ഉവാച ചൈനം രാജാനമസ്മത്പ്രീത്യാ മഹാരാജായ സര്വ ഏവ ഗംധര്വാ വരദാസ്സംവൃത്താഃ വ്രിയതാം ച വര ഇതി
അവൾ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ഗന്ധർവന്മാരും മഹാരാജാവേ, നിങ്ങൾക്ക് വരങ്ങൾ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളൊരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.'
വിജിതസകലാരാതിരവിഹതേംദ്രി യസാമര്ഥ്യോ ബംധുമാനമിതബലകോശോഽസ്മി നാന്യദസ്മാകമുര്വശീസാലോക്യാത്പ്രാപ്തവ്യമസ്തിതദഹമനയാ സഹോര്വശ്യാ കാലം നേതുമഭിലഷാമീത്യുക്തേ ഗംധര്വാ രാജ്ഞേഽഗ്നിസ്ഥാലീം ദദുഃ
എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും ജയിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു തടസ്സമില്ലാതെ, ശക്തിയും ബന്ധുക്കളും അളക്കാനാകാത്ത സമ്പത്തും ഉള്ളവനായി, ഞാനുർവശിയുടെ ലോകത്തിൽ അവളോടൊപ്പം സമയം ചെലവിടാൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹം ഉള്ളൂ; മറ്റൊന്നും വേണ്ട. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഗന്ധർവന്മാർ രാജാവിന് ഒരു അഗ്നിപാത്രം നൽകി.
ഊചുശ്ചൈനമഗ്നിമാമ്നായാനുസാരീ ഭൂത്വാ ത്രിധാ കൃത്വോര്വശീ സലോകതാമനോരഥമുദ്ദിശ്യ സമ്യഗ്യജേഥാഃ തതോഽവശ്യമഭിലഷിതമവാപ്സ്യതീത്യുക്തസ്താമഗ്നിസ്ഥാലീമാദായ ജഗാമ
അവർ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഈ അഗ്നിപാത്രം മൂന്നു ഭാഗമാക്കി ഉർവശിയോടൊപ്പം അവളുടെ ലോകത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ യജ്ഞം നടത്തൂ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിച്ചതു നിശ്ചയം ലഭിക്കും.' അങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, അവൻ അഗ്നിപാത്രം എടുത്ത് പുറപ്പെട്ടു.
അംതരടവ്യാമചിംതയത് അഹോ മേഽതീവ മൂഢതാ കിമഹമകരവമ്
കാടിന്റെ നടുവിൽ അവൻ ചിന്തിച്ചു: 'അയ്യോ, എത്ര വലിയ മണ്ടത്വം ഞാൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നു! ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്തത്?'
വഹ്നിസ്ഥാലീ മയൈഷാനീതാ നോര്വശീതി
'ഞാൻ കൊണ്ടുവന്നത് അഗ്നിപാത്രം മാത്രമാണ്, ഉർവശി അല്ല.'
അഥൈനാമടവ്യാമേവാഗ്നിസ്ഥാലീം തത്യാജ സ്വപുരം ച ജഗാമ
അപ്പോൾ അവൻ ആ കാട്ടിൽ തന്നെ അഗ്നിപാത്രം വിട്ടുവെച്ച് സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
വ്യതീതേഽര്ദ്ധരാത്രേ വിനിദ്രശ്ചാചിംതയത്
അർദ്ധരാത്രി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഉറക്കം വരാതെ അവൻ ആലോചിച്ചു.
മമോര്വശീസാലോക്യപ്രാപ്ത്യര്ഥമഗ്നിസ്ഥാലീ ഗംധര്വൈര്ദത്താ സാ ച മയാടവ്യാം പരിത്യക്താ
'എനിക്ക് ഉർവശിയുടെ ലോകം നേടാൻ ഗന്ധർവന്മാർ അഗ്നിപാത്രം നൽകിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ അത് കാട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.'
തദഹം തത്ര തദാഹരണായ യാസ്യാമീത്യുത്ഥായ തത്രാപ്യുപഗതോ നാഗ്നിസ്ഥാലീമപശ്യത്
'അതിനാൽ ഞാൻ അതു തിരികെ എടുക്കാൻ അവിടെ പോകണം.' എന്ന് തീരുമാനിച്ച് അവൻ അവിടെ ചെന്നു, പക്ഷേ അഗ്നിപാത്രം കണ്ടില്ല.
ശമീഗര്ഭം ചാശ്വത്ഥമഗ്നിസ്ഥാലീസ്ഥാനേ ദൃഷ്ട്വാഽചിംതയത്
അഗ്നിപാത്രം കാണാതെ അവൻ അവിടത്ത് ഒരു ശമീമരവും അശ്വത്തമരവും കണ്ടു, പിന്നെ ആലോചിച്ചു.
മയാത്രാഗ്നിസ്ഥാലീ നിക്ഷിപ്താ സാ ചാശ്വത്ഥശ്ശമീഗര്ഭോഽഭൂത്
'ഇവിടെ തന്നെയാണ് ഞാൻ അഗ്നിപാത്രം വെച്ചത്. ഇപ്പോൾ അശ്വത്തമരം ശമീമരത്തിന്റെ ഉള്ളിലായി മാറിയിരിക്കുന്നു.'
തദേനമേവാഹമഗ്നിരൂപമാദായ സ്വപുരമഭിഗമ്യാരണീം കൃത്വാ തദുത്പന്നാഗ്നേരുപാസ്തിം കരിഷ്യാമീതി
'അതിനാൽ ഈ അഗ്നിരൂപം ഞാൻ എടുത്ത് എന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അതിൽ അരണി ഉണ്ടാക്കി, അതിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നിയെ ആരാധിക്കാം.'
ഏവമേവ സ്വപുരമഭിഗമ്യാരണിം ചകാര
ഇങ്ങനെ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, അവൻ അരണി ഉണ്ടാക്കി.
തത്പ്രമാണം ചാംഗുലൈഃ കുര്വന് ഗായത്രീമപഠത്
അത് വിരലുകൾ കൊണ്ട് അളന്ന്, അവൻ ഗായത്രി മന്ത്രം ജപിച്ചു.
പഠതശ്ചാക്ഷരസംഖ്യാന്യേവാംഗുലാന്യരണ്യഭവത്
അവൻ അക്ഷരങ്ങളുടെ എണ്ണം ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ വിരലുകൾ കാടായി മാറി.
തത്രാഗ്നിം നിര്മഥ്യാഗ്നിത്രയമാമ്നായാനുസാരീ ഭൂത്വാ ജുഹാവ
അവിടെ, അഗ്നി ഉരസിച്ച്, ആചാരപ്രകാരം മൂന്നു അഗ്നികളും സ്ഥാപിച്ച് ഹോമം നടത്തി.
ഉര്വശീസാലോക്യം ഫലമഭിസംധിതവാന്
അവൻ ഉർവശിയെ കാണാനുള്ള ഫലം മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചു.
തേനൈവ ചാഗ്നിവിധിനാ ബഹുവിധാന് യജ്ഞാനിഷ്ട്വാ ഗാംധര്വലോകാനവാപ്യോര്വശ്യാ സഹാവിയോഗമവാപ
അത് തന്നെയായ അഗ്നികർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച് പലവിധ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, അവൻ ഗന്ധർവലോകങ്ങൾക്കും ഉർവശിയോടൊപ്പം വേർപാടില്ലാതെ എത്തി.
ഏകോഽഗ്നിരാദാവഭവദേകേന ത്വത്ര മന്വംതരേ ത്രേധാ പ്രവര്തിതാഃ
ആദ്യത്തിൽ ഒരു അഗ്നി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; ഈ മന്വന്തരത്തിൽ അത് മൂന്നു രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
തസ്യാപ്യായുര്ധീമാനമാവസു-വിശ്വാവസു-ശതായുഃ-ശ്രുതായുഃ (അയുതായുഃ) സംജ്ഞാഃ ഷड़ഭവന് പുത്രാഃ ।। ൪-൭-
അവനു ധീമാൻ, ആവസു, വിശ്വാവസു, ശതായു, ശ്രുതായു (അല്ലെങ്കിൽ അയുതായു) എന്നിങ്ങനെയുള്ള പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
അമാവസോര്ഭീമോ നാമ പുത്രോഽഭവത് । ഭീമസ്യ കാഞ്ചനഃ, കാഞ്ചനാത് സുഹോത്രഃ, തസ്യാപി ജഹ്നഃ । യോഽസൌ യജ്ഞവാടമഖിലം ഗങ്ഗാമ്ഭസാ പ്ലാവിതമാലോക്യ ക്രോധസംരക്തനയനോ ഭഗന്തം യജ്ഞപുരുഷമാത്മനി പരമേണ സമാധിനാ സമാരോപ്യാ ഖിലാമേവ ഗങ്ഗാമപിവത് ।। ൪-൭-
അമാവസുവിന് ഭീമൻ എന്നൊരു മകൻ ഉണ്ടായി; ഭീമന്റെ മകൻ കാഞ്ചനൻ, കാഞ്ചനന്റെ മകൻ സുഹോത്രൻ, അവന്റെ മകൻ ജഹ്നു. യജ്ഞവാടം മുഴുവൻ ഗംഗാജലത്തിൽ മുങ്ങിയതുകണ്ട്, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്ന ജഹ്നു, പരമമായ ധ്യാനത്തോടെ യജ്ഞപുരുഷനെ തന്റെ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിച്ച് ഗംഗയെ മുഴുവൻ കുടിച്ചു.
അഥൈനം ദേവര്ഷയഃ പ്രസാദയാമാസുഃ, ദുഹിതൃത്വേ ദുഹിതൃത്വേ ചാസ്യ ഗങ്ഗാമനയന് । ജഹ്നോശ്വ സുജഹ്നു ര്നാമ പുത്രോഽഭവത് । തസ്യാപ്യജകഃ, തതോ ബലാകാശ്വഃ, തസ്മാത് കുശഃ, കുശസ്യ കുശാശ്വ-കുശനാഭാമൂര്ത്തരയാമാവസവശ്വത്വാരഃ പുത്രാ ബഭൂവുഃ ।। ൪-൭-
അപ്പോൾ ദേവർഷിമാർ ജഹ്നുവിനെ ശമിപ്പിച്ചു, ഗംഗയെ അവന്റെ മകളായി പുറത്തെടുത്തു. ജഹ്നുവിന് സുജഹ്നു എന്നൊരു മകൻ ഉണ്ടായി; അവന്റെ മകൻ അജകൻ, പിന്നെ ബാലാകാശ്വൻ, പിന്നെ കുശൻ. കുശന്റെ പുത്രന്മാർ കുശാശ്വൻ, കുശനാഭൻ, അമൂർത്തരയൻ, ആവസു, അശ്വതാരൻ എന്നിവരാണ്.
തേഷാം കുശാശ്വഃ "ശക്രതുല്യോ മേ പുത്രോ ഭവേ" ദിതി തപശ്വചാര । തഞ്ചോഗ്രത പസമവലോക്യ മാ ഭവത്വന്യോഽ സ്മത്തുല്യവീര്യ്യ" ഇത്യാത്മനൈവാസ്യേന്ദ്രഃ പുത്രത്വമ ഗച്ഛത ।। ൪-൭-
അവരിൽ കുശാശ്വൻ 'എനിക്ക് ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായ മകൻ ഉണ്ടാകണം' എന്നാഗ്രഹിച്ച് കഠിനമായ തപസ് ചെയ്തു. അവന്റെ തപസ്സ് കണ്ട ഇന്ദ്രൻ, 'എനിക്ക് തുല്യശക്തിയുള്ള മറ്റൊരാൾ ഉണ്ടാകരുത്' എന്നു വിചാരിച്ച്, സ്വയം അവന്റെ മകനായി ജനിച്ചു.
ഗാധിര്നാമ സ കൌശികോഽഭവത് । ഗാധിശ്വ സത്യവതീം നാമ കന്യാമജനയത് । താഞ്ച ഭാര്ഗവ ഋചീകോ വബ്ര ।। ൪-൭-
അവൻ ഗാധി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി; ഗാധിക്ക് സത്യവതീ എന്നൊരു മകൾ ജനിച്ചു. ഭാർഗവനായ ഋചീകൻ അവളെ വിവാഹം ചെയ്തു.
ഗാധിരപ്യതിരോഷണായ അതിവൃദ്ധായ ച ബ്രാഹ്മണായ ദാതുമനിച്ഛന്നേകതഃ ശ്യാമകര്ണാനാമിന്ദുവര്ച്ചസാമനില രംഹസാമശ്വാനാം സഹസ്ത്രം കന്യാശുല്കമയാചത ।। ൪-൭-
ഗാധി, അത്യന്തം വയസ്സായും തപസ്സുകാരനുമായ ബ്രാഹ്മണനോട് മകളെ നൽകാൻ മനസ്സില്ലാതെ, കന്യാശुल्कമായി കറുത്ത ചെവിയും ചന്ദ്രപ്രഭയുമുള്ള, കാറ്റുപോലെ വേഗമുള്ള, ആയിരം കുതിരകൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
തേനാപി ഋഷിണാ വരുണസകാശാദുപലഭ്യ അശ്വതീര്ഥോ തൂപന്നം താദൃശാശ്വസഹസ്ത്ര ദത്തമ് ।। ൪-൭-
അവൻ, അത്തരം ആയിരം കുതിരകൾ വരുണനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച്, കന്യാശुल्कമായി നൽകി.
തതസ്താമൃതചീകഃ കന്യാമുപയേമേ । ഋചീകശ്വതസ്യാ ശ്വരുമപത്യാര്ഥം ചകാര തഥാ പ്രസാദിതശ്വ തന്മാത്രേ ക്ഷത്രവരപുത്രോതൂപത്തയേ ചരുമപരം സാധയാമാസ ।। ൪-൭-
അതിനുശേഷം ഋചീകൻ ആ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. സന്താനാർത്ഥം ഭാര്യയ്ക്കായി ഒരു ഹോമദ്രവ്യം ഒരുക്കി, സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ അമ്മയ്ക്ക് ക്ഷത്രിയ പുത്രനു വേണ്ടി വേറൊരു ഹോമദ്രവ്യവും ഒരുക്കി.
ഏഷ ചരുര്ഭവത്യാ അയമപരസ്ത്വന്മാത്രാ സമ്യഗുപയോജ്യ ഇത്യുത്തവാ വനം ജഗാമ ।। ൪-൭-
'ഇത് നിനക്കാണ്; മറ്റേത് നിന്റെ അമ്മയ്ക്കാണ്. ശരിയായി ഉപയോഗിക്കണം' എന്നു പറഞ്ഞ്, ഋഷി കാടിലേക്ക് പോയി.
ഉപയോഗകാലേ ച താം മാതാ സത്യവതീമാഹ,--സര്വ്വ ഏവാത്മപുത്രമതിഗുണം സമഭിലഷതി, നാത്മ-ജായാഭ്രാതൃ ഗുണോഷ്വതീവാദൃതോ ഭവതീത്യതോഽര്ഹസി മമ ത്വമാത്മീയഞ്ചരു ദാതും മദീയഞ്ചരുമാത്മനോപയോക്തുമ് ।। ൪-൭-
ഉപയോഗിക്കേണ്ട സമയത്ത് അമ്മ സത്യവതിയെ പറഞ്ഞു: 'എല്ലാവർക്കും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം മകനാണ് ഏറ്റവും നല്ലതെന്ന് ആഗ്രഹം. മകളുടെ മകനോ സഹോദരനോ അത്ര പ്രാധാന്യമില്ല. അതിനാൽ, നീ നിന്റെ ഹോമദ്രവ്യം എനിക്ക് കൊടുത്ത്, എന്റെത് നീ ഉപയോഗിക്കണം.'
മതൂപുത്രേണാ ഹി സകലഭൂമണഡലപരിപാലനം കാര്യ്യമ് ।। ൪-൭-
'എന്റെ മകൻ ഭൂമണ്ഡലം മുഴുവൻ രക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.'