നാര്ഥഹീനം ന ചാശസ്തം നാപശബ്ദയുതം തഥാ । നാമങ്ഗല്യം ജുഗുപ്സാകം നാമ കുര്യാത്സമാക്ഷരമ് ॥ ൩,൧൦.
നാമം അർത്ഥരഹിതമായിരിക്കരുത്, ദോഷകരമായിരിക്കരുത്, കഠിനമായ ശബ്ദങ്ങളോ അശുഭതയോ ഉണ്ടാകരുത്; നാമം പൂർണ്ണവും അപമാനമില്ലാത്തതുമായിരിക്കണം.
നാതിദീര്ഘംനാതിഹ്രസ്വം നാതിഗുര്വക്ഷരാന്വിതമ് । സുഖോച്ചാര്യം തു തന്നാമ കുര്യാദ്യത്പ്രണവാക്ഷരമ് ॥ ൩,൧൦.
നാമം അത്യന്തം ദൈർഘ്യമോ അത്യल्पതയോ ഉള്ളതാകരുത്, അതിയായി ഭാരമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്നതാകരുത്; ഉച്ചരിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതും പ്രണവം എന്ന ദൈവീയ അക്ഷരത്തിൽ നിന്നൊരു അക്ഷരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായിരിക്കണം.
തതോഽനന്തരസംസ്കാരസംസ്കൃതോ ഗുരുവേശ്മനി । യഥോക്തവിധിമാശ്രിത്യ കുര്യാദ്വിദ്യാപരിഗ്രഹമ് ॥ ൩,൧൦.
അതിനുശേഷം, ശേഷിക്കുന്ന സംസ്കാരങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ നിർദ്ദിഷ്ടവിധി അനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിക്കണം.
ഗൃഹീതവിദ്യോ ഗുരവേ ദത്ത്വാ ച ഗുരുദക്ഷിണാമ് । ഗാര്ഹസ്ഥ്യമിച്ഛന്ഭൂപാല കുര്യാദ്ദാരപരിഗ്രഹമ് ॥ ൩,൧൦.
വിദ്യയില്പിച്ച് ഗുരുവിന് ഗുരുദക്ഷിണ നൽകിയും, ഗാർഹസ്ഥ്യാശ്രമം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, രാജാവേ, ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കണം.
ബ്രഹ്മചര്യേണ വാ കാലം കുര്യാത്സംകല്പപൂര്വകമ് । ഗുഗോഃ ശുശ്രുഷണം കുര്യാത്തത്പുത്രാദേരഥാപി വാ ॥ ൩,൧൦.
അല്ലെങ്കിൽ, മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിച്ച്, കുറേ കാലം ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ തുടരാം; അഥവാ ഗുരുവിനോ ഗുരുവിന്റെ മകനോ മറ്റുള്ളവർക്കോ സേവനം ചെയ്യാം.
വൈഖാനസോ വാപി ഭവേത്പരിവ്രാഡഥ വേച്ഛയാ । പൂര്വസംകല്പിതം യാദൃക്താദൃക്കുര്യാന്നരാധിപ ॥ ൩,൧൦.
അല്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം ഇച്ഛയാൽ വൈഖാനസൻ അല്ലെങ്കിൽ പരിവ്രാജകൻ ആകാം; മുമ്പ് തീരുമാനിച്ചതു പോലെ തന്നെ ചെയ്യണം, രാജാവേ.
വര്ഷൈരേകഗുണാം ഭാര്യാമുദ്വഹേത്ത്രിഗുമഃസ്വയമ് । നാതി കേശാമകേശാം വാ നാതികൃഷ്ണാം ന പിങ്ഗലാമ് ॥ ൩,൧൦.
ഒരു പുരുഷന് തന്നെക്കാള് മൂന്നിലൊന്ന് കുറവ് പ്രായമുള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. അവളുടെ മുടി വളരെ കുറവായിരിക്കരുത്, അതുപോലെ അതിയായി കൂടുതലായിരിക്കരുത്. അവളുടെ ചർമ്മം അതിയായി കറുപ്പായോ, മഞ്ഞയോ ആയിരിക്കരുത്.
നിസര്ഗതോധികാങ്ഗാം വാ ന്യൂനാങ്ഗാമപി നോദ്വഹേത് । നാവിശുദ്ധാം സരോമാം വാകുലജാം വാപി രോഗിണീമ് ॥ ൩,൧൦.
സ്വഭാവത്തിൽ അതിയായി വലിയവളോ, അതിയായി ചെറുതായോ ഉള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്. ശരീരത്തിൽ അതിയായി രോമം ഉള്ളവളോ, അശുദ്ധയായവളോ, മിശ്രജാതിയിൽ പിറന്നവളോ, രോഗബാധിതയായവളോ ആയിരിക്കരുത്.
ന ദുഷ്ടാം ദുഷ്ടവാക്യാം വാ വ്യങ്ഗിനീം പുതൃമാതൃതഃ । ന ശ്മശ്രുവ്യഞ്ജനവതീം ന ചൈവ പുരുഷാകൃതിമ് ॥ ൩,൧൦.
ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവളെയും, കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നവളെയും, ജന്മത്തിൽ തന്നെ ദോഷമുള്ളവളെയും, മകനുള്ള അമ്മയെയും, താടിയും പുരുഷസദൃശമായ മുഖവുമുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ന ഘര്വരസ്വരാം ക്ഷാമാം തഥാ കാകസ്വരാം ന ച । നാനിബന്ധേക്ഷണാം തദ്വദ്വൃത്താക്ഷീം നോദ്വഹേദ്ബുധഃ ॥ ൩,൧൦.
കഠിനമായ ശബ്ദമുള്ളവളെയും, കാക്കയുടെ ശബ്ദം പോലെയുള്ളവളെയും, കണ്ണുകൾ അതിയായി അടുത്തായോ വൃത്തമായോ ഉള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
യസ്യാശ്ച രോമശേ ജങ്ഘേ ഗുല്ഫൌ യസ്യാസ്തഥോന്നതൌ । ഗണ്ഡയോഃ കൂപരൌ യസ്യാ ഹസംത്യാസ്താം ന ചോദ്വഹേത് ॥ ൩,൧൦.
കാൽപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിലേയ്ക്ക് രോമം കൂടുതലുള്ളവളെയും, കണങ്കാൽ അതിയായി ഉയർന്നവളെയും, കവിളുകൾ അകത്തേക്ക് കുഴിഞ്ഞവളെയും, അതിയായി ചിരിക്കുന്നവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
നാതിരൂക്ഷച്ഛവിം പാഡുകരജാമരുണേക്ഷണാമ് । ആപീന ഹസ്തപാദാം ച നകന്യാമുദ്വഹേദ്ബുധഃ ॥ ൩,൧൦.
അതിയായി കഠിനമായ ചർമ്മമുള്ളവളെയും, പാറയുടെ കണ്ണുപോലെ ചുവപ്പുള്ളവളെയും, കയ്യും കാലും അതിയായി കനത്തവളെയും ഒരു ജ്ഞാനി വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ന വാമനാം നാതിദീര്ഘാം നോദ്വഹേത്സംഹതഭ്രുവമ് । ന ചാതി ച്ഛിദ്രദശനാം ന കരാലമുഖീം നരഃ ॥ ൩,൧൦.
അതിയായി ചെറുതായോ, അതിയായി ഉയരമുള്ളവളോ, കണ്പൊട്ടുകൾ ചേർന്നവളോ, പല്ലുകൾ തമ്മിൽ വളരെ അകലം ഉള്ളവളോ, രൂപം തെറ്റിയ വായുള്ളവളോ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
പഞ്ചമീം മാതൃപക്ഷാച്ച പിതൃപക്ഷാച്ച സപ്തമീമ് । ഗൃഹസ്ഥശ്ചോദ്വഹേത്കന്യാം ന്യായേന വിധിനാ നൃപ ॥ ൩,൧൦.
ഒരു ഗൃഹസ്ഥന് അമ്മയുടെ വംശത്തിൽ അഞ്ചാം തലമുറയിലും അച്ഛന്റെ വംശത്തിൽ ഏഴാം തലമുറയിലും വരുന്ന പെൺകുട്ടിയെ തന്നെ നിയമപ്രകാരം വിവാഹം കഴിക്കണം, രാജാവേ.
ബ്രാഹ്മോ ദൈവസ്തഥൈവാര്ഷഃ പ്രാജാപത്യസ്തഥാസുരഃ । ഗാന്ധര്വരാക്ഷയൌ ചാന്യൌ പൈശാചശ്ചാഷ്ടമോ മതഃ ॥ ൩,൧൦.
ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രജാപത്യ, അസുരം, ഗാന്ധർവം, രാക്ഷസം, പൈശാചം — ഇവയാണ് വിവാഹത്തിന്റെ എട്ട് വിധങ്ങൾ.
ഏതേഷാം യസ്യ യോ ധര്മോ വര്മസ്യോക്തോ മഹര്ഷിഭിഃ । കുര്വീത ദാരഗ്രഹണം തേനാന്യം പരിവര്ജയേത് ॥ ൩,൧൦.
ഈ വിവാഹരീതികളിൽ, മഹർഷിമാർ ഓരോ വർഗത്തിനും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതേയാണ് ആ വർഗക്കാരന് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. മറ്റുള്ളവ ഒഴിവാക്കണം.
സധര്മചാരിണീം പ്രാപ്യ ഗാര്ഹസ്ഥ്യം സഹിതസ്തയാ । സമുദ്വഹേദ്ദദാത്യേതത്സമ്യഗൂഢം മഹാഫലമ് ॥ ൩,൧൦.
തനിക്കൊപ്പം ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഭാര്യയെ ലഭിച്ചാൽ, അവളോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം പ്രാപിക്കണം. ഈ ബന്ധം രഹസ്യമായി പാലിച്ചാൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
പരാശാര ഉവാച । ഇത്യാഹ ഭഗവാനൌര്വഃ സഗരായ മഹാത്മനേ । സദാചാരീന് പുരാ സമ്യാങ് മൈത്രേയ! പരിപൃച്ഛതേ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ സഗരനോടാണ് ഭഗവാൻ ഔർവൻ നല്ല ആചാരമുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞത്, മൈത്രേയ.
മയാപ്യേതദശേഷേണാ കഥിതം ഭവതേ ദ്രിജ । സമുല്ലങൂ ധ്യ സദാചാരം കശ്വിന്നാപ്രോതി ശോഭനമ്
ദ്വിജനേ, ഉത്തമമായ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിനക്കൊക്കെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതു പാലിക്കുന്നവന് ഉത്തമത്വം ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ എന്താണ് കാര്യം?
മൈത്രേയ ഉവാച । ഷണഢാപബിദ്ധപ്രമുഖാ വിദിതാ ഭഗവന । മയാ । ഉദക്യാദ്യാശ്വ യേ സര്വേ നഗ്രാമിച്ഛാമി വേദിതു മ്
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവൻ, ആറു കുപഥങ്ങൾക്കും ഉദാക്യന്മാർക്കും സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ നാഗ്രന്മാരെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കോ നഗ്രഃ കിം സമാചാരോ നഗ്രസംജ്ഞാം നരോ ലഭേത് । നഗ്രസ്വരൂപമിച്ഛാമി യഥാവദ് ഗദിതം ത്വയാ । (ശ്രോതു ധര്മഭൃതാ ശ്രേഷ്ഠ! ന ഹ്മസ്ത്യവിദിതം തവ)
നാഗ്രൻ ആരാണ്? അവന്റെ ആചാരം എന്താണ്? നാഗ്ര എന്ന പേര് ഒരു മനുഷ്യന് എങ്ങനെ ലഭിക്കും? നാഗ്രന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. ധർമ്മത്തിൽ പ്രധാനനായവനേ, നിനക്കറിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
പരാശര ഉവാച । ഋഗൂയജുഃ സാമരാംജ്ഞയം ത്രയോ വര്ണാവൃതിര്ദ്രിജ । ഏതാമുജ്ഝതി യോ മോഹാത് സ നഗ്രഃ പാതകീ സ്മൃതഃ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: മൂന്ന് വർഗങ്ങളിൽ പെട്ടവൻ, ഋഗ്, യജുര്, സാമവേദങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ മായ്ച്ചു കളയുന്നവൻ, അജ്ഞാനത്താൽ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവനെ നാഗ്രൻ എന്നും പാപിയെന്നും പറയുന്നു.
ത്രയീ സമസ്തവര്ണാനാം ദ്രിജ !സംവരണം യതഃ । നഗ്രോ ഭവത്യുജ്ഝിതായാമതസ്തസ്യാം ന സംശയഃ
മൂന്ന് വേദങ്ങളും എല്ലാ വർഗങ്ങൾക്കും സംരക്ഷണമാണ്, ദ്വിജനേ. അവയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ നാഗ്രനാകും. ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഇദഞ്ച ശ്രൂയതാമന്യദ ഭീഷ്മായ സുമഹാത്മനേ । കഥയാമാസ ധര്മജ്ഞോ വസിഷ്ഠോഽസ്മത്പിതാമഹഃ
ഇനി മറ്റൊരു കഥയും കേൾക്കൂ. നമ്മുടെ പിതാമഹനായ വസിഷ്ഠൻ മഹാത്മാവായ ഭീഷ്മനോടാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്.
മയാപി തസ്യ ഗദതഃ ശ്രുതമേതമന്ഹാത്മനഃ । നഗ്രസമ്ബന്ധി മൈത്രേയ ! യത് പൃഷ്ടോഽഹമിഹ ത്വയാ
മൈത്രേയാ, അവൻ സംസാരിച്ചപ്പോൾ നഗരത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻയും ഇതേ കാര്യങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. നീ എന്നോട് ഇവിടെ ചോദിച്ചതുപോലെ തന്നെയാണ്.
ദേവാസുരമഭൂദൂ യുദ്ധ ദിവ്യമവ്ദം പുരാ ദ്രിജ । തസ്മിന് പരാജിതാ ദേവാ ദൈത്യൈര്ഹ്രാദപുരോഗമൈഃ
മഹർഷേ, ഒരു കാലത്ത് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ ദിവ്യമായ ഒരു യുദ്ധം നടന്നു. ആ യുദ്ധത്തിൽ ഹ്രാദൻ മുന്നിൽ നിന്ന ദൈത്യന്മാർ ദേവന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചു.
ക്ഷീരോദസ്യോത്തരം കൂലം ഗത്വാതപ്യന്ത വൈ തപഃ । വിഷ്ണോരാരാധനാര്ഥായ ജഗുശ്ചൈമം സ്തവം തദാ
ദേവന്മാർ ക്ഷീരസമുദ്രത്തിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത് ചെന്നു, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാനായി കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു. അപ്പോൾ അവർ ഈ സ്തോത്രം പാടി.
ആരധനായ ലോകാനാം വിഷ്ണോരീശസ്യ യാം ഗിരമ് । വക്ഷ്യാമോ ഭഗവാനദ്യസ്തയാ വിഷ്ണുഃ പ്രസീദതു
ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രസന്നനാക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള വാക്കുകൾ ഇന്ന് ഭഗവാൻ പറയും. ആ വാക്കുകൾകൊണ്ട് വിഷ്ണു പ്രസന്നനാകട്ടെ.
യതോ ഭൂതാന്യശേഷാണി പ്രസൂതാനി മഹാത്മനഃ । യസ്മിശ്വ ലയമേഷ്യന്തി കസ്തം സ്തോതുമിഹേശ്വരഃ
എല്ലാ ജീവികളും ഉദ്ഭവിക്കുകയും, ഒടുവിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മഹാത്മാവിനെ ഈ ലോകത്ത് ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക?
തഥാപ്യാരതിവിദ്വസധ്വസ്തവീര്യാ ഭവാര്ഥിനഃ । ത്വാം സ്തോഷ്യാമസ്തവോക്തീനാം യാഥാര്ഥ്യനൈവ ഗോചരേ
എങ്കിലും, അജ്ഞാനത്താൽ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട് മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ, നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എത്രമാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നുവോ അത്ര മാത്രം സ്തുതിക്കുന്നു.