ഉഭേ സംധ്യേ രവിം ഭൂപ തഥൈവാഗ്നിം സമാഹിതഃ । ഉപതിഷ്ഠേത്തദാ കുര്യ്യാദ്ഗുരോരപ്യഭിവാദനമ്
രണ്ടു സന്ധ്യകളിലും, രാജാവേ, സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; അതിനുശേഷം ഗുരുവിനോട് വിനയം കാണിക്കണം.
സ്ഥിതേ തിഷ്ഠേദ്വ്രജേദ്യാതേ നീചൈരാസീത ചാസതി । ശിഷ്യോ ഗുരോര്നൃപശ്രേഷ്ഠ പ്രതികൂലം ന സംചരേത്
ഗുരു നിൽക്കുമ്പോൾ ശിഷ്യനും നിൽക്കണം; ഗുരു പോകുമ്പോൾ പിന്തുടരണം; ഗുരു ഇരിക്കുമ്പോൾ താഴെ ഇരിക്കണം; രാജാവേ, ശിഷ്യൻ ഗുരുവിന് എതിരായൊന്നും ചെയ്യരുത്.
തേനൈവോക്തം പഠേദ്വേദം നാന്യചിത്തഃ പുരസ്സ്ഥിതഃ । അനുജ്ഞാതശ്ച ഭിക്ഷാന്നമശ്നീയാദ്ഗുരുണാ തതഃ
ഗുരു പറയുന്നതുപോലെയാണ് വേദം വായിക്കേണ്ടത്; മനസ്സു ചിതറാതെ, ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രം; ഗുരു അനുമതി നൽകിയാൽ മാത്രമേ ഭിക്ഷയെടുത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കാവൂ.
അവഗാഹേദപഃ പൂര്വമാചാര്യ്യേണാവഗാഹിതഃ । സമിജ്ജലാദികം ചാസ്യ കാല്യം കാല്യമുപാനയേത്
ആദ്യം ഗുരു കുളിച്ചശേഷം മാത്രമേ താനുമെന്തെങ്കിലും കുളിക്കാവൂ; കാലംതോറും ഗുരുവിനായി വെള്ളവും കട്ടയും മറ്റും എത്തിക്കണം.
ഗൃഹീതഗ്രാഹ്യവേദശ്ച തതോനുജ്ഞാമവാപ്യ ച । ഗാര്ഹസ്ഥ്യമാവിശ്ത്പ്രോആ!ജ്ഞോ നിഷ്പന്നഗുരുനിഷ്കൃതിഃ
വേദം പഠിച്ചു മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, ഗുരുവിന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, ഗുരുവിന് വേണ്ടതെല്ലാം നിർവഹിച്ചു, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് കടക്കണം.
വിധിനാവാപ്തദാരസ്തു ധനം പ്രാപ്യ സ്വകര്മണാ । ഗൃഹസ്ഥകാര്യ്യമഖിലം കുര്യ്യാദ്ഭൂപാല ശക്തിതഃ
വിധിപ്രകാരം ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ച്, സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ ധനം സമ്പാദിച്ചാൽ, രാജാവേ, കഴിയുന്നത്ര ഗൃഹസ്ഥന്റെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം.
നിവാപേന പിതൄനര്ചന്യജ്ഞൈര്ദേവാംസ്തഥാതിഥീന് । അന്നൈര്മുനീംശ്ച സ്വാധ്യായൈരപത്യേന പ്രജാപതിമ്
പിതാക്കന്മാരെ ഹോമംകൊണ്ട്, ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും യജ്ഞംകൊണ്ടും, മുനിമാരെ അന്നംകൊണ്ടും, വേദം സ്വാധ്യായംകൊണ്ടും, സൃഷ്ടാവിനെ സന്താനത്താൽ ആരാധിക്കണം.
ഭൂതാനി ബലിഭിശ്ചൈവ വാത്സല്യേനാഖിലം ജഗത് । പ്രാപ്നോതി ലോകാന്പുരുഷോ നിജകര്മസമാര്ജിതാന്
ഭൂതങ്ങളെ ബലികൊടുത്തും, ലോകത്തെ സ്നേഹത്തോടെ സംരക്ഷിച്ചും, മനുഷ്യൻ തന്റെ കർമഫലമായി ലഭിക്കുന്ന ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
ബിക്ഷാഭുജശ്ച യേ കേചിത്പരിവ്രാഡ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ । തേപ്യത്രൈവ പ്രതിഷ്ഠംതേ ഗാര്ഹസ്ഥ്യം തേന വൈ പരമ്
ഭിക്ഷയെടുത്ത് ജീവിക്കുന്നവർ, യാത്ര ചെയ്യുന്ന സന്ന്യാസികളും ബ്രഹ്മചാരികളും ഇവിടെയെല്ലാം സ്ഥിരതയുള്ളവരാണ്; അതുകൊണ്ട് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്.
വേദാഹരണകാര്യ്യായ തീര്ഥസ്നാനായ ച പ്രഭോ । അടംതി വസുധാം വിപ്രാഃ പൃഥിവീദര്ശനായ ച
വേദപാരായണത്തിനും തീർത്ഥസ്നാനത്തിനും, രാജാവേ, ഭൂമിയെ കാണാനായി ബ്രാഹ്മണന്മാർ യാത്രചെയ്യുന്നു.
അനികേതാ ഹ്യനാഹാരാ യത്ര സായംഗൃഹാശ്ച യേ । തേഷാം ഗൃഹസ്ഥഃ സര്വേഷാം പ്രതിഷ്ഠാ യോനിരേവ ച
സ്ഥിരമായ താമസമില്ലാത്തവരും, സ്ഥിരമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവരും, വൈകുന്നേരം എവിടെയായാലും താമസിക്കുന്നവരും—ഇവരൊക്കർക്കും ഗൃഹസ്ഥൻ തന്നെയാണ് ആശ്രയവും ആരംഭവും.
തേഷാം സ്വാഗതദാനാദിവക്തവ്യം മധുരം നൃപ । ഗൃഹാഗതാനാം ദദ്യാച്ച ശയനാസനഭോജനമ്
അത്തരം അതിഥികൾക്ക് സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വാഗതം പറയുകയും, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും വേണം രാജാവേ. വീട്ടിൽ വന്നവർക്കു കിടക്കയും ഇരിപ്പിടവും ഭക്ഷണവും നൽകണം.
അതിഥിര്യസ്യ ഭഗ്നാശോ ഗൃഹാത്പ്രതിനിവര്ത്തതേ । സ ദത്ത്വാ ദുഷ്കൃതം തസ്മൈ പുണ്യമാദായ ഗച്ഛതി
ഒരു അതിഥി പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റാതെ വീട്ടിൽ നിന്നു മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ പാപം ഗൃഹസ്ഥൻ ഏറ്റെടുത്തു, തന്റെ പുണ്യം അതിഥിക്ക് നൽകുന്നു.
അവജ്ഞാനമഹംകാരോ ദംഭശ്ചൈവ ഗൃഹ സതഃ । പരിതാപോപഘാതൌ ച പാരുഷ്യം ച ന ശസ്യതേ
ഗൃഹസ്ഥന് അവഹേളനവും അഹങ്കാരവും കപടതയും ദു:ഖവും അന്യായവും കഠിനതയും ശോഭിക്കുന്നതല്ല.
യസ്തു സമ്യക്കരോത്യേവം ഗൃഹസ്ഥഃ പരമം വിധിമ് । സര്വബംധവിനിര്മുക്തോ ലോകാനാപ്നോത്യനുത്തമാന്
ഈ പരമ നിയമം ശരിയായി പാലിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ഉന്നതമായ ലോകങ്ങൾ നേടുന്നു.
വയഃപരിണതോ രാജന്കൃതകൃത്യോ ഗൃഹാശ്രമീ । പുത്രേഷു ഭാര്യാം നിക്ഷിപ്യ വനം ഗച്ഛേത്സഹൈവ വാ
വയസ്സായപ്പോൾ, ഗൃഹസ്ഥൻ തന്റെ കര്ത്തവ്യം നിറവേറ്റിയാൽ, ഭാര്യയെ മക്കളുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ച്, താനോ ഭാര്യയോടൊപ്പംവോ കാടിലേക്ക് പോകണം രാജാവേ.
പര്ണമൂലഫലാഹാരഃ കേശശ്മശ്രുജടാധരഃ । ഭൂമിശായീ ഭവേത്തത്ര മുനിസ്സര്വാതിഥിര്നൃപ
അവിടെ ഇല, കിഴങ്ങ്, പഴം എന്നിവ ഭക്ഷിച്ച്, മുടിയും താടിയും ചുരുളാക്കി, നിലത്ത് കിടന്ന്, എല്ലാ അതിഥികളെയും സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു മുനിയായി ജീവിക്കണം രാജാവേ.
ചര്മകാശകുശൈഃ കുര്യ്യാത്പരിധാനോത്തരീയകേ । തദ്വത്ത്രിഷവണം സ്നാനം ശസ്തമസ്യ നരേശ്വര
തോൽ, തൊലി, ദർഭ എന്നിവ കൊണ്ട് വസ്ത്രം ധരിക്കണം; അതുപോലെ, ഒരു ദിവസം മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുളിക്കേണ്ടതും ഉചിതമാണ് രാജാവേ.
ദേവതാഭ്യര്ചനം ഹോമസ്സര്വാഭ്യാഗതപൂജനമ് । ഭിക്ഷാബലിപ്രദാനം ച ശസ്തമസ്യ നരേശ്വര
ദേവതാരാധനയും ഹോമവും എല്ലാ അതിഥികൾക്കും ആദരവും ഭിക്ഷയും ബലിയും നൽകുന്നതും അവനു ഉത്തമമാണ് രാജാവേ.
വന്യസ്നേഹേന ഗാത്രാണാമഭ്യംഗശ്ചാസ്യ ശസ്യതേ । തപശ്ച തസ്യ രാജേംദ്ര ശീതോഷ്ണാദിസഹിഷ്ണുതാ
കാട്ടിൽ കിട്ടുന്ന എണ്ണ കൊണ്ട് ശരീരം പുരട്ടുന്നതും, തപസ്സും, ചൂടും തണുപ്പും സഹിക്കുന്നതും അവനു ശോഭനമാണ് രാജാധിരാജാ.
യസ്ത്വേതാം നിയതശ്ചര്യാം വാനപ്രസ്ഥശ്ചരേന്മുനിഃ । സ ദഹത്യഗ്നിവദ്ദോഷാഞ്ജയേല്ലോകാംശ്ച ശാശ്വതാന്
ഇങ്ങനെ നിശ്ചിതമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന വാനപ്രസ്ഥൻ മുനി അഗ്നിപോലെ ദോഷങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ച് ശാശ്വത ലോകങ്ങൾ നേടുന്നു.
ചതുര്ഥശ്ചാശ്രമോ ഭിക്ഷോഃ പ്രോച്യതേ യോ മനീഷിഭിഃ । തസ്യ സ്വരൂപം ഗദതോ മമ ശ്രോതും നൃപാര്ഹസി
നാലാമത്തെ ആശ്രമം, ഭിക്ഷുവിന്റെത്, ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; അതിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയുമ്പോൾ നീ കേൾക്കണം രാജാവേ.
പുത്രദ്ര വ്യകലത്രേഷു ത്യക്തസ്നേഹോ നരാധിപ । ചതുര്ഥമാശ്രമസ്ഥാനം ഗച്ഛേന്നിര്ധൂതമത്സരഃ
മക്കളോടും ബന്ധുക്കളോടും ഭാര്യയോടും സ്നേഹം ഉപേക്ഷിച്ച്, അസൂയയില്ലാതെ, നാലാമത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കടക്കണം ഭൂപതേ.
ത്രൈവര്ഗികാംസ്ത്യജേത്സര്വാനാരംഭാനവനീപതേ । മിത്രാദിഷു സമോ മൈത്രസ്സമസ്തേഷ്വേവ ജംതുഷു
മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്നേഹിതന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും സമഭാവന പുലർത്തി, എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം ഭൂമിയുടെ രാജാവേ.
ജരായുജാംഡജാദീനാം വാഡ്മനഃകായകര്മഭിഃ । യുക്തഃ കുര്വീത ന ദ്രോ ഹം സര്വസംഗാംശ്ച വര്ജയേത്
ജരായുജന്മാരോടും അണ്ഡജന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും ഉത്തമമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം; ആരെയും ദോഷം ചെയ്യരുത്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം.
ഏകാരാത്രസ്ഥിതിര്ഗ്രാമേ പംചരാത്രസ്ഥിതിഃ പുരേ । തഥാ തിഷ്ഠേദ്യഥാപ്രീതിര്ദ്വേഷോ വാ നാസ്യ ജായതേ
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു രാത്രി മാത്രം, നഗരത്തിൽ അഞ്ചു രാത്രിയോളം മാത്രം താമസിക്കണം; എങ്ങും അനുരാഗമോ ദ്വേഷമോ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം.
പ്രാണയാത്രാനിമിത്തം ച വ്യംഗാരേ ഭുക്തവജ്ജനേ । കാലേ പ്രശസ്തവര്ണാനാം ഭിക്ഷാര്ഥം പര്യടേദ്ഗൃഹാന്
ജീവിതം നിലനിർത്താൻ, ആരോടും ചോദിക്കാതെ കിട്ടുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കാം; നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ സമയത്ത് ഭിക്ഷയ്ക്കായി പോകണം.
കാമഃ ക്രോധസ്തഥാ ദര്പമോഹലോഭാദയശ്ച യേ । താംസ്തു സര്വാന്പരിത്യജ്യ പരിവ്രാണ്നിര്മമോ ഭവേത്
കാമം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, മോഹം, ലോഭം എന്നിവയും മറ്റും മുഴുവനായി ഉപേക്ഷിച്ച്, പരിവ്രാജകൻ മമതയില്ലാതിരിക്കണം.
അഭയം സര്വഭൂതേഭ്യോ ദത്ത്വാ യശ്ചരതേ മുനിഃ । തസ്യാപി സര്വഭൂതേഭ്യോ ന ഭയം വിദ്യതേ ക്വചിത്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയം ഇല്ലെന്നു ഉറപ്പു നൽകി ജീവിക്കുന്ന സന്യാസിക്ക്, ലോകത്തിലെ ആരെയും കണ്ടാലും എവിടെയും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.
കൃത്വാഗ്നിഹോത്രം സ്വശരീരസംസ്ഥം ശാരീരമഗ്നിം സ്വമുഖേ ജുഹോതി । വിപ്രസ്തു ഭൈക്ഷ്യോപഹിതൈര്ഹവിര്ഭിശ്ചിതാഗ്നികാനാം വ്രജതി സ്മ ലോകാന്
താൻ തന്നെ അഗ്നിയായി കരുതി, അഗ്നിഹോത്രം തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, സ്വയം അഹുതികൾ സ്വമുഖത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നവനാണ് സന്യാസി. എന്നാൽ, ഭിക്ഷയിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ഹവിസുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണൻ ചിതാഗ്നി കത്തിച്ചവരുടെ ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.