ചാണൂരേ നഹതേ മല്ലേ മുഷ്ടേകേ വിനിപാതിതേ । നീതേ ക്ഷയം തോശലകേ സര്വേ മല്ലാഃ പ്രദുദ്രു വുഃ
ചാണൂരനും മുഷ്ടികനും തോഷലകനും വീണുപോയപ്പോള്, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മല്ലന്മാരും ഭയന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു.
വവല്ഗതുസ്തതോ രംഗേ കൃഷ്ണസംകര്ഷണാവുഭൌ । സമാനവയസോ ഗോപാന്ബലാദാകൃഷ്യ ഹര്ഷിതൌ
അതിനുശേഷം കൃഷ്ണനും സംകർഷണനും സന്തോഷത്തോടെ അരങ്ങിലേക്ക് ചാടിയെത്തി, തങ്ങളോടു തുല്യമായ പ്രായമുള്ള ഗോപന്മാരെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി.
കംസോഽപി കോപരക്താക്ഷഃ പ്രാഹോച്ചൈര്വ്യായതാന്നരാന് । ഗോപാവേതൌ സമാജൌഘാന്നിഷ്ക്രാമ്യേതാം ബലാദിതഃ
കംസന്റെ കണ്ണുകൾ കോപത്തിൽ ചുവപ്പായി, അവൻ ഉച്ചത്തിൽ ആജ്ഞാപിച്ചു: 'ഈ രണ്ടു ഗോപന്മാരെയും ഇവരോടൊപ്പം വന്നിരിക്കുന്നവരെയും ബലമായി ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കൂ!'
നംദോഽപി ഗൃഹ്യതാം പാപോ നിര്ഗലൈരായസൈരിഹ । അവൃദ്ധാര്ഹേണ ദംഡേന വസുദേവോഽപി ബധ്യതാമ്
'നന്ദനെ, ഈ പാപിയെ, ഇരുമ്പ് കെട്ടികളാൽ പിടിക്കൂ! വസുദേവനെയും പ്രായംകൂടാത്തവർക്കുള്ള ശിക്ഷയോടെ ബന്ധിക്കൂ!'
വല്ഗംതി ഗോപാഃ കൃഷ്ണേന യേ ചേമേ സഹിതാഃ പുരഃ । ഗാവോ നിഗൃഹ്യ താമേഷാം യച്ചാസ്തി വസു കിംചന
'കൃഷ്ണനോടൊപ്പം ഉള്ള ഈ ഗോപന്മാരുടെ പശുക്കളെ പിടിച്ചുവെക്കൂ; ഇവർക്കുള്ള എല്ലാ സമ്പത്തും പിടിച്ചെടുക്കൂ!'
ഏവമാജ്ഞാപയാനം തു പ്രഹസ്യ മധുസൂദനഃ । ഉത്പ്ലുത്യാരുഹ്യ തം മംചം കംസം ജഗ്രാഹ വേഗതഃ
ഇങ്ങനെ കംസൻ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ, മധുസൂദനൻ ചിരിച്ചു, പെട്ടെന്ന് ചാടി വേദികയിൽ കയറി, വേഗത്തിൽ കംസനെ പിടിച്ചു.
കേശ്ഷ്വോആ!കൃഷ്യ വിഗലത്കിരീടമവനീതലേ । സ കംസം പാതയാമാസ തസ്യോപരി പപാത ച
കൃഷ്ണൻ കംസന്റെ മുടി പിടിച്ചു വലിച്ച്, അവന്റെ കിരീടം നിലത്ത് വീഴ്ത്തി, കംസനെ താഴെ ഇടിച്ചു വീഴ്ത്തി, അവന്റെ മേൽ തന്നെ വീണു.
അശ്ഷോജഗദാധാരഗുരുണാ പതതോപരി । കൃഷ്ണേന ത്യാജിതഃ പ്രാണാനുഗ്രസേനാത്മജോ നൃപഃ
ലോകഭാരവാഹിയായ കൃഷ്ണൻ കംസനെ ശക്തിയായി അടിച്ചുവീഴ്ത്തിയപ്പോൾ, ഉഗ്രസേനന്റെ മകൻ ആയ രാജാവ് കംസൻ ജീവൻ വിട്ടു.
നൃതസ്യ കേശ്ഷോഉ! തദാ ഗൃഹീത്വാ മധുസൂദനഃ । ചകര്ഷ ദേഹം കംസസ്യ രംഗമധ്യേ മഹാബലഃ
പിന്നീട് മധുസൂദനൻ കംസന്റെ മുടി പിടിച്ചു, അവന്റെ ശരീരം വലിയ ശക്തിയോടെ അരങ്ങിന്റെ നടുവിലേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോയി.
ഗൌരവേണാതിപതതാ പരിഘാതേന കൃഷ്യതാ । കൃതാ കംസസ്യ ദേഹേന വേഗേനേവ മഹാംഭസഃ
അടിയുടെ ശക്തിയിലും വലിച്ചിഴച്ചതിലും, കംസന്റെ ശരീരം വേഗത്തിൽ ഒഴുകുന്ന വലിയ നദിയെപ്പോലെ ആയി.
കംസേ ഗൃഹീതേ കൃഷ്ണേന തദ്ഭ്രാതാഽഭ്യാഗതോ രുഷാ । സുനാമാ ബലഭദ്രേ ണ ലീലയൈവ നിപാതിതഃ
കൃഷ്ണൻ കംസനെ പിടിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ സഹോദരൻ സുനാമൻ കോപത്തോടെ അടുത്തുവന്നു; ബാലഭദ്രൻ അതിനെ എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കി.
തതോ ഹാഹാകൃതം സര്വമാസീത്തദ്രം ഗമംഡലമ് । അവജ്ഞയാ ഹതം ദൃഷ്ട്വാ കൃഷ്ണേന മഥുരേശ്വരമ്
കൃഷ്ണൻ അവഹേളനത്തോടെ മഥുരയുടെ രാജാവിനെ കൊല്ലുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, മുഴുവൻ അരങ്ങിലും 'ഹാ! ഹാ!' എന്ന വിലാപം മുഴങ്ങി.
കൃഷ്ണോഽപി വസുദേവസ്യ പാദൌ ജഗ്രാഹ സത്വരഃ । ദേവക്യാശ്ച മഹാബാഹുര്ബലദേവസഹായവാന്
ശക്തനായ ബാലരാമനോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ വേഗത്തിൽ വസുദേവന്റെയും ദേവകിയുടെയും കാലുകൾ പിടിച്ചു.
ഉത്ഥാപ്യ വസുദേവസ്തം ദേവകീ ച ജനാര്ദനമ് । സ്മൃതജന്മോക്തവചനൌ താവേവ പ്രണതൌ സ്ഥിതൌ
വസുദേവനും ദേവകിയും ജനാർദ്ദനനെ എഴുന്നേല്പിച്ചു, ജനന സമയത്ത് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഓർക്കുമ്പോൾ, ഇരുവരും കയ്യുകൂപ്പി ഭക്തിയോടെ നിന്നു.
ശ്രീവസുദേവ ഉവാച। പ്രസീദ സീദതാം ദത്തോ ദേവാനാം യോ വരഃ പ്രഭോ । തഥാവയോഃ പ്രസാദേന കൃതോദ്ധാരസ്സ കേശവ
ശ്രീവസുദേവൻ പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, നമസ്കരിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്കു ദയചെയ്യണം. ദേവന്മാർക്ക് ഒരിക്കൽ നൽകിയ വരം, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഇപ്പോൾ സഫലമായി, കേശവ.'
ആരാധിതോ യദ്ഭഗവാനവതീര്ണോ ഗൃഹേ മമ । ദുര്വൃത്തനിധനാര്ഥായ തേന നഃ പാവിതം കുലമ്
'ഭഗവനെ ഞാൻ ആരാധിച്ചതിനാൽ, നീ ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ എന്റെ വീട്ടിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം ശുദ്ധിയായി.'
ത്വമംതഃ സര്വഭൂതാനാം സര്വഭൂതമയസ്ഥിതഃ । പ്രവര്ത്തേതേ സമസ്താത്മംസ്ത്വത്തോ ഭൂതഭവിഷ്യതീ
'നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉള്ളിലുമാണ്, എല്ലാറ്റിന്റെയും സാരമായ് നിലകൊള്ളുന്നു. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.'
യജ്ഞൈസ്ത്വമിജ്യസേഽചിംത്യ സര്വദേവമയാച്യുത । ത്വമേവ യജ്ഞോ യഷ്ടാ ച യജ്വനാം പരമേശ്വരഃ
'അച്യുതാ, നീ യജ്ഞങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാരമായ അദ്ഭുതസ്വരൂപൻ. നീ തന്നെയാണ് യജ്ഞം, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും യജ്ഞകരുടെയും പരമേശ്വരനും.'
സമുദ്ഭവസ്സമസ്തസ്യ ജഗതസ്ത്വം ജനാര്ദന
ജനാർദ്ദനാ, ഈ സകല ലോകത്തിന്റെയും ഉദ്ഭവം നീയാണല്ലോ.
സാപഹ്നവം മമ മനോ യദേതത്ത്വയി ജായതേ । ദേവക്യാശ്ചാത്മജപ്രീത്യാ തദത്യംതവിഡംബനാ
എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നെ കുറിച്ച് ഉണ്ടാകുന്ന ഈ നിഷേധവും, ദേവകിയുടെ മകനായുള്ള സ്നേഹവും, അത്യന്തം വലിയ ഒരു മായയാണു.
ത്വം കര്ത്താ സര്വഭൂതാനാമനാദിനിധനോ ഭവാന് । ത്വം മനുഷ്യസ്യ കസ്യൈഷാ ജിഹ്വാ പുത്രേതി വക്ഷ്യതി
സകല ജീവികളുടെയും സൃഷ്ടാവും, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്തവനും നീയാണല്ലോ; എന്നാൽ, ആരുടെ നാവാണ് നിന്നെ മനുഷ്യന്റെ മകനെന്നു വിളിക്കാനാകുക?
ജഗദേതജ്ജഗന്നാഥ സംഭൂതമഖിലം യതഃ । കയാ യുക്ത്യാ വിനാ മായാം സോഽസ്മത്തഃ സംഭവിഷ്യതി
ജഗന്നാഥാ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; നിന്റെ മായ ഒഴികെ മറ്റെന്ത് കാരണം കൊണ്ടാണ് നീ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിക്കാനാവുക?
യസ്മിന്പ്രതിഷ്ഠിതം സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് । സ കോഷ്ഠോത്സംഗശയനോ മാനുഷോ ജായ തേ കഥമ്
സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആരിൽ അധിഷ്ഠിതമാണോ, ആ മഹാത്മാവ് സൃഷ്ടിയുടെ ഗർഭത്തിൽ കിടക്കുന്നു; അങ്ങനെയവൻ എങ്ങനെ മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കാനാവും?
സ ത്വം പ്രസീദ പരമേശ്വര പാഹി വിശ്വമംശാവതാരകരണൈര്ന മമാസി പുത്രഃ । ആബ്രഹ്യപാദപമിദം ജഗദേതദീശ ത്വത്തോ വിമോഹയസി കിം പുരുഷോത്തമാസ്മാന്
അതിനാൽ, പരമേശ്വരാ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനേ, ദയചെയ്യണം; നിന്റെ ഭാഗാവതാരങ്ങൾകൊണ്ട് നീ സത്യത്തിൽ എന്റെ മകനല്ല. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മരങ്ങൾവരെ ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; പുരുഷോത്തമാ, നീ ഞങ്ങളെ എന്തിനാണ് മായയിൽ ആക്കുന്നത്?
മായാവിമോഹിതദൃശാ തനയോ മമേതി കംസാദ്ഭയം കൃതമപാസ്തഭയോഽതിതീവ്രമ് । നീതോഽസി ഗോകുലമരാതിഭയാ കുലേന വൃദ്ധിം ഗതോഽസി മമ നാസ്തി മമത്വമീശ
നിന്റെ മായയിൽ എന്റെ കാഴ്ച മൂടപ്പെട്ടതിനാൽ ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ മകനെന്നു കരുതി കംസനെ ഭയപ്പെട്ടു; ഇപ്പോൾ ആ ഭയം മാറി, നീ ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം കൊണ്ടു ഗോകുലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി വളർന്നു; ഇനി എനിക്ക് ആ മമതയില്ല, ഈശ്വരാ.
കര്മാണി രുദ്ര മരുദശ്വിശതക്രതൂനാം സാധ്യാനി യസ്യ ന ഭവംതി നിരീക്ഷിതാനി । ത്വം വിഷ്ണുരീശ ജഗതാമുപകാരഹേതോഃ പ്രാപ്തോസി നഃ പരിഗതോ വിഗതോ ഹി മോഹഃ
രുദ്രനും മരുത് ദേവന്മാരും അശ്വിനികളും ഇന്ദ്രനും സാദ്ധ്യന്മാരും ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ നിന്റെ കാഴ്ചയില്ലാതെ നടക്കില്ല. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവേ, ലോകത്തിന് ഉപകാരത്തിനായി നീ ഞങ്ങളിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ നിന്നെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ മായയൊക്കെ മാറി.
തൌ സമുത്പന്നവിജ്ഞാനൌ ഭഗവത്കര്മ്മദര്ശനാത് । ദേവകീ-വസുദേവൌ തു ദൃഷ്ട്വാ മായാം പുനര്ഹരിഃ । മോഹായ യദുചക്രസ്യ വിതതാന സ വൈഷ്ണവീമ ।। ൫-൨൧-
അപ്പൊഴ് ദേവകിയും വസുദേവനും ഭഗവാന്റെ കർമ്മങ്ങൾ കണ്ടു സത്യജ്ഞാനം നേടിയപ്പോൾ, ഹരിയുടെ മായയെ വീണ്ടും കണ്ടു; യദുകുലത്തെ മായയിൽ ആക്കാൻ അവൻ വൈഷ്ണവമായയെ വ്യാപിപ്പിച്ചു.
ഉവാച ചാമ്ബ! ഭോസ്താത! ചിരാദുത്കണ്ഠിതേന മേ । ഭവന്തൌ കംസഭീതേന ദൃഷ്ടൌ സങ്കര്ഷണേന ച ।। ൫-൨൧-
അവൻ പറഞ്ഞു: അമ്മേ! അച്ഛാ! ദീർഘകാലം ആഗ്രഹിച്ച് കംസനെ ഭയന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും കൂടി സംകർഷണനെയും കൂടി കണ്ടു.
കുര്വ്വതാം യാതി യഃ കാലോ മാതാപിത്രോരപൂജനമ് । തത്ഖണഡമായുഷോ വ്യര്ഥമസാധൂനാം ഹി ജായതേ ।। ൫-൨൧-
മാതാപിതാക്കളെ ആദരിക്കാതെ കഴിയുന്ന സമയമൊക്കെയും ജീവിതത്തിൽ പാഴായ ഭാഗമാണ്, അത്തരം ദുഷ്ടന്മാരിൽ മാത്രമേ അങ്ങനെ സംഭവിക്കൂ.
ഗുരു-ദേവ-ദ്വിജാതീനാം മാതാപിത്രോശ്വ പൂജനമ് । കുര്വ്വതാം സഫലം ജന്മ ദേഹിനാം താത!ജായതേ ।। ൫-൨൧-
ഗുരുക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ദ്വിജന്മാരെയും മാതാപിതാക്കളെയും ആദരിക്കുന്നവർക്കാണ്, അച്ഛാ, ഈ ജന്മം ഫലപ്രദമാകുന്നത്.