ, ഭക്തന്മാർക്ക് ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്നവനേ, ശാശ്വതാത്മാവേ, സർവ്വാത്മാവേ, ഭൂതാത്മാവേ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
പ്രണേതര്മനസോ ബുദ്ധേരിന്ദ്രിയാണാം ഗുണാത്മക । ത്രിഗുണാതീത നിര്ദ്വംദ്വ ശുദ്ധസത്ത്വ ഹൃദി സ്ഥിത ॥ ൫,൩൦.
മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും നയിക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ സ്വഭാവമുള്ളവനേ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവനേ, ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനേ, ശുദ്ധമായ സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവനേ, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ.
സിതദീര്ഘാദിനിഃ ശേഷകല്പനാപരിവര്ജിത । ജന്മാദിഭിരസംസ്പൃഷ്ട സ്വപ്നാദിപരിവര്ജിത ॥ ൫,൩൦.
വെളുപ്പ്, ദൈർഘ്യം തുടങ്ങിയ എല്ലാ ഭാവനകളിൽ നിന്നും അകന്നവനേ, ജനനം മുതലായവയിൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തവനേ, സ്വപ്നം മുതലായ അവസ്ഥകളിൽ നിന്നും അകന്നവനേ.
സംധ്യാരാത്രിരഹോ ഭൂമിര്ഗഗനം വായുരംബു ച । ഹുതാശനോ മനോ ബുദ്ധിര്ഭൂതാദിസ്ത്വം തഥാച്യുത ॥ ൫,൩൦.
സന്ധ്യയും രാത്രി, പകലും ഭൂമിയും ആകാശവും വായുവും വെള്ളവും അഗ്നിയും മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഭൂതാദികളും നീ തന്നെയാണു, അച്യുതാ.
സര്ഗസ്ഥിതിവിനാശാനാം കര്താ കര്തൃപതിര്ഭവാന് । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാഖ്യാഭിരാത്മമൂര്തിഭിരീശ്വര ॥ ൫,൩൦.
സൃഷ്ടി, നില, സംഹാരം എന്നിവയുടെ കർത്താവും, കർമ്മങ്ങളുടെ അധിപനുമാണ് നീ; ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും ശിവനായി നിന്റെ സ്വരൂപങ്ങളിൽ ഭഗവാനേ, നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദേവാ ദൈത്യാസ്തഥാ യക്ഷാ രാക്ഷസാഃ സിദ്ധപന്നഗാഃ । കൂഷ്മാണ്ഡാശ്ച പിശാചാശ്ച ഗന്ധര്വാ മനുജാസ്തഥാ ॥ ൫,൩൦.
ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പന്നഗന്മാർ, കൂഷ്മാണ്ഡന്മാർ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവർ, മനുഷ്യർ ഇവരും...
പശവശ്ച മൃഗാശ്ചൈവ പതങ്ഗാശ്ച സരീസൃപാഃ । വൃക്ഷഗുല്മലതാബഹ്വ്യഃസമസ്താസ്തൃണജാതയഃ ॥ ൫,൩൦.
പശുക്കളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും അനേകം വൃക്ഷങ്ങളും ചെറുപുല്ലുകളും വളരുന്ന തണ്ടുകളും എല്ലാത്തരം പുല്ലുകളും—
സ്ഥൂലാ മധ്യാസ്തഥാ സൂക്ഷ്മാഃസൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതരാശ്ച യേ । ദേഹഭേദാ ഭവാന് സര്വേ യേ കേചിത്പുര്ഗലാശ്രയാഃ ॥ ൫,൩൦.
വലിയതും നടുവിലത്തും സൂക്ഷ്മമായതും അതിലും സൂക്ഷ്മമായതും എല്ലാത്തരം ശരീരങ്ങളുമാണ് ആത്മാവ് വസിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ.
മായാ തവേയമജ്ഞാതപരമാര്ഥാതിമോഹിനീ । അനാത്മന്യാത്മവിജ്ഞാനം യയാ മൂഢോ നിരുദ്ധ്യതേ ॥ ൫,൩൦.
ഇതൊക്കെയും അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന, അതിയായി ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന, യഥാർത്ഥം അറിയപ്പെടാത്ത നിന്റെ മായയാണ്. അതിനാൽ, ആത്മാവല്ലാത്തതിൽ ആത്മാവാണെന്നു കരുതി അജ്ഞാനികൾ കുടുങ്ങുന്നു.
അസ്വേ സ്വമിതി ഭാവോത്ര യത്പുംസാമുപജായതേ । അഹം മമേതി ഭാവോ യത്പ്രായേണൈവാഭിജായതേ । സംസാരമാതുര്മായായാസ്തവൈതന്നാഥ ചേഷ്ടിതമ് ॥ ൫,൩൦.
സ്വന്തമല്ലാത്തതിനെ 'എന്റെതാണു' എന്നുള്ള ഭാവവും, 'ഞാൻ', 'എന്റെ' എന്നുള്ള മനോഭാവവും മനുഷ്യരിൽ സാധാരണയായി ഉദിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയും ലോകമെന്ന ഈ മായയുടെ, ഭഗവാനേ, നിന്റെ പ്രവർത്തിയാണ്.
യൈഃ സ്വധര്മപരൈര്നാഥ നരൈരാരാധിതോ ഭവാന് । തേ തരന്ത്യഖിലാമേതാം മായാമാത്മവിമുക്തയേ ॥ ൫,൩൦.
സ്വധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, ആത്മാവിന്റെ മോക്ഷത്തിനായി ഈ മുഴുവൻ മായയും കടന്ന് പോകുന്നു.
ബ്രഹ്മാദ്യാഃസകലാ ദേവാ മനുഷ്യാഃ പശവസ്തഥാ । വിഷ്ണുമായാ മഹാവര്തമോഹാന്ധതമസാവൃതാഃ ॥ ൫,൩൦.
ബ്രഹ്മാവിനും മറ്റു ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും പോലും വിഷ്ണുവിന്റെ മായയുടെ വലിയ ഭ്രമം ഇരുണ്ട അന്ധകാരമായി അവരെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.