പൃഥിവ്യുവാച । കഥമേഷ നരേംദ്രാ ണാം മോഹോ ബുദ്ധിമതാമപി । യേന കേന സധര്മാണോപ്യതിവിശ്വസ്തചേതസഃ
പൃഥിവി ചോദിച്ചു: ബുദ്ധിമാന്മാരായ രാജാക്കന്മാരിലും എങ്ങനെ ഈ ഭ്രമം ഉണ്ടാകുന്നു? ഒരുപോലെ കർത്തവ്യങ്ങൾ ഉള്ളവരായിട്ടും, അവരുടെ മനസ്സുകൾ അതിയായി വിശ്വസിച്ച് ഭ്രമത്തിലാകുന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
പൂര്വമാത്മജയം കൃത്വാ ജേതുമിച്ഛംതി മംത്രിണഃ । തതോ ഭൃത്യാംശ്ച പൌരാംശ്ച ജിഗീഷംതേ തഥാ രിപൂന്
ആദ്യം തങ്ങളെത്തന്നെ ജയിച്ച ശേഷം, മന്ത്രിമാർക്ക് മറ്റുള്ളവരെ ജയിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം വരുന്നു. അതിന് ശേഷം, അവർ ദാസന്മാരെയും നഗരവാസികളെയും ശത്രുക്കളെയും ജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ക്രമേണാനേന ജേഷ്യാമോ വയം പൃഥ്വീം സസാഗരാമ് । ഇത്യാസക്തധിയോ മൃത്യും ന പശ്യംത്യവിദൂരഗമ്
ഇങ്ങനെ, 'ഈ ക്രമത്തിൽ നാം സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമിയെ ജയിക്കും' എന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ അവരുടെ മനസ്സുകൾ ആസ്വാദനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു; അതിനിടയിൽ അടുത്ത് തന്നെ വരുന്ന മരണത്തെ അവർ കാണുന്നില്ല.
സമുദ്രാ വരണം യാതി ഭൂമംഡലമഥോ വശമ് । കിയദാത്മജയസ്യൈതന്മുക്തിരാത്മജയേ ഫലമ്
സമുദ്രം അതിരാകുന്നു, ഭൂമണ്ഡലം അവരുടെ വശത്താകുന്നു; എന്നാൽ, സ്വയം ജയിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന മോക്ഷം എന്താണ്? അതിന്റെ ഫലം എന്താണ്?
ഉത്സൃജ്യ പൂര്വജാ യാതാ യാം നാദായ ഗതഃ പിതാ । താം മാമതീവ മൂഢത്വാജ്ജേതുമിച്ഛംതി പാര്ഥിവാഃ
മുൻപത്തെ പിതാക്കന്മാരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാതെ പോയിട്ടും, രാജാക്കന്മാർ വലിയ ഭ്രമത്തിൽ എന്നെ ജയിക്കണമെന്നാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
മത്കൃതേ പിതൃപുത്രാണാം ഭ്രാതൄണാം ചാപി വിഗ്രഹഃ । ജായതേത്യംതമോഹേന മമത്വാദൃതചേതസാമ്
എന്റെ കാരണത്താൽ, പിതാവിനും മകനുമിടയിലും സഹോദരന്മാരുമിടയിലും കലഹം ഉണ്ടാകുന്നു; അതിയായ ഭ്രമവും അസൂയയും മനസ്സിൽ പിടിമുറുക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു.
പൃഥ്വീ മമേയം സകലാ മമൈഷാ മദന്വയസ്യാപി ച ശാശ്വതീയമ് । യോയോ മൃതേഽന്യത്ര ബഭൂവ രാജാ കുബുദ്ധിരാസീദിതി തസ്യതസ്യ
ഈ ഭൂമി മുഴുവൻ എന്റെതാണെന്നും, എന്റെ വംശത്തിനും എന്നേക്കുമായി ഇതാണ് എന്നുമാണ് അവർ കരുതുന്നത്; മരണത്തിന് ശേഷം മറ്റൊരിടത്ത് രാജാവായവർക്കും ഇതുപോലെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണയായിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ മമത്വാദൃതചിത്തമേകം വിഹായ മാം മൃത്യുവശം വ്രജംതമ് । തസ്യാനുയസ്തസ്യ കഥം മമത്വം ഹൃദ്യാസ്പദം മത്പ്രഭവം കരോതി
അസൂയയിൽ പെട്ട മനസ്സുള്ള ഒരാളെ, എന്നെ വിട്ട് മരണത്തിന്റെ അധീനതയിലേക്കു പോകുന്നത് കണ്ടിട്ടും, അവനെ പിന്തുടരുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എങ്ങനെ എന്റെ കാരണമായ അസൂയ വീണ്ടും പിടിമുറുക്കുന്നു?
പൃഥ്വീ മമൈഷാഽഽശു പരിത്യജൈനാം വദംതി യേ ദൂതമുഖൈസ്സ്വശത്രൂന് । നരാധിപാസ്തേഷു മമാതിഹാസഃ പുനശ്ച മൂഢേഷു ദയാഽഭ്യുപൈതി
രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ ശത്രുക്കളോട് ദൂതന്മാരുടെ മുഖേന, 'ഈ ഭൂമി എന്റെതാണു—ഉടൻ വിട്ടൊഴിയൂ!' എന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ, അവരുടെ ഇടയിൽ എന്റെ അസൂയ വളരെ കൂടുതലാണ്, പിന്നെയും ഭ്രമത്തിലായവരോട് കരുണ ഉദയിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച। ഇത്യേതേ ധരണീഗീതാശ്ശ്ലോകാ മൈത്രേയ യൈശ്ശ്രുതാഃ । മമത്വം വിലയം യാതി തപത്യര്കേ യഥാ ഹിമമ്
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ, മൈത്രേയാ, ഇവയാണ് ഭൂമിയുടെ ഗാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശ്ലോകങ്ങൾ; ഇവ കേൾക്കുമ്പോൾ അസൂയം അകന്നു പോകുന്നു, സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ ഹിമം ഉരുകുന്നതുപോലെ.
ഇത്യേഷ കഥിതഃ സമ്യങ്മനോര്വംശോ മയാ തവ । യത്ര സ്ഥിതിപ്രവൃത്തസ്യ വിഷ്ണോരംശാംശകാ നൃപാഃ
ഇങ്ങനെ, മനുവിന്റെ വംശം ഞാൻ നിനക്കു പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു; അതിൽ ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗങ്ങളായ രാജാക്കന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശൃണോതി യ ഇമം ഭക്ത്യാ മനോര്വംശമനുക്രമാത് । തസ്യ പാപമശ്ഷഓം വൈ പ്രണശ്യത്യമലാത്മനഃ
ആർകെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ മനുവിന്റെ ഈ വംശം ക്രമമായി കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും, ആത്മാവ് വിശുദ്ധമാകും.
ധനധാന്യര്ദ്ധിമതുലാം പ്രാപ്നോത്യവ്യാഹതേംദ്രി യഃ । ശ്രുത്വൈവമഖിലം വംശം പ്രശസ്തം ശശിസൂര്യയോഃ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉത്ഭവിച്ച ഈ മഹത്തായ വംശം മുഴുവൻ കേൾക്കുന്നവൻ, അപാരമായ ധനവും സമ്പത്തും, കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ നേടും.
ഇക്ഷ്വാകുജഹ്നുമാംധാതൃസഗരാവിക്ഷിതാന്രഘൂന് । യയാതിനഹുഷാദ്യാംശ്ച ജ്ഞാത്വാ നിഷ്ഠാമുപാഗതാന്
ഇക്ഷ്വാകു, ജഹ്നു, മാന്ധാത, സഗര, അവിക്ഷിത്, രഘു, യയാതി, നഹുഷൻ തുടങ്ങിയവരും, അവർക്ക് സംഭവിച്ച അന്ത്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മഹാബലാന്മഹാവീര്യാനനന്തധനസംചയാന് । കൃതാന്കാലേന ബലിനാ കഥാശ്ഷോആ!ന്നരാധിപാന്
വലിയ ശക്തിയും ധൈര്യവും അനന്തമായ സമ്പത്തും ഉണ്ടായിരുന്ന രാജാക്കന്മാർ, അവരുടെ കഥകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; കാലത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അവർ എല്ലാം അകന്നു പോയി.
ശ്രുത്വാ ന പുത്രദാരാദൌ ഗൃഹക്ഷേത്രാദികേ തഥാ । ദ്ര വ്യാദൌ വാ കൃതപ്രജ്ഞോ മമത്വം കുരുതേ നരഃ
ഇവയെല്ലാം കേട്ടശേഷം, ഒരു വിവേകമുള്ളവൻ മക്കളിലും ഭാര്യമാരിലും വീടുകളിലും നിലങ്ങളിലുമോ മറ്റു സമ്പത്തുകളിലുമോ അസൂയം വളർത്തില്ല.
തപ്തം തപോ യൈഃ പുരുഷപ്രവീരൈരുദ്വാഹുഭിര്വര്ഷഗണാനനേകാന് । ഇഷ്ട്വാ സുയജ്ഞൈര്ബലിനോതിവീര്യാഃ കൃതാനുകാലേന കഥാവശേഷാഃ
അനേകം വർഷങ്ങൾ കൈയൂന്നി തപസ്സു ചെയ്ത മഹാവീരന്മാർ, വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തി വലിയ ശക്തി നേടിയവരും, അവരുടെ കഥകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; അവരും കാലത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അകന്നു പോയി.
പൃഥുസ്സമസ്താന്വിചചാര ലോകാനവ്യാഹതോ യോ വിജിതാരിചക്രഃ । സ കാലവാതാഭിഹതഃ പ്രണഷ്ടഃ ക്ഷിപ്തം യഥാ ശാല്മലിതൂലമഗ്നൌ
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ച്, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചിട്ടും, ആരും തടയാൻ കഴിയാത്ത പൃഥു, കാലത്തിന്റെ കാറ്റിൽ നശിച്ചു; തീയിൽ എറിയുന്ന കപോക് തൂവലുപോലെ.
യഃ കാര്ത്തവീര്യോ ബുഭുജേ സമസ്താന്ദ്വീപാന്സമാക്രമ്യ ഹതാരിചക്രഃ । കഥാപ്രസംഗേഷ്വഭിധീയമാനസ്സ ഏവ സംകല്പവികല്പഹേതുഃ
സകല ദ്വീപുകളും കീഴടക്കി ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിച്ച കാർത്തവീര്യൻ രാജാവ് ഭരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കഥകളിൽ പറയാറുണ്ട്. എന്നാൽ അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മനസ്സിലെ ഭ്രമത്തിന്റെയും സംശയത്തിന്റെയും ഫലമാത്രമാണ്.
ദശാനനാവിക്ഷതരാഘവാണാമൈശ്വര്യമുദ്ഭാസിതദിങ്മുഖാനാമ് । ഭസ്മാപി ശിഷ്ടം ന കഥം ക്ഷണേന ഭ്രൂഭംഗപാതേന ധിഗംതകസ്യ
രാഘവരിൽ പ്രശസ്തനായ പത്തു തലവായ രാവണന്റെ ഐശ്വര്യം എല്ലാ ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും, ത്രിപുരാസുരനെ സംഹരിച്ചവന്റെ ഒരു കണിക കണിക ചുണ്ടു ചുരുണ്ടതിൽ പോലും, അതിന്റെ ചാരുപോലും ശേഷിച്ചില്ല.
കഥാശരീരത്വമവാപ യദ്വൈ മാംധാതൃനാമാ ഭുവി ചക്രവര്ത്തീ । ശ്രുത്വാപി തത്കോ ഹി കരോതി സാധുര്മമത്വമാന്മന്യപി മംദചേതാഃ
ഭൂമിയിൽ ചക്രവർത്തിയായി പ്രശസ്തനായ മാംധാതാവ് ഒടുവിൽ കഥകളിൽ മാത്രം ശേഷിച്ചു. ഇതൊക്കെ കേട്ടിട്ടും, ആരാണ് മനസ്സില്ലാത്തവനായി പോലും അതിൽ മമതയോ അഭിമാനമോ പുലർത്തുന്നത്?
ഭഗീരഥാദ്യാസ്സഗരം കകുത്സ്ഥോ ദശനനോ രാഘവലക്ഷ്മണൌ ച । യുധിഷ്ഠിരാദ്യാശ്ച ബഭൂവുരേതേ സത്യം ന മിഥ്യാ ക്വ നു തേ ന വിദ്മഃ
ഭഗീരഥനും സഗരനും കകുത്ഥനും പത്തു തലവനായ രാവണനും രാമനും ലക്ഷ്മണനും, യുദിഷ്ഠിരനും മറ്റുള്ളവരും—all ഇവർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതാണ്, കപടമല്ല. എന്നാൽ അവർ എവിടെയാണ് എന്ന് നമ്മുക്ക് അറിയില്ല.
യേ സാംപ്രതം യേ ച നൃപാ ഭവിഷ്യാഃ പ്രോക്താ മയാ വിപ്രവരോഗ്രവീയാഃ । ഏതേ തഥാഽന്യേ ച തഥാഭിധേയാഃ സര്വേ ഭവിഷ്യംതി യഥൈവ പൂര്വേ
ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരും, ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്നവരും, ഞാൻ മഹാന്മാരായി വിവരിച്ചവരും, ഇവർപോലുള്ള മറ്റുള്ളവരും, എല്ലാവരും മുമ്പത്തെവരെപ്പോലെ തന്നെ ഒടുവിൽ മാറിപ്പോകും.
ഏത ദ്വിദിത്വാ ന നരേണ കാര്യം മമത്വമാത്മന്യപി പംഡിതേന । തിഷ്ഠംതു താവത്തനയാത്മജായാഃ ക്ഷേത്രാദയോ യേ ച ശരീരിണോഽന്യേ
ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാക്കി, ഒരു പണ്ഡിതൻ തനിക്കു തന്നെ പോലും മമതയോ അഹങ്കാരമോ പുലർത്തരുത്. പിന്നെ മക്കളിലും ഭാര്യയിലും നിലങ്ങളിലും മറ്റുള്ള ജീവികളിലും എങ്ങനെയാണ് മമതയുണ്ടാകുക.
മൈത്രേയ ഉവാച നൃപാണാം കഥിതഃസര്വോ ഭവതാ വംശവിസ്തരഃ । വംശാനുചരിതം ചൈവ യഥാവദനുവര്ണിതമ് । അംശാവതാരോ ബ്രഹ്മര്ഷേ യോഽയം യദുകുലോദ്ഭവഃ । വിഷ്ണോസ്തം വിസ്തരേണാഹം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ ॥ ൫,൧.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: രാജവംശത്തിന്റെ മുഴുവൻ വർദ്ധനവും അവരുടെ കഥകളും നിങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു. യദു വംശത്തിൽ ജനിച്ച വിഷ്ണുവിന്റെ അംശാവതാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥ ഞാൻ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ചകാര യാനി കര്മാണി ഭഗവാന് പുരുഷോത്തമഃ । അംശാംശേനാവതീര്യോര്വ്യാം തത്ര താനി മുനേ വദ ॥ ൫,൧.
ഭഗവാൻ പുരുഷോത്തമൻ അംശമായി ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച് ചെയ്ത സകല കര്മ്മങ്ങളും, മഹർഷേ, ദയവായി നീ എന്നോട് പറയണം.
ശ്രീപാരശര ഉവാച മൈത്രേയ ശ്രൂയതാമേതദ്യത്പൃഷ്ടോഽഹമിഹ ത്വയാ । വിഷ്ണോരംശാംശസംഭൂതിചരിതം ജഗതോ ഹിതമ് ॥ ൫,൧.
ശ്രീപാരാശരൻ പറഞ്ഞു: മൈത്രേയാ, നീ ചോദിച്ച ഈ വിഷയം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു. ലോകക്ഷേമത്തിനായി വിഷ്ണു അംശമായി ജനിച്ച് ചെയ്ത സകല പ്രവർത്തികളും ഞാൻ പറയുന്നു.
ദേവകസ്യ സുതാം പൂര്വം വസുദേവോ മഹാമുനേ । ഉപയേമേ മഹാഭാഗാം ദേവകീം ദേവതോപമാമ് ॥ ൫,൧.
മഹർഷേ, പഴയകാലത്ത് വസുദേവൻ ദേവകയുടെ മകൾ ആയ ദേവകിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. ദേവകി അത്യന്തം ഭാഗ്യശാലിയും ദേവതയെപ്പോലെയും ആയിരുന്നു.
കംസസ്തയോര്വരരഥം ചോദയാമാസ സാരഥിഃ । വസുദേവസ്യ ദേവക്യാ സംയോഗേ ഭോജനന്ദനഃ ॥ ൫,൧.
ഭോജവംശത്തിൽ ജനിച്ച കംസൻ, വസുദേവനും ദേവകിയും ചേർന്ന വിവാഹരഥം ഓടിക്കാൻ സാരഥിയായി.
ആഥാന്തരിക്ഷേ വാഗുച്ചൈഃ കംസമാഭാഷ്യ സാദരമ് । മേഘഗംഭീരനിര്ഘോഷം സമാഭാഷ്യേദമബ്രവീത് ॥ ൫,൧.
അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് മേഘഗംഭീരമായ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്ന്, ആദരപൂർവ്വം കംസനെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞത്: