താം ച പാണ്ഡുരുവാഹ ॥ ൪,൧൪.
പാണ്ഡു അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
തസ്യാം ച ധര്മാനിലേന്ദ്രൈര്യുധിഷ്ഠരഭീമസേനാര്ജുനാഖ്യാസ്ത്രയഃ പുത്രാഃസമുത്പാദിതാഃ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ധർമ്മൻ, വായു, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഭീമസേനൻ, അർജുനൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
പൂര്വമേവാനൂഢായാശ്ച ഭഗവതാ ഭാസ്വതാ കാനീനഃ കര്ണോ നാമ പുത്രോഽജന്യത ॥ ൪,൧൪.
വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ ഭാസ്വാൻ ഭഗവാന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ അവൾക്ക് കർണ്ണൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
തസ്യാശ്ച സപത്നീ മാദ്രീ നാമാഭൂത് ॥ ൪,൧൪.
അവളുടെ സഹഭാര്യ മാദ്രി എന്നായിരുന്നു.
തസ്യാം ച നാസത്യദസ്ത്രാഭ്യാം നകുലസഹദേവൌ പാണ്ഡോഃ പുത്രൌ ജനിതൌ ॥ ൪,൧൪.
മാദ്രിയിൽ അശ്വിനീദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നകുലനും സഹദേവനും പാണ്ഡുവിന് ജനിച്ചു.
ശ്രുതദേവാം തു വൃദ്ധധര്മാ നാമ കാരൂശ ഉവയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതദേവയെ വൃദ്ധധർമ്മൻ എന്ന കാരൂഷരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാഞ്ച ച ദന്തവക്രോ നാമ മഹാസുരോ ജജ്ഞേ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ദന്തവക്രൻ എന്ന മഹാസുരൻ ജനിച്ചു.
ശ്രുതകീര്തിമപി കേകയരാജാ ഉപയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതകീർത്തിയെ കേക്കയരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാം ച സംതര്ദനാദയഃ കൈകേയാഃ പഞ്ച പുത്രാ ബഭൂവുഃ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ സന്തർദനൻ തുടങ്ങിയ അഞ്ചു കേക്കയ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
രാജാധിദേവ്യമാവന്ത്യൌ വിന്ദാനുവിന്ദൌ ജജ്ഞാതേ ॥ ൪,൧൪.
രാജാധിദേവിയിൽ നിന്ന് അവന്ത്യരാജാക്കന്മാരായ വിന്ദനും അനുവിന്ദനും ജനിച്ചു.
ശ്രുതശ്രവസമപി ചേദിരാജോ ദമഘോഷനാമോപയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതശ്രവസിനെDamaghōṣൻ എന്ന ചേദിരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാം ച ശിശുപാലമുത്പാദയാമാസ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ശിശുപാലൻ ജനിച്ചു.
സ വാ പൂര്വമപ്യുദാരവിക്രമോ ദൈത്യാനാമാദിപുരുഷോ ഹിരണ്യകശിപുരഭവത് ॥ ൪,൧൪.
അവൻ മുമ്പത്തെ ജന്മത്തിൽ ദൈത്യന്മാരിൽ പ്രഥമനായ ഉജ്ജ്വലവീര്യശാലിയായ ഹിരണ്യകശിപുവായിരുന്നു.
യശ്ച ഭഗവതാ സകലലോകഗുരുണാ നാരസിംഹേന ഘാതിതഃ ॥ ൪,൧൪.
അവനെ സകലലോകഗുരുവായ നരസിംഹസ്വരൂപിയായ ഭഗവാൻ സംഹരിച്ചു.
പുനരപി അക്ഷയവീര്യശൌര്യസംപത്പരാക്രമഗുണഃസമാക്രാന്തസകലത്രൈലോകേശ്വരപ്രഭാവോ ദശാനനോ നാമാഭൂത് ॥ ൪,൧൪.
പിന്നീട് അക്ഷയശക്തിയും വീരതയും ഐശ്വര്യവും പരാക്രമവുംകൊണ്ട് സമ്പന്നനായി, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ എല്ലാ ഇശ്വരന്മാരുടെയും ശക്തി ഉൾക്കൊണ്ട ദശാനനൻ എന്നായി ജനിച്ചു.
ബഹുകാലോപഭുക്തഭഗവത്സകാശാവാപ്തശരീരപാതോദ്ഭവപുണ്യഫലോ ഭഗവതാ രാഘവരൂപിണാ സോഽപി നിധനമുപപാദിതഃ ॥ ൪,൧൪.
അവൻ അനേകം കാലം അനുഭവിച്ചു, രാഘവസ്വരൂപിയായ ഭഗവാന്റെ കൈവശം വീണു, സമ്പാദിച്ച പുണ്യഫലം പ്രാപിച്ചു.
പുനശ്ചേദിരാജസ്യ ദമഘോഷസ്യാത്മജഃ ശിശു പാലനാമാഭവത് ॥ ൪,൧൪.
പിന്നീട് ചേദിരാജാവായ ദമഘോഷന്റെ പുത്രനായി ശിശുപാലൻ ആയി ജനിച്ചു.
ശിശുപാലത്വേപി ഭഗവതോ ഭൂഭാരാവതാരണായാവതീര്ണാംശസ്യ പുണ്ഡരീകനയനാഖ്യസ്യോപരി ദ്വേഷാനുബന്ധമതിതരാഞ്ചകാര ॥ ൪,൧൪.
ശിശുപാലനായി ജനിച്ചപ്പോഴും ഭൂഭാരമൊഴിക്കാൻ അവതരിച്ച പുണ്ഡരീകനയനായ ഭഗവാനോടു അത്യന്തം ദ്വേഷം പുലർത്തി.
ഭഗവതാ ച സ നിധനമുപാനീതസ്തത്രൈവ പരമാത്മഭൂതേ മനസ ഏകാഗ്രതയാ സായുജ്യമവാപ ॥ ൪,൧൪.
ഭഗവാൻ അവനെ അവിടത്തുവെച്ച് തന്നെ അന്ത്യം വരുത്തി, മനസ്സിനെ പരമാത്മാവിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി ചിന്തിച്ചതിനാൽ അവൻ അവനോടൊപ്പം ഐക്യത്തെ പ്രാപിച്ചു.
ഭഗവാന് യദി പ്രസന്നോ യഥാഭിലഷിതം ദദാതി തഥാ അഗ്രസന്നോപി നിഘ്നന് ദിവ്യമനുപമം സ്ഥാനം പ്രയച്ഛതി ॥ ൪,൧൪.
ഭഗവാൻ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നൽകുന്നു; അതുപോലെ, ശത്രുവായി നേരിട്ട് കൊല്ലുമ്പോഴും ദൈവികവും ഉപമയില്ലാത്തതുമായ സ്ഥാനം നൽകുന്നു.
മൈത്രേയ ഉവാച ഹിരണ്യകശിപുത്വേ ച രാവണത്വേ ച വിഷ്ണുനാ । അവാപ നിഹതോ ഭോഗാനപ്രാപ്യാനമരൈരപി ॥ ൪,൧൫.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഹിരണ്യകശിപുവായും രാവണനായും വിഷ്ണുവാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടും, അമരന്മാർക്കുപോലും ലഭിക്കാത്ത അനുഭവങ്ങൾ അവൻ നേടി.
ന ലയം തത്ര തേനൈവ നിഹതഃ സ കഥം പുനഃ । സംപ്രാപ്തഃ ശിശുപാലത്വേ സായുജ്യം ശാശ്വതേ ഹരൌ ॥ ൪,൧൫.
എങ്കിലും അപ്പോൾ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടും അവൻ ലയമൊന്നും പ്രാപിച്ചില്ല; പിന്നെ എങ്ങനെ ശിശുപാലനായ് ഹരിയിൽ ശാശ്വതമായ ഐക്യം നേടി?
ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും സര്വധര്മഭൃത്താം വര । കൌതൂഹലപരേണൈതത്പൃഷ്ടോ മേ വക്തുമര്ഹസി ॥ ൪,൧൫.
ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; കൗതുകത്താൽ ഞാൻ ചോദിച്ചിരിക്കുന്നു, ദയവായി പറയണം.
ശ്രീപരാശര ഉവാച ദൈത്യേശ്വരസ്യ വധായാശിലലോകോത്പത്തിസ്ഥിതിവിനാശകാരിണാ പൂര്വം തനുഗ്രഹണം കുര്വതാ നൃസിംഹ രൂപമാവിഷ്കൃതമ് ॥ ൪,൧൫.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: ദൈത്യാധിപനെ സംഹരിക്കാൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രൂപം സ്വീകരിച്ച് ആദ്യം നരസിംഹമായി ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തത്ര ച ഹിരണ്യകശിപോര്വിഷ്ണുരയമിത്യേതന്ന മനസ്യഭൂത് ॥ ൪,൧൫.
അവിടെ, ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇതു വിഷ്ണുവാണെന്ന് ഒരു ചിന്തയും ഉണ്ടായില്ല.
നിരതിശയപുണ്യസമുദ്ഭൂതമേതത്സത്ത്വാജാതമിതി ॥ ൪,൧൫.
ഇത് അത്യുന്നതമായ പുണ്യഫലത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ഒരു ജീവിയാണെന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചു.
രജോദ്രേകപ്രേരിതൈകാഗ്രമതിസ്തദ്ഭാവനായോഗാത്തതോവാപ്തവധഹൈതുകീം നിരതിശയാമേവാഖിലത്രൈലോക്യകാരീണീം ദശാനനത്വേ ഭോഗസംപദമവാപ ॥ ൪,൧൫.
രജോഗുണം വളരെയധികം പ്രേരിപ്പിച്ച ഏകാഗ്രമായ മനസ്സും ആ ചിന്തയുടെ അഭ്യാസവും മൂലം, മരണത്തിന്റെ കാരണമായി ദശാനനനായ് അവൻ മൂന്ന് ലോകത്തെയും ബാധിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ ഭോഗസമ്പത്ത് നേടി.
ന തു സ തസ്മിന്നനാദിനിധനേ പരബ്രഹ്മഭൂതേ ഭഗവത്യനാലംബിനി കൃതേ മനസസ്തല്ലയമവാപ ॥ ൪,൧൫.
എന്നാൽ ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത പരബ്രഹ്മമായ ഭഗവാനിൽ, ആസ്വാദനങ്ങളോ ബന്ധങ്ങളോ ഇല്ലാത്തവനിൽ, അവന്റെ മനസ്സ് ലയിച്ചില്ല.
ഏവം ദശാനനത്വേപ്യനങ്ഗപരാധീനതയാ ജാനകീസമാസക്തചേതസാ ഭഗവതാ ദാശരഥി രൂപധാരിണാ ഹതസ്യ തദ്രൂപദര്ശനമേവാസീത്നായമച്യുത ഇത്യാസക്തിര്വിപദ്യതോന്തഃകരണേ മാനുഷബുദ്ധിരേവ കേവലമസ്യാഭൂത് ॥ ൪,൧൫.
അങ്ങനെ, ദശാനനനായിരിക്കുമ്പോഴും, കാമത്തിന്റെ വശംവദനായി, ജനകിയെ അനുരഞ്ജിതമനസ്സോടെ, ദശരഥപുത്രനായ ഭഗവാൻ അവനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, ആ രൂപം മാത്രമേ അവൻ കണ്ടു; അച്യുതനോടുള്ള ആസക്തി ഉണ്ടായില്ല—അവന്റെ ഉള്ളിൽ മനുഷ്യബുദ്ധി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
പുനരപ്യച്യുതവിനിപാതമാത്രഫലമഖിലഭൂമണ്ഡലശ്ലാഘ്യചേദിരാജകുലേ ജന്മ അവ്യാഹതൈശ്വര്യം ശിശുപാലത്വേപ്യവാപ ॥ ൪,൧൫.
പിന്നീട് അച്യുതന്റെ കൈവശം വീണതിന്റെ ഫലമായി, ലോകം മുഴുവൻ പ്രശംസിക്കുന്ന ചെദിരാജകുലത്തിൽ ജനിച്ചു, ശിശുപാലനായിട്ടും തടസ്സമില്ലാത്ത ഐശ്വര്യം അനുഭവിച്ചു.