തസ്യാപി കൃതവര്മശതധനുര്ദവാര്ഹദേവഗര്ഭാദ്യാഃ പുത്രാ ബഭൂവുഃ ॥ ൪,൧൪.
ഹൃദികന് കൃതവർമ, ശതധൻവൻ, ദവാർഹൻ, ദേവഗർഭൻ തുടങ്ങിയ മക്കളുണ്ടായി.
ദേവഗര്ഭസ്യാപി ശുരഃ ॥ ൪,൧൪.
ദേവഗർഭന് ശൂരൻ എന്നൊരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശുരസ്യാപി മാരീഷാ നാമ പത്ന്യഭവത് ॥ ൪,൧൪.
ശൂരന് മാരീഷ എന്നൊരു ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യാം ചാസൌ ദശപുത്രാനജനയദ്വസുദേവരൂര്വാന് ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ നിന്ന് ശൂരൻ വസുദേവനും ഊർവനും ഉൾപ്പെടെ പത്ത് മക്കളെ പ്രസവിച്ചു.
വസുദേവസ്യ ജാതമാത്രസ്യൈവ തദ്ഗൃഹേ ഭഗവദംശാവതാരമവ്യാഹതദൃഷ്ട്യാ പശ്യദ്ഭിര്ദേവൈര്ദിവ്യാനകദുന്ദുഭയോ വാദിതാഃ ॥ ൪,൧൪.
വസുദേവൻ ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ, ആ വീട്ടിൽ ദൈവിക അംശാവതാരം ദേവന്മാർക്ക് വ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടു; ആ സമയത്ത് ദേവന്മാർ ദിവ്യമായ മൃദംഗങ്ങളും ദുണ്ടുഭികളും മുഴക്കി.
തതശ്ചസാവാനകദുന്ദുഭിസംജ്ഞാമവാപ ॥ ൪,൧൪.
അതിനാൽ വസുദേവന് ആനകദുണ്ടുഭി എന്ന പേരും ലഭിച്ചു.
തസ്യ ച ദേവഭാഗദേവശ്രവാഷ്ടകകകുച്ചക്രവത്സധാരകസൃംജയശ്യാമശമികഗഞ്ജൂഷസംജ്ഞാ നവ ഭ്രതരോഽഭവന് ॥ ൪,൧൪.
വസുദേവന് ദേവഭാഗൻ, ദേവശ്രവൻ, അഷ്ടകൻ, കകുദ്, ചക്രവതൻ, സധാരകൻ, സൃഞ്ജയൻ, ശ്യാമൻ, ശമികഗഞ്ജൂഷൻ എന്നിങ്ങനെ ഒമ്പത് സഹോദരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പൃഥാ ശ്രുതദേവാ ശ്രുത കീര്തിഃ ശ്രുതശ്രവാ രാജാധിദേവീ ച വസുദേദാദീനാം പഞ്ച ഭഗിന്യോഽഭവന് ॥ ൪,൧൪.
വസുദേവനും മറ്റുള്ളവർക്കും പൃഥ, ശ്രുതദേവ, ശ്രുതകീർത്തി, ശ്രുതശ്രവ, രാജാധിദേവി എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു സഹോദരിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശുരസ്യ കുന്തിര്നാമ സഖാഭവത് ॥ ൪,൧൪.
ശൂരന് കുന്തിരെന്നൊരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
തസ്മൈ ചാപുത്രായ പൃഥാമാത്മജാം വിധിനാ ശുരോ ദത്തവാന് ॥ ൪,൧൪.
അവന് മക്കളില്ലാത്തതിനാൽ, ശൂരൻ തന്റെ മകൾ പൃഥയെ ആചാരപ്രകാരം അവന് നൽകി.
താം ച പാണ്ഡുരുവാഹ ॥ ൪,൧൪.
പാണ്ഡു അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
തസ്യാം ച ധര്മാനിലേന്ദ്രൈര്യുധിഷ്ഠരഭീമസേനാര്ജുനാഖ്യാസ്ത്രയഃ പുത്രാഃസമുത്പാദിതാഃ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ധർമ്മൻ, വായു, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഭീമസേനൻ, അർജുനൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
പൂര്വമേവാനൂഢായാശ്ച ഭഗവതാ ഭാസ്വതാ കാനീനഃ കര്ണോ നാമ പുത്രോഽജന്യത ॥ ൪,൧൪.
വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ ഭാസ്വാൻ ഭഗവാന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ അവൾക്ക് കർണ്ണൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
തസ്യാശ്ച സപത്നീ മാദ്രീ നാമാഭൂത് ॥ ൪,൧൪.
അവളുടെ സഹഭാര്യ മാദ്രി എന്നായിരുന്നു.
തസ്യാം ച നാസത്യദസ്ത്രാഭ്യാം നകുലസഹദേവൌ പാണ്ഡോഃ പുത്രൌ ജനിതൌ ॥ ൪,൧൪.
മാദ്രിയിൽ അശ്വിനീദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നകുലനും സഹദേവനും പാണ്ഡുവിന് ജനിച്ചു.
ശ്രുതദേവാം തു വൃദ്ധധര്മാ നാമ കാരൂശ ഉവയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതദേവയെ വൃദ്ധധർമ്മൻ എന്ന കാരൂഷരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാഞ്ച ച ദന്തവക്രോ നാമ മഹാസുരോ ജജ്ഞേ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ദന്തവക്രൻ എന്ന മഹാസുരൻ ജനിച്ചു.
ശ്രുതകീര്തിമപി കേകയരാജാ ഉപയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതകീർത്തിയെ കേക്കയരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാം ച സംതര്ദനാദയഃ കൈകേയാഃ പഞ്ച പുത്രാ ബഭൂവുഃ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ സന്തർദനൻ തുടങ്ങിയ അഞ്ചു കേക്കയ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
രാജാധിദേവ്യമാവന്ത്യൌ വിന്ദാനുവിന്ദൌ ജജ്ഞാതേ ॥ ൪,൧൪.
രാജാധിദേവിയിൽ നിന്ന് അവന്ത്യരാജാക്കന്മാരായ വിന്ദനും അനുവിന്ദനും ജനിച്ചു.
ശ്രുതശ്രവസമപി ചേദിരാജോ ദമഘോഷനാമോപയേമേ ॥ ൪,൧൪.
ശ്രുതശ്രവസിനെDamaghōṣൻ എന്ന ചേദിരാജാവ് വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാം ച ശിശുപാലമുത്പാദയാമാസ ॥ ൪,൧൪.
അവളിൽ ശിശുപാലൻ ജനിച്ചു.
സ വാ പൂര്വമപ്യുദാരവിക്രമോ ദൈത്യാനാമാദിപുരുഷോ ഹിരണ്യകശിപുരഭവത് ॥ ൪,൧൪.
അവൻ മുമ്പത്തെ ജന്മത്തിൽ ദൈത്യന്മാരിൽ പ്രഥമനായ ഉജ്ജ്വലവീര്യശാലിയായ ഹിരണ്യകശിപുവായിരുന്നു.
യശ്ച ഭഗവതാ സകലലോകഗുരുണാ നാരസിംഹേന ഘാതിതഃ ॥ ൪,൧൪.
അവനെ സകലലോകഗുരുവായ നരസിംഹസ്വരൂപിയായ ഭഗവാൻ സംഹരിച്ചു.
പുനരപി അക്ഷയവീര്യശൌര്യസംപത്പരാക്രമഗുണഃസമാക്രാന്തസകലത്രൈലോകേശ്വരപ്രഭാവോ ദശാനനോ നാമാഭൂത് ॥ ൪,൧൪.
പിന്നീട് അക്ഷയശക്തിയും വീരതയും ഐശ്വര്യവും പരാക്രമവുംകൊണ്ട് സമ്പന്നനായി, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ എല്ലാ ഇശ്വരന്മാരുടെയും ശക്തി ഉൾക്കൊണ്ട ദശാനനൻ എന്നായി ജനിച്ചു.
ബഹുകാലോപഭുക്തഭഗവത്സകാശാവാപ്തശരീരപാതോദ്ഭവപുണ്യഫലോ ഭഗവതാ രാഘവരൂപിണാ സോഽപി നിധനമുപപാദിതഃ ॥ ൪,൧൪.
അവൻ അനേകം കാലം അനുഭവിച്ചു, രാഘവസ്വരൂപിയായ ഭഗവാന്റെ കൈവശം വീണു, സമ്പാദിച്ച പുണ്യഫലം പ്രാപിച്ചു.
പുനശ്ചേദിരാജസ്യ ദമഘോഷസ്യാത്മജഃ ശിശു പാലനാമാഭവത് ॥ ൪,൧൪.
പിന്നീട് ചേദിരാജാവായ ദമഘോഷന്റെ പുത്രനായി ശിശുപാലൻ ആയി ജനിച്ചു.
ശിശുപാലത്വേപി ഭഗവതോ ഭൂഭാരാവതാരണായാവതീര്ണാംശസ്യ പുണ്ഡരീകനയനാഖ്യസ്യോപരി ദ്വേഷാനുബന്ധമതിതരാഞ്ചകാര ॥ ൪,൧൪.
ശിശുപാലനായി ജനിച്ചപ്പോഴും ഭൂഭാരമൊഴിക്കാൻ അവതരിച്ച പുണ്ഡരീകനയനായ ഭഗവാനോടു അത്യന്തം ദ്വേഷം പുലർത്തി.
ഭഗവതാ ച സ നിധനമുപാനീതസ്തത്രൈവ പരമാത്മഭൂതേ മനസ ഏകാഗ്രതയാ സായുജ്യമവാപ ॥ ൪,൧൪.
ഭഗവാൻ അവനെ അവിടത്തുവെച്ച് തന്നെ അന്ത്യം വരുത്തി, മനസ്സിനെ പരമാത്മാവിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി ചിന്തിച്ചതിനാൽ അവൻ അവനോടൊപ്പം ഐക്യത്തെ പ്രാപിച്ചു.
ഭഗവാന് യദി പ്രസന്നോ യഥാഭിലഷിതം ദദാതി തഥാ അഗ്രസന്നോപി നിഘ്നന് ദിവ്യമനുപമം സ്ഥാനം പ്രയച്ഛതി ॥ ൪,൧൪.
ഭഗവാൻ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നൽകുന്നു; അതുപോലെ, ശത്രുവായി നേരിട്ട് കൊല്ലുമ്പോഴും ദൈവികവും ഉപമയില്ലാത്തതുമായ സ്ഥാനം നൽകുന്നു.