അനൃതമേവ വ്യവഹാരജയഹേതുഃ
അസത്യമാണ് വഴക്കിൽ ജയിക്കാൻ കാരണമായത്.
ഉന്നതാംബുതൈവ പൃഥിവീഹേതു
ഉയരം മാത്രം ഭൂമിയുടെ അടിസ്ഥാനം ആയി.
ബ്രഹ്മസൂത്രമേവ വിപ്രത്വഹേതുഃ
ബ്രഹ്മസൂത്രം മാത്രം ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
രത്നധാതുതൈവ ശ്ലാഘ്യതാഹേതുഃ
രത്നങ്ങളും ലോഹങ്ങളും കൈവശം വച്ചതുകൊണ്ടാണ് പ്രശംസ ലഭിച്ചത്.
ലിംഗധാരാണമേവാശ്രമഹേതുഃ
ലിംഗം ധരിച്ചതാണ് ആശ്രമത്തിൽ പെട്ടതിന്റെ അടയാളമായത്.
അന്യായമേവ വൃത്തിഹേതുഃ
അന്യായം മാത്രമാണ് ഉപജീവനത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
ദൌര്ബല്യമേവാവൃത്തിഹേതുഃ
ദുർബലതയാണ് ഉപജീവനം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കാരണം.
അഭയപ്രഗല്ഭോച്ചാരണമേവ പാംഡിത്യഹേതുഃ
ഭയമില്ലാതെ ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിച്ചതാണ് പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
അനാഢ്യതൈവ സാധുത്വഹേതുഃ
ദാരിദ്ര്യമാണ് സാദുഭാവത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
സ്നാനമേവ പ്രസാധനഹേതുഃ
കുളിച്ചുതീർക്കലാണ് അലങ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ദാനമേവ ധര്മഹേതുഃ
ദാനം തന്നെയാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ കാരണം.
സ്വീകരണമേവ വിവാഹഹേതുഃ
സ്വീകരിച്ചുതീർത്തതുകൊണ്ടാണ് വിവാഹം നടന്നത്.
സദ്വേഷധാര്യേവ പാത്രമ്
നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ചതാണ് യോഗ്യതയുടെ അടയാളമായത്.
ദൂരായതനനോദകമേവ തീര്ഥഹേതുഃ
ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്ത് നിന്നുള്ള വെള്ളം തന്നെയാണ് തീർത്ഥത്തിന്റെ കാരണം.
കപടവേഷധാരണമേവ മഹത്ത്വഹേതുഃ
കപടവേഷം ധരിക്കുന്നത് മാത്രമേ വലിയത്വത്തിന് കാരണമാകുകയുള്ളൂ.
ഇത്യേവമനേകദോഷോത്തരേ തു ഭൂമംഡലേ സര്വവര്ണേഷ്വേവ യോയോ ബലവാന്സസ ഭൂപതിര്ഭവിഷ്യതി
ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ വർഗങ്ങളിലും, ആരാണ് ഏറ്റവും ശക്തനായോ, അവനാണ് രാജാവാവുക, എത്രയോ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നാലും.
ഏവം ചാതിലുബ്ധകരാജാസഹാശ്ശൈലാനാമംതരദ്രോ ണീഃ പ്രജാസ്സംശ്രയിഷ്യംതി
അതിർത്തിയില്ലാത്ത ലാഭലോലനായ രാജാക്കന്മാരാൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾ മലകളുടെ താഴ്വരകളിൽ അഭയം തേടും.
മധുശാകമൂലഫലപത്രപുഷ്പാദ്യാഹാരാശ്ച ഭവിഷ്യംതി
അവരുടെ ആഹാരം തേൻ, പച്ചക്കറികൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ, ഇലകൾ, പൂക്കൾ തുടങ്ങിയവ ആയിരിക്കും.
തരുവല്കലപര്ണചീരപ്രാവരണാശ്ചാതിബഹുപ്രജാശ്ശീതവാതാതപവര്ഷസഹാശ്ച ഭവിഷ്യംതി
വളരെയധികം ജനങ്ങൾ മരച്ചൊമ്പ്, ഇല, കട്ടിയുള്ള വസ്ത്രം എന്നിവ ധരിച്ച് തണുപ്പ്, കാറ്റ്, ചൂട്, മഴ എന്നിവ സഹിക്കും.
ന ച കശ്ചിത്ത്രയോവിംശതിവര്ഷാണി ജീവിഷ്യതി അനവരതം ചാത്ര കലിയുഗേ ക്ഷയമായാത്യഖില ഏവൈഷ ജനഃ
ആരാളും ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സിന് മുകളിൽ ജീവിക്കില്ല; ഈ കലിയുഗത്തിൽ എല്ലാവരും ഇടവിട്ടില്ലാതെ ക്ഷയിച്ചുപോകും.
അനംതരം ചാശ്ഷോകലേരവസാനേ നിശാവസാനേ വിബുദ്ധാനാമിവ തേഷാമേവ ജനപദാനാമമലസ്ഫടികദലശുദ്ധാ മതയോ ഭവിഷ്യംതി
കലിയുഗം അവസാനിച്ച ഉടൻ, രാത്രിയുടെ അവസാനം, ആ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ ഉണർന്നവരുടേതുപോലെ മിനുക്കമുള്ള സ്ഫടികദലങ്ങൾ പോലെ ശുദ്ധവും തെളിച്ചവും ആകും.
തേഷാം ച ബീജഭൂതാനാമശ്ഷോമനുഷ്യാണാം പരിണതാനാമപി തത്കാലകൃതാപത്യപ്രസൂതിര്ഭവിഷ്യതി
അങ്ങനെ ശുദ്ധരായ ആ മനുഷ്യരിൽ, പ്രായപൂർത്തിയായവർക്കും ആ സമയത്തിന് അനുയോജ്യമായ സന്താനങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
താനി ച തദപത്യാനി കൃതയുഗാനുസാരീണ്യേവ ഭവിഷ്യംതി
അവരുടെ ആ കുട്ടികൾ കൃതയുഗത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ചവരായിരിക്കും.
അത്രോച്യതേ । യഥാ ചംദ്ര ശ്ച സൂര്യശ്ച തഥാ തിഷ്യോ ബൃഹസ്പതിഃ । ഏകരാശൌ സമേഷ്യംതി തദാ ഭവതി വൈ കൃതമ്
ഇവിടെ പറയുന്നത്: ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ബൃഹസ്പതിയും ഒരേ രാശിയിൽ ഒന്നിച്ചാൽ, അപ്പോൾ കൃതയുഗം ആരംഭിക്കും.
അതീതാ വര്ത്തമാനാശ്ച തഥൈവാനാഗതാശ്ച യേ । ഏതേ വംശ്ഷോഉ! ഭൂപാലാഃ കഥിതാ മുനിസത്തമ
മഹാമുനിയേ, കഴിഞ്ഞവരും ഇപ്പോഴുള്ളവരും വരാനിരിക്കുന്നവരും ആയ രാജവംശങ്ങൾ ഇതുവരെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യാവത്പരീക്ഷിതോ ജന്മ യാവന്നംദാഭിഷേചനമ് । ഏതദ്വര്ഷസഹസ്രം തു ജ്ഞേയം പംചാശദുത്തരമ്
പരീക്ഷിതന്റെ ജനനത്തിൽ നിന്ന് നന്ദന്റെ അഭിഷേകം വരെയുള്ള കാലം ആയിരത്തി അമ്പത് വർഷം എന്ന് അറിയണം.
സപ്തര്ഷീണാം തു യൌ പൂര്വൌ ദൃശ്യേതേ ഹ്യുദിതൌ ദിവി । തയോസ്തു മധ്യേ നക്ഷത്രം ദൃശ്യതേ യത്സമം നിശി
സപ്തർഷിമാരിൽ ആകാശത്ത് ആദ്യം ഉദയിക്കുന്ന രണ്ടുപേരുടെ ഇടയിൽ രാത്രി കാണുന്ന നക്ഷത്രം ശ്രദ്ധിക്കണം.
തേന സപ്തര്ഷയോ യുക്താസ്തിഷ്ഠംത്യബ്ദശതം നൃണാമ് । തേ തു പാരീക്ഷിതേ കാലേ മഘാസ്വാസന്ദ്വിജോത്തമ
സപ്തർഷിമാർ ആ നക്ഷത്രത്തിൽ നൂറു വർഷം നിലകൊള്ളും; പരീക്ഷിതന്റെ കാലത്ത്, മഹാനായ ദ്വിജൻ, അവർ മഖയിൽ ആയിരുന്നു.
തദാ പ്രവൃത്തശ്ച കലിര്ദ്വാദശാബ്ദശതാത്മകഃ
അപ്പോൾ, പന്ത്രണ്ടു നൂറു വർഷം ദൈർഘ്യമുള്ള കലിയുഗം ആരംഭിച്ചു.
ശ്രൌതസ്മാര്ത്തേ ച ധര്മേ വിപ്ലവമത്യംതമുപഗതേ ക്ഷീണപ്രായേ ച കലാവശ്ഷോജഗത്സ്രഷ്ടുശ്ചരാചരഗുരോരാദിമധ്യാംതരഹിതസ്യ ബ്രഹ്മമയസ്യാത്മരൂപിണോ ഭഗവതോ വാസുദേവസ്യാംശശ്ശംബലഗ്രാമപ്രധാനബ്രാഹ്മണസ്യ വിഷ്ണുയശസോ ഗൃഹേഷ്ടഗുണര്ദ്ധിസമന്വിതഃ കല്കിരൂപീജഗത്യത്രാവതീര്യ സകലമ്ലേച്ഛദസ്യുദുഷ്ടാചരണചേതസാമശ്ഷോആ!ണാമപരിച്ഛിന്നശക്തിമാഹാ-ത്മ്യഃ ക്ഷയം കരിഷ്യതി സ്വധര്മേഷു ചാഖിലമേവ സംസ്ഥാപയിഷ്യതി
വേദധർമ്മങ്ങളും സ്മാര്ത്തധർമ്മങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മം വളരെ കുറച്ച് ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ആദിയും നടുവും അവസാനവും ഇല്ലാത്ത ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ, സ്വയംഭൂതനായ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ശക്തികളും ഉള്ള വാസുദേവന്റെ ഒരു അംശം ശംഭല ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനായ വിഷ്ണുയശസ്സിന്റെ വീട്ടിൽ കല്കിയായി ജനിച്ച്, എല്ലാ മ്ലേച്ഛന്മാരെയും കള്ളന്മാരെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾക്കും യഥാസ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്യും.