ഗീതം സനത്കുമാരേണ യഥൈലായ മഹാത്മനേ । പൃച്ഛതേ പിതൃഭക്തായ പ്രശ്രയാവനതായ ച
സനത്കുമാരൻ, മഹാത്മാവായ ഇലയോട്, പിതൃഭക്തിയോടും വിനയപൂർവ്വകമായും ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഈ ഉപദേശം പാടിക്കൊടുത്തു.
ശ്രീസനത്കുമാര ഉവാച വൈശാഖമാസസ്യ ച യാ തൃതീയാ നവമ്യസൌ കാര്ത്തികശുക്ലപക്ഷേ । നഭസ്യ മാസസ്യ ച കൃഷ്ണപക്ഷേ ത്രയോദശീ പഞ്ചദശീ ച മാഘേ
ശ്രീ സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഒമ്പതാം ദിവസം, നഭസ്യ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നും പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങൾ, മാഘമാസത്തിൽ—
ഏതാ യുഗാദ്യാഃ കഥിതാഃ പുരാണേഷ്വനന്തപുണ്യാസ്തിഥയശ്ചതസ്രഃ । ഉപപ്ലവേ ചന്ദ്രമസോ രവേശ്ച ത്രിഷ്വഷ്ടകാസ്വപ്യയനദ്വയേ ച
ഈ നാലു ദിവസങ്ങൾ, പുരാണങ്ങളിൽ യುಗാദി എന്ന പേരിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നവയും അനന്തപുണ്യദായകമായ ദിവസങ്ങളുമാണ്. കൂടാതെ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ, മൂന്നു അഷ്ടകകളിൽ, രണ്ടു അയനാന്തങ്ങളിലും അതുപോലെ.
പാനീയമപ്യത്ര തിലൈര്വിമിശ്രം ദദ്യാത്പിതൃഭ്യഃ പ്രയതോ മനുഷ്യഃ । ശ്രാദ്ധം കൃതേ തേന സമാസഹസ്രം രഹസ്യമേതത്പിതരോ വദന്തി
ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, മനുഷ്യൻ തിലം കലർത്തിയ വെള്ളം ഭക്തിപൂർവ്വം പിതാക്കൾക്ക് അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആയിരം വർഷം പിതൃകർമ്മം ചെയ്തതുപോലെയാണ് ഫലം. ഈ രഹസ്യം പിതാക്കൾ പറയുന്നു.
മാഘേഽസിതേ പഞ്ചദശീ കദാചിദുപൈതി യോഗം യദി വാരുണേന । ഋക്ഷേണ കാലസ്സ പരഃ പിതൄണാം ന ഹ്യല്പപുണ്യൈര്നൃപ ലഭ്യതേഽസൌ
മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാം ദിവസം വാരുണം എന്ന നക്ഷത്രത്തിൽ യോഗം വന്നാൽ, ആ സമയം പിതാക്കൾക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. ചെറിയ പുണ്യമുള്ളവർക്ക് ആ സമയം ലഭിക്കില്ല, രാജാവേ.
കാലേ ധനിഷ്ഠാ യദി നാമ തസ്മിന്ഭവേത്തു ഭൂപാല തദാ പിതൃഭ്യഃ । ദത്തം ജലാന്നം പ്രദദാതി തൃപ്തിം വര്ഷായുതം തത്കുലജൈര്മനുഷ്യൈഃ
ആ സമയത്ത് ധനിഷ്ഠ എന്ന നക്ഷത്രം ഉണ്ടായാൽ, രാജാവേ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ പിതാക്കൾക്ക് വെള്ളവും അന്നവും അർപ്പിച്ചാൽ, പിതാക്കൾക്ക് പത്തായിരം വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തത്രൈവ ചേദ്ഭാദ്രപദാ നു പൂര്വാഃ കാലേ യഥാവത്ക്രിയതേ പിതൃഭ്യഃ । ശ്രാദ്ധം പരാം തൃപ്തിമുപേത്യ തേന യുഗം സഹസ്രം പിതരസ്സ്വപന്തി
അത് തന്നെയായ സമയത്ത്, ആദ്യം ഭാദ്രപദ എന്ന നക്ഷത്രം ഉണ്ടായാലും, പിതാക്കൾക്ക് യഥാവിധി ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, അവർ പരമതൃപ്തി നേടി ആയിരം യുഗങ്ങൾ വിശ്രമിക്കും.
ഗംഗാം ശതദ്രൂം യമുനാം വിപാശാം സരസ്വതീം നൈമിശഗോമതീം വാ । തത്രാവഗാഹ്യാര്ചനമാദരേണ കൃത്വാ പിതൄണാം ദുരിതാനി ഹന്തി
ഗംഗ, ശതദ്രു, യമുന, വിപാശ, സരസ്വതി, നൈമിഷഗോമതി എന്നിവയിൽ കുളിച്ച്, അവിടെ ഭക്തിപൂർവ്വം പിതാക്കൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്താൽ, അവരുടെ ദുർഭാഗ്യങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ഗായന്തി ചൈതത്പിതരഃ കദാനു ഹര്ഷാദമീ തൃപ്തിമവാപ്യ ഭൂയഃ । മാഘാസിതാംതേ ശുഭതീര്ഥതോയൈര്യാസ്യാമ തൃപ്തിം തനയാദിദത്തൈഃ
പിതാക്കൾ ഇങ്ങനെ പാടുന്നു: 'മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ തീർത്ഥജലത്തിൽ വീണ്ടും തൃപ്തി നേടി, മക്കളും മറ്റുള്ളവരും നൽകിയ അർപ്പണങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് നമുക്ക് ലഭിക്കുക?'
ചിത്തം ച വിത്തം ച നൃണാം വിശുദ്ധം ശസ്തശ്ച കാലഃ കഥിതോ വിധിശ്ച । പാത്രം യഥോക്തം പരമാ ച ഭക്തിര്നൃണാം പ്രയച്ഛന്ത്യഭിവാഞ്ഛിതാനി
മനുഷ്യന്റെ മനസ്സും സമ്പത്തും ശുദ്ധമായിരിക്കണം, ശരിയായ സമയം, വിധി, ഉചിതമായ പാത്രം, പരമമായ ഭക്തി—ഇവയൊക്കെയും ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നൽകും.
പിതൃഗീതാന്തഥൈവാത്ര ശ്ലോകാംസ്താഞ്ഛൃണു പാര്ഥിവ । ശ്രുത്വാ തഥൈവ ഭവതാ ഭാവ്യം തത്രാദൃതാത്മനാ
പിതാക്കൾ പാടിയ ശ്ലോകങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ, രാജാവേ. അവ കേട്ട ശേഷം, ഭക്തിപൂർവ്വം അതുപോലെ ആചരിക്കണം.
അപി ധന്യഃ കുലേ ജായാദസ്മാകം മതിമാന്നരഃ । അകുര്വന്വിത്തശാഠ്യം യഃ പിണ്ഡാന്നോ നിര്വപിഷ്യതി
നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, ധനത്തിൽ വഞ്ചനയില്ലാതെ, പിണ്ഡവും അന്നവും അർപ്പിക്കുന്ന ബുദ്ധിമാൻ പുരുഷൻ ഭാഗ്യവാനാണ്.
രത്നം വസ്ത്രം മഹായാനം സര്വഭോഗാദികം വസു । വിഭവേ സതി വിപ്രേഭ്യോ യോഽസ്മാനുദ്ദിശ്യ ദാസ്യതി
ആശ്വര്യമുള്ളവൻ, രത്നം, വസ്ത്രം, വലിയ വാഹനങ്ങൾ, എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നമ്മുടെ പേരിൽ ദാനം ചെയ്താൽ—
അന്നേന വാ യഥാശക്ത്യാ കാലേഽസ്മിന്ഭക്തിനമ്രധീഃ । ഭോജയിഷ്യതി വിപ്രാഗ്ര്യാംസ്തന്മാത്രവിഭവോ നരഃ
അല്ലെങ്കിൽ, അത്രയും സമ്പത്ത് മാത്രമുണ്ടായാലും, ഈ സമയത്ത് ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നം കഴിപ്പിച്ചാൽ,
അസമര്ഥോഽന്നദാനസ്യ ധാന്യമാമം സ്വശക്തിതഃ । പ്രദാസ്യതി ദ്വിജാഗ്രേഭ്യഃ സ്വല്പാല്പാം വാപി ദക്ഷിണാമ്
ആഹാരം നൽകാൻ കഴിയാത്തവൻ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് കച്ചവരിച്ച ധാന്യം അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയൊരു സമ്മാനം പോലും, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം.
തത്രാപ്യസാമര്ഥ്യയുതഃ കരാഗ്രാഗ്രസ്ഥിതാംസ്തിലാന് । പ്രണമ്യ ദ്വിജമുഖ്യായ കസ്മൈചിദ്ഭൂപ ദാസ്യതി
അത് പോലും കഴിയാത്തപക്ഷം, കൈവിരലുകളുടെ അറ്റത്തിൽ കുറച്ച് എള്ള് എടുത്ത്, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനോട് നമസ്കരിച്ച് അതു നൽകണം.
തിലൈസ്സപ്താഷ്ടഭിര്വാപി സമവേതം ജലാഞ്ജലിമ് । ഭക്തിനമ്രസ്സ്മുദ്ദിശ്യ ഭുവ്യസ്മാകം പ്രദാസ്യതി
ഏഴോ എട്ടോ എള്ള് കൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൈ നിറയെ വെള്ളം കൊണ്ടോ, ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങള്ക്കായി സമർപ്പിക്കണം.
യതഃ കുതശ്ചിത്സമ്പ്രാപ്യ ഗോഭ്യോ വാപി ഗവാഹ്നികമ് । അഭാവേ പ്രീണയന്നസ്മാഞ്ച്ഛ്രദ്ധായുക്തഃ പ്രദാസ്യതി
എവിടെയോ നിന്നു ലഭിക്കുന്നതോ, പശുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ദിവസേന ലഭിക്കുന്നതോ, ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഞങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ അതു സമർപ്പിക്കണം.
സര്വാഭാവേ വനം ഗത്വാ കക്ഷമൂലപ്രദര്ശകഃ । സൂര്യാദിലോകപാലാനാമിദമുച്ചൈര്വദിഷ്യതി
ഒന്നും ഇല്ലാത്തപക്ഷം, കാടിലേക്ക് പോയി, വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരുകൾ കാണിച്ചുകൊണ്ട്, സൂര്യനും മറ്റുള്ള ലോകപാലന്മാർക്കും ഇത് ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കണം.
ന മേഽസ്തി വിത്തം ന ധനം ച നാന്യച്ഛ്രാദ്ധോപയോഗ്യം സ്വപിതൄന്നതോഽസ്മി । തൃപ്യന്തു ഭക്ത്യാ പിതരോ മയൈതൌ കൃതൌ ഭുജൌ വര്ത്മനി മാരുതസ്യ
എനിക്ക് ധനം ഇല്ല, സമ്പത്ത് ഇല്ല, ശ്രാദ്ധത്തിന് യോജ്യമായ മറ്റൊന്നും ഇല്ല; ഞാൻ പിതാക്കന്മാർക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു കൈകളും വായുവിന്റെ വഴി ഉയർത്തി, ഭക്തിയോടെ എന്റെ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകട്ടെ.
ഔര്വ ഉവാച ഇത്യേതത് പിതൃഭിര്ഗീതം ഭാവാഭാവപ്രയോജനമ് । യഃ കരോതി കൃതം തേന ശ്രാദ്ധം ഭവതി പാര്ഥിവ
ഔർവൻ പറഞ്ഞു: സമ്പത്തുള്ളപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ചെയ്യേണ്ടത് പിതാക്കന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആരെങ്കിലും ഇത് ചെയ്താൽ, അവന്റെ ശ്രാദ്ധം പൂർത്തിയാവും രാജാവേ.
വിഷ്ണുപുരാണമ്/തൃതീയാംശഃ/അധ്യായഃ ൧൫ ഔവ ഉവാച । ബ്രാഹ്മണാന് ഭോജയേച്ഛ്രാദ്ധേ യദ്ഗുണാംസ്താന്നിബോധ മേ
ഔർവൻ പറഞ്ഞു: ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; അവർക്ക് ഉണ്ടാകേണ്ട ഗുണങ്ങൾ എനിക്കു നിന്നു കേൾക്കൂ.
ത്രിണാചികേതസ്ത്രിമധുസ്ത്രിസുപര്ണഷ്ഷഡങ്ഗവിത് । വേദവിച്ഛ്രോത്രിയോ യോഗീ തഥാ വൈ ജ്യേഷ്ഠസാമഗഃ
മൂന്ന് അഗ്നികൾ അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള മധു അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് സുപർണ്ണന്മാരെ അറിയുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറു അങ്കങ്ങൾ പഠിച്ചവൻ, വേദം അറിയുന്നവൻ, ശ്രോത്രിയൻ, യോഗി, മുതിർന്ന സാമഗൻ—ഇവരാണ് യോഗ്യർ.
ഋത്വിക് സ്വസ്രേയദൌഹിത്രജാമാതൃശ്വശുരാസ്തഥാ । മാതുലോഽഥ തപോനിഷ്ഠഃ പഞ്ചാഗ്ന്യഭിരതസ്തഥാ । ശിഷ്യാഃ സമ്ബന്ധിനശ്ചൈവ മാതാപിതൃരതശ്ച യഃ
ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ, അമ്മാവൻ, മകളുടെ മകൻ, മരുമകൻ, അച്ഛനമ്മാവൻ, തപസ്സിൽ നിഷ്ഠയുള്ളവൻ, അഞ്ചു അഗ്നികളിൽ താൽപര്യമുള്ളവൻ, ശിഷ്യന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവൻ—ഇവരും യോഗ്യരാണ്.
ഏതാന്നിയോജയേച്ഛ്രാദ്ധേ പൂര്വോക്താന് പ്രഥമേ നൃപ । ബ്രാഹ്മണാന് പിതൃതുഷ്ട്യര്ഥമനുകല്പേഷ്വനന്തരാന്
മുൻപറഞ്ഞ ഇവരെ ആദ്യം ശ്രാദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുപ്പിക്കണം രാജാവേ; പിന്നെ മറ്റു ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ക്രമത്തിൽ, പിതാക്കന്മാരുടെ തൃപ്തിക്കായി ചേർക്കണം.
മിത്രധ്രുക്കുനഖീ ക്ലീബഃ ശ്യാവദന്തസ്തഥാ ദ്വിജഃ । കന്യാദൂഷയിതാ വഹ്നിവേദോജ്ഝഃ സോമവിക്രയീ
സ്നേഹിതന്മാരോട് വൈരമുള്ളവൻ, വളഞ്ഞ നഖമുള്ളവൻ, ശുക്ലബീജം ഇല്ലാത്തവൻ, കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, കന്യയെ ദോഷപ്പെടുത്തിയ ബ്രാഹ്മണൻ, അഗ്നി ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, സോമം വിൽക്കുന്നവൻ—ഇവരെ ക്ഷണിക്കരുത്.
അഭിശസ്തസ്തഥാ സ്തേനഃ പിശുനോ ഗ്രാമയാജകഃ । ഭൃതകാധ്യാപകസ്തദ്വദ് ഭൃതകാധ്യാപിതശ്ച യഃ
ശാപം ലഭിച്ചവൻ, കള്ളൻ, മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുന്നവൻ, ഗ്രാമത്തിലെ പൂജാരി, പണത്തിന് പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, പണത്തിന് പഠിക്കുന്നവൻ—ഇവരും യോഗ്യരല്ല.
പരപൂര്വാപതിശ്ചൈവ മാതാപിത്രോസ്തഥോജ്ഝകഃ । വൃഷലീസൂതിപോഷ്ടാ ച വൃഷലീപതിരവേ ച
മറ്റൊരാളുടെ മുൻ ഭാര്യയെ വിവാഹം ചെയ്തവൻ, അമ്മയെയോ അച്ഛനെയോ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ശൂദ്രസ്ത്രീയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായവൻ—ഇവരും യോഗ്യരല്ല.
തഥാ ദേവലകശ്ചൈവ ശ്രാദ്ധേ നാര്ഹതി കേതനമ്
അതു പോലെ, ദേവാലയത്തിലെ പൂജാരിയും ശ്രാദ്ധത്തിന് ക്ഷണിക്കേണ്ടതല്ല.
പ്രഥമേഽഹ്നി ബുധഃ ശസ്താഞ്ഛോത്രിയാദീന് നിമന്ത്രയേത് । കഥയേച്ച തഥൈവൈഷാം നിയോഗാന് പിതൃദൈവികാന്
ആദ്യ ദിവസം, ശ്രോത്രിയന്മാരെപ്പോലുള്ള ശ്രേഷ്ഠരായവരെ ക്ഷണിച്ച്, അവർക്ക് പിതൃദേവതകളെ സംബന്ധിച്ച കടമകളും അറിയിക്കണം.