തതഃ പുഷ്പമിത്രാഃ പടുമിയത്രാസ്ത്രയോദശൈകലാശ്ച സപ്താംധ്രാഃ
അതിനുശേഷം പതിനൊന്ന് പുഷ്പമിത്ര രാജാക്കന്മാരും, പതിനൊന്ന് പടുമിത്രന്മാരും, ഏഴു ആന്ധ്രന്മാരും ഭരിക്കും.
തതശ്ച കോസലായാം തു നവ ചൈവ ഭൂപതയോ ഭവിഷ്യംതി
അതിനുശേഷം കോശലത്തിൽ ഒമ്പത് രാജാക്കന്മാർ ഭരിക്കും.
നൈഷധാസ്തു ത ഏവ
നൈഷധന്മാർ അപ്രകാരം തന്നെ തുടരും.
മഗധായാം തു വിശ്വസ്ഫടികസംജ്ഞോഽന്യാന്വര്ണാന്കരിഷ്യതി
മഗധത്തിൽ വിശ്വസ്ഫടികൻ എന്ന പേരുള്ളവൻ മറ്റ് വർഗ്ഗക്കാരെ സ്ഥാനത്തിരുത്തും.
കൈവര്ത്തബടുപുലിംദബ്രാഹ്മണാന്രാജ്യേ സ്ഥപയിഷ്യതി
അവൻ കൈവർത്തർ, ബട്, പുലിന്ദർ, ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരെ രാജ്യത്തിൽ സ്ഥാപിക്കും.
ഉത്സാദ്യാഖിലക്ഷത്രജാതിം നവ നാഗാഃ പദ്മവത്യാം നാമ പുര്യാമനുഗംഗാപ്രയാഗം ഗയാദ്ഗുപ്താംശ്ച മാഗധാ ഭോക്ഷ്യംതി
എല്ലാ ക്ഷത്രിയ വംശങ്ങളെയും പുറത്താക്കി, ഒമ്പത് നാഗന്മാർ പത്മവതി എന്ന നഗരത്തിലും, ഗംഗയുടെ സമീപത്തും, പ്രയാഗയിലും ഗയയിലും മഗധരാജാക്കന്മാരായി ഭരിക്കും.
കോശലാംധ്രപുംഡ്രതാമ്രലിപ്തസമതടപുരീം ച ദേവരക്ഷിതോ രക്ഷിതാ
കോശല, ആന്ധ്ര, പുണ്ഡ്ര, താമ്രലിപ്ത, സമതട എന്നിവയും നഗരവും ദേവരക്ഷിതൻ സംരക്ഷിക്കും.
കലിംഗമാഹിഷമഹേംദ്ര ഭൌമാന് ഗുഹാ ഭോക്ഷ്യംതി
കലിംഗം, മഹിഷം, മഹേന്ദ്രം, ഭൗമന്മാരുടെ ദേശങ്ങൾ എന്നിവയെ ഗുഹന്മാർ ഭരിക്കും.
നൈഷധനൈമിഷകകാലകോശകാഞ്ജനപദാന്മണിധാന്യകവംശാ ഭോക്ഷ്യംതി
നൈഷധ, നൈമിഷ, കകല, കോശക, കാഞ്ചന ദേശങ്ങൾ എന്നിവയെ മണിധാന്യ വംശം ഭരിക്കും.
ത്രൈരാജ്യമുഷികജനപദാന്കനകാഹ്വയചോ ഭോക്ഷ്യതി
ത്രൈരാജ്യവും ഉഷിക ജനപദവും കനകാഹ്വയന്മാർ ഭരിക്കും.
സൌരാഷ്ട്രാവംത്യശൂദ്രാ ഭീരാന്നര്മദാമരുഭൂവിഷയാംശ്ച വ്രാത്യദ്വിജാഭീരശൂദ്രാ ദ്യാ ഭോക്ഷ്യംതി
സൗരാഷ്ട്ര, അവന്തി, ശൂദ്ര, അഭീര, നർമദ, മരുഭൂമി ദേശങ്ങൾ എന്നിവയെ പുറന്തള്ളപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണന്മാർ, അഭീരന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ ഭരിക്കും.
സിംധുതടദാവികോര്വീചംദ്ര ഭാഗാകാശ്മീരവിഷയാംശ്ച വ്രാത്യമ്ലേച്ഛശൂദ്രാ ദയോ ഭോക്ഷ്യംതി
സിന്ധു തീരം, ദാവി, ഉർവി, ചന്ദ്രഭാഗ, കാശ്മീർ ദേശങ്ങൾ എന്നിവയെ പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവർ, മ്ലേഛന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ ഭരിക്കും.
ഏതേ ച തുല്യകാലാസ്സര്വേ പൃഥിവ്യാം ഭൂഭുജോ ഭവിഷ്യംതി
ഇവരൊക്കെയും ഒരേ സമയത്ത് ഭൂമിയിൽ രാജാക്കന്മാരായി ഭരിക്കും.
തൈശ്ച വിമിശ്രാ ജനപദാസ്തച്ഛീലാനുവര്ത്തിനോ രാജാശ്രയശുഷ്മിണോ മ്ലേച്ഛാചാരാശ്ച വിപര്യയേണ വര്ത്തമാനാഃ പ്രജാഃ ക്ഷപയിഷ്യംതി
ഇവരെ കാരണം ജനങ്ങൾ കലർന്നുപോകും, അവരുടെ വഴികളിൽ നടക്കും, രാജാക്കന്മാരുടെ അഭയം തേടും, മ്ലേഛരീതികൾ അനുസരിക്കും, അദ്ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ട് ജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കും.
തതശ്ചാനുദിനമല്പാല്പഹ്രാസവ്യവച്ഛേദാദ്ധര്മാര്ഥയോര്ജഗതസ്സംക്ഷയോ ഭവിഷ്യതി
അതിനുശേഷം, ഓരോ ദിവസവും ധർമ്മവും സമ്പത്തും കുറയുകയും, ലോകം ക്രമേണ നശിക്കുകയും ചെയ്യും.
തതശ്ചാര്ഥ ഏവാഭിജനഹേതുഃ
അതിനുശേഷം സമ്പത്താണ് ഉന്നത വംശത്തിന്റെ കാരണമായത്.
ബലമേവാശ്ഷോധര്മഹേതുഃ
ശക്തിയാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായത്.
അഭിരുചിരേവ ദാംപത്യസംബംധഹേതുഃ
പരസ്പര ആകർഷണമാണ് ദാമ്പത്യബന്ധത്തിന്റെ കാരണം ആയത്.
സ്ത്രീത്വമേവോപഭോഗഹേതുഃ
സ്ത്രീത്വം മാത്രം ആസ്വാദനത്തിനുള്ള കാരണം ആയി.
അനൃതമേവ വ്യവഹാരജയഹേതുഃ
അസത്യമാണ് വഴക്കിൽ ജയിക്കാൻ കാരണമായത്.
ഉന്നതാംബുതൈവ പൃഥിവീഹേതു
ഉയരം മാത്രം ഭൂമിയുടെ അടിസ്ഥാനം ആയി.
ബ്രഹ്മസൂത്രമേവ വിപ്രത്വഹേതുഃ
ബ്രഹ്മസൂത്രം മാത്രം ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
രത്നധാതുതൈവ ശ്ലാഘ്യതാഹേതുഃ
രത്നങ്ങളും ലോഹങ്ങളും കൈവശം വച്ചതുകൊണ്ടാണ് പ്രശംസ ലഭിച്ചത്.
ലിംഗധാരാണമേവാശ്രമഹേതുഃ
ലിംഗം ധരിച്ചതാണ് ആശ്രമത്തിൽ പെട്ടതിന്റെ അടയാളമായത്.
അന്യായമേവ വൃത്തിഹേതുഃ
അന്യായം മാത്രമാണ് ഉപജീവനത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
ദൌര്ബല്യമേവാവൃത്തിഹേതുഃ
ദുർബലതയാണ് ഉപജീവനം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കാരണം.
അഭയപ്രഗല്ഭോച്ചാരണമേവ പാംഡിത്യഹേതുഃ
ഭയമില്ലാതെ ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിച്ചതാണ് പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
അനാഢ്യതൈവ സാധുത്വഹേതുഃ
ദാരിദ്ര്യമാണ് സാദുഭാവത്തിന്റെ കാരണം ആയി.
സ്നാനമേവ പ്രസാധനഹേതുഃ
കുളിച്ചുതീർക്കലാണ് അലങ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
അല്പപ്രസാദാ ബൃഹത്കോപാസ്സാര്വകാലമനൃതാധര്മരുചയഃ സ്ത്രീബാലഗോവധകര്ത്താരഃ പരസ്വാദാനരുചയോല്പസാരാസ്തമിസ്രപ്രായാ ഉദിതാസ്തമിതപ്രായാ അല്പായുഷോ മഹേച്ഛാ ഹ്യല്പധര്മാ ലുബ്ധാശ്ച ഭവിഷ്യന്തി
ഇവർക്ക് ദയ വളരെ കുറവും, കോപം വളരെ കൂടുതലും ആയിരിക്കും. എല്ലായ്പ്പോഴും അസത്യം, അധർമ്മം എന്നിവയിൽ ആസ്വാദനം കാണിക്കും. സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പശുക്കളെയും കൊല്ലും. മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കും. ഉള്ളടക്കം കുറവും, ഇരുണ്ട മനസ്സും, വേഗത്തിൽ ഉയർന്ന് വേഗത്തിൽ വീഴുകയും ചെയ്യും. ആയുസ്സ് കുറവും, ആഗ്രഹങ്ങൾ കൂടുതലും, ധർമ്മം കുറവും, ലാഭം മാത്രം നോക്കുന്നവരും ആയിരിക്കും.