സഹാലാപസ്തു സംസര്ഗഃ സഹാസ്യാ ചാതിപാപിനീ । പാഷണ്ഡിബിര്ദുരാചാരൈസ്തസ്മാത്താഃ പരിവര്ജയേത്
അത്യന്തം പാപികളായ പാഷണ്ഡികളുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയും സംസാരവും കൂടെ ഇരിക്കലും ഒഴിവാക്കണം.
പാഷണ്ഡിനോ വികര്മസ്ഥാന് വൈഡാലബ്രതികാഞ്ഛഠാന് । ഹൈതുകാന് വകവൃത്തീംശ്വ വാങൂമാത്രേണാപി നാര്ചയേത്
വിലക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാഷണ്ഡികളും, പൂച്ചകളെപ്പോലെയുള്ള ആചാരങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവരും, കപടികളും വാദികളുമാകുന്നവരെയും വാക്കുകൊണ്ടുപോലും ആദരിക്കരുത്.
ദൂരാദപാസ്തഃ സമ്പര്കഃ സഹസ്യാപി ച പാപിഭിഃ । പാഷണ്ഡിഭിര്ദുരാചാരൈസ്തസ്മാത്താഃ പരിവര്ജയേത്
അത്തരത്തിലുള്ള പാപികളായ ദുഷ്പ്രവർത്തകരുമായുള്ള ബന്ധവും കൂടിക്കാഴ്ചയും ദൂരത്തുനിന്ന് പോലും ഒഴിവാക്കണം.
ഏതേ നഗ്നാസ്തവാഖ്യാതാ ദൃഷ്ടയാ ശ്രാദ്ധോപഘാതകാഃ । യേഷാം സമ്ഭാഷണാത് പുംസാം ദിനപുണ്യം പ്രണശ്യതി
നഗ്നരായ പാഷണ്ഡികൾ ശ്രാദ്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരാണ്; അവരോടു സംസാരിച്ചാൽ ആ ദിവസത്തെ പുണ്യം നഷ്ടമാകും.
ഏതേ പാഷണിഡനഃ പാപാ ന ഹ്മ താനാലപേദൂ ബുധഃ । പുണ്യം നശ്യതി സമ്ഭാഷാദേതേഷാം തദ്ദിനോദ്ഭവമ്
ഈ പാഷണ്ഡികൾ പാപികളാണ്; ബുദ്ധിമാന്മാർ അവരോടു സംസാരിക്കരുത്. അവരോടു സംസാരിച്ചാൽ ആ ദിവസത്തെ പുണ്യം നശിക്കും.
പും സാം ജടാധരണമൌണ്ഡയവതാം വൃഥൈവ । മോഘാശിനാമഖിലശൌചനിരാകൃതാനാമ് തോയപ്രദാനപിതൃപിണ്ഡബഹിഷ്കൃതാനാം സമ്ഭാഷണാദപി നരാ നരകം പ്രയാന്തി
ജടയോ തലമുണ്ഡനോ, വ്യർത്ഥമായി ഭക്ഷിക്കുന്നവരോ, എല്ലാ ശുദ്ധിയും തള്ളുന്നവരോ, ജലദാനത്തിലും പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരോ, അവരോടു സംസാരിച്ചാൽ മനുഷ്യർ നരകത്തിൽ പോകും.
മൈത്രേയ ഉവാച। ഭഗവന്യന്നരൈഃ കാര്യ്യം സാധുകര്മണ്യവസ്ഥിതൈഃ । തന്മഹ്യം ഗുരുണാഖ്യാതം നിത്യനൈമിത്തികാത്മകമ്
മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവൻ, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ, നിത്യവും പ്രത്യേകവുമായവ, ഗുരുവായ നിങ്ങൾ എനിക്ക് വിശദീകരിച്ചു.
വര്ണധര്മാസ്തഥാഖ്യാതാ ധര്മാ യേ ചാശ്രമേഷു ച । ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം വംശം രാജ്ഞാം തദ്ബ്രൂഹി മേ ഗുരോ
വർണധർമ്മങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങളും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു. രാജാക്കന്മാരുടെ വംശത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഗുരുവേ, അത് ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച । മൈത്രേയ ശ്രൂയതാമയമനേകയജ്വശൂരവീരധീരഭൂപാലാലംകൃതോ ബ്രഹ്മാദിര്മാനവോ വംശഃ
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: മൈത്രേയ, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന മനുവിന്റെ വംശത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം. അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുകയും, ധൈര്യത്തിലും വീര്യത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും പ്രശസ്തരായ രാജാക്കന്മാർ ഈ വംശത്തെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തദസ്യ വംശസ്യാനുപൂര്വീമശ്ഷോവംശപാപപ്രണാശനായ മൈത്രേയൈതാം കഥാം ശൃണു
ഈ വംശത്തിലെ പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഈ കഥ ക്രമത്തിൽ പറയുന്നത്. മൈത്രേയ, നീ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കണം.
തദ്യഥാ സകലജഗതാമാദിരനാദിഭൂതസ്സ ഋഗ്യജുസ്സാമാദിമയോ ഭഗവാന് വിഷ്ണുസ്തസ്യ ബ്രഹ്മണോ മര്ത്തം രൂപം ഹിരണ്യഗര്ഭോ ബ്രഹ്മാംഡഭൂതോ ബ്രഹ്മാ ഭഗവാന് പ്രാഗ്ബഭൂവ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ആദിയും അനാദിയും ആയിരിക്കുന്ന മഹാവിഷ്ണു, ഋക്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ സ്വരൂപം ആണ്. അവനിൽ നിന്ന്, ഹിരണ്യഗർഭൻ എന്നും ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ബ്രഹ്മണശ്ച ദക്ഷിണാംഗുഷ്ഠജന്മാ ദക്ഷപ്രജാപതിഃ ദക്ഷസ്യാപ്യദിതിരദിതേര്വിവസ്വാന് വിവസ്വതോ മനുഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലതുകൈയുടെ അങ്ങൂലിയിൽ നിന്ന് ദക്ഷപ്രജാപതി ജനിച്ചു. ദക്ഷനിൽ നിന്ന് അദിതി, അദിതിയിൽ നിന്ന് വിവസ്വാൻ, വിവസ്വാനിൽ നിന്ന് മനു ജനിച്ചു.
മനോരിക്ഷ്വാകുനൃഗധൃഷ്ടശര്യാതിനരിഷ്യംതപ്രാംശുനാഭഗദിഷ്ടകരൂഷപൃഷധ്രാഖ്യാ ദശ പുത്രാ ബഭൂവുഃ
മനുവിന് ഇക്ഷ്വാകു, നൃഗ, ധൃഷ്ട, ശര്യാതി, നരിഷ്യന്ത, പ്രാംശു, നാഭഗ, ദിഷ്ട, കരൂഷ, പൃഷധ്ര എന്നിങ്ങനെ പത്ത് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
ഇഷ്ഠിം ച മിത്രാവരുണയോര്മനുഃ പുത്രകാമശ്ചകാര
മനു പുത്രന്മാർക്കായി ആഗ്രഹിച്ച് മിത്രനും വരുണനും വേണ്ടി യജ്ഞം നടത്തി.
തത്ര താവദഹ്നുതേ ഹോതുരപചാരാദിലാ നാമ കന്യാ ബഭൂവ
അവിടെ, ഹോതൃക്കാർ ചെയ്ത ഒരു പിഴവിനാൽ ഇലാ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുത്രി ജനിച്ചു.
സൈവ ച മിത്രാവരുണയോഃ പ്രസാദാത്സുദ്യുമ്നോ നാമ മനോഃ പുത്രോ മൈത്രേയ ആസീത്
മിത്രനും വരുണനും അനുഗ്രഹിച്ചതിനാൽ, ആzelfde ഇലാ, മനുവിന്റെ പുത്രനായ സുദ്യുമ്നനായി മാറി, മൈത്രേയ.
പുനശ്ചേശ്വരകോപാത്സ്ത്രീ സതീ സാ തു സോമസൂനോര്ബുധസ്യാശ്രമസമീപേ ബഭ്രാമ
പിന്നീട്, ദൈവത്തിന്റെ കോപത്താൽ അവൾ വീണ്ടും സ്ത്രീയായി മാറി, സോമപുത്രനായ ബുധന്റെ ആശ്രമത്തിനടുത്ത് സഞ്ചരിച്ചു.
സാനുരാഗാച്ച തസ്യാം ബുധഃ പുരൂരവസമാത്മജമുത്പാദയാമാസ
അവളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ബുധൻ അവളിൽ നിന്ന് പുരൂരവസ് എന്ന പുത്രനെ ജനിപ്പിച്ചു.
ജാതേപി തസ്മിന്നമിതതേജോഭിഃ പരമര്ഷിഭിരിഷ്ടിമയ ഋങ്മയോ യജുര്മയസ്സാമമയോഥര്വണമയസ്സര്വവേദമയോ മനോമയോ ജ്ഞാനമയോ ന കിംചിന്മയോന്നമയോ ഭഗവാന് യജ്ഞപുരുഷസ്വരൂപീ സുദ്യുമ്നസ്യ പുംസ്ത്വമഭിലഷദ്ഭിര്യഥാവദിഷ്ടസ്തത്പ്രസാദാദിലാ പുനരപി സുദ്യുമ്നോഽഭവത്
അവൻ ജനിച്ചശേഷവും, അമിതതേജസ്സുള്ള മഹർഷിമാർ സുദ്യുമ്നന് വീണ്ടും പുരുഷഭാവം ലഭിക്കണമെന്നാഗ്രഹിച്ച്, ഋക്, യജുർ, സാമ, അതർവവേദങ്ങളാൽ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി. മനസ്സും ജ്ഞാനവും അന്നവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന യജ്ഞപുരുഷസ്വരൂപമായ ദൈവത്തെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവരുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഇലാ വീണ്ടും സുദ്യുമ്നനായി.
തസ്യാപ്യുത്കലഗയവിനതാസ്ത്രയഃ പുത്രാ ബഭൂവുഃ
സുദ്യുമ്നന് ഉത്കലൻ, ഗയൻ, വിനതൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
സുദ്യുമ്നസ്തു സ്ത്രീപൂര്വകത്വാദ്രാ ജ്യഭാഗം ന ലേഭേ
പക്ഷേ, സ്ത്രീരൂപത്തിൽ ജനിച്ചിരുന്നുവെന്ന കാരണം കൊണ്ട് സുദ്യുമ്നന് രാജ്യം പങ്കുവെക്കാൻ അവകാശം ലഭിച്ചില്ല.
തത്പിത്രാ തു വസിഷ്ഠവചനാത്പ്രതിഷ്ഠാനം നാമ നഗരം സുദ്യുമ്നായ ദത്തം തച്ചാസൌ പുരൂരവസേ പ്രാദാത്
അപ്പന്റെ കല്പനയും വസിഷ്ഠന്റെ ഉപദേശവും അനുസരിച്ച്, പ്രതിഷ്ഠാന എന്ന നഗരം സുദ്യുമ്നന് നൽകി. പിന്നീട് അവൻ അതു പുരൂരവസിന് നൽകി.
തദന്വയാശ്ച ക്ഷത്ത്രിയാസ്സര്വൈ ദിക്ഷ്വഭവന് । പൃഷധ്രസ്തു മനുപുത്രോ ഗുരുഗോവധാച്ഛൂദ്ര ത്വമഗമത്
അവരുടെ വംശത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ക്ഷത്രിയർ ജനിച്ചു. എന്നാൽ മനുവിന്റെ പുത്രനായ പൃഷധ്രൻ ഗുരുവിന്റെ പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിനാൽ ശൂദ്രനായി.
മനോഃ പുത്രഃ കരൂഷഃ കരൂഷാത്കാരൂഷാഃ ക്ഷത്ത്രിയാ മഹാബലപരാക്രമാ ബഭൂവഃ
മനുവിന്റെ പുത്രനായ കരൂഷനിൽ നിന്ന് കരൂഷക്ഷത്രിയർ ജനിച്ചു. അവർ മഹാബലവും വീര്യവുമുള്ളവരായിരുന്നു.
ദിഷ്ടപുത്രസ്തു നാഭാഗോ വൈശ്യതാമഗമത്തസ്മാദ്ബലംധനഃ പുത്രോഭവത്
ദിഷ്ടന്റെ പുത്രനായ നാഭാഗൻ വൈശ്യനായി. അവനിൽ നിന്ന് ബാലന്ധനൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
ബലംധനാദ്വത്സപ്രീതിരുദാരകീര്ത്തിഃ
ബാലന്ധനനിൽ നിന്ന് വത്സപ്രീതി, ഉദാരകീർത്തി എന്നിങ്ങനെ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
വത്സപ്രീതേഃ പ്രാംശുരഭവത്
വത്സപ്രീതിയിൽ നിന്ന് പ്രാംശു ജനിച്ചു.
പ്രജാപതിശ്ച പ്രാംശോരേകോഽഭവത്
പ്രാംശുവിൽ നിന്ന് ഏകപുത്രനായി പ്രജാപതി ജനിച്ചു.
തതശ്ച ഖനിത്രഃ
അവനിൽ നിന്ന് ഖനിത്ര ജനിച്ചു.
തസ്മാച്ചക്ഷുഷഃ
അവനിൽ നിന്ന് ചക്ഷുഷ ജനിച്ചു.