കനകമപി രഹസ്യവേക്ഷ്യ ബുദ്ധയാ തൃര്ണാമിവ യഃ സമവൈതി വൈ പരസ്വമ । ഭവതി ച ഭഗവത്യനന്യചേതാഃ പുരുഷവരം തമവേഹി വിഷ്ണുഭക്തമ്
പൊന്നുപോലും മറ്റൊരാളുടെ സമ്പത്ത് പുല്ലുപോലെ വിലകുറഞ്ഞതെന്നു കാണുന്നവനും, മനസ്സിൽ ഭഗവാനിൽ മാത്രം അകമ്പടിയില്ലാതെ ഭക്തിയുള്ളവനും ആരാണോ, അവനാണ് പുരുഷശ്രേഷ്ഠനും വിഷ്ണുഭക്തനും.
സ്ഫടികഗിരിശിലാമലഃ ക്വ ബിഷ്ണുര്മനസി നൃണാം ക്വ ച മത്സരാദിദോഷഃ । ന ഹി തുഹിനമയൂഖരശ്മിപുഞ്ജ ഭവതി ഹുതാശനദീപ്തിജഃ പ്രതാപഃ
സുഭ്രമായ സ്ഫടികപർവ്വതം എവിടെയും, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിലെ അസൂയാദിദോഷങ്ങൾ എവിടെയും? കനൽപിടിച്ച അഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ചൂട് കുളിർചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിലനിൽക്കാത്തതുപോലെ, അവ രണ്ടും ഒരുമിച്ച് ഉണ്ടാകില്ല.
വിമലമതിവിമത്സരഃ പ്രശാന്തഃ ശുചിചരിതോഽഖിലസത്വമിത്രബൂതഃ । പ്രിയഹിതവചനോഽസ്തമാനമായോ വസതി സദാ ഹ്ടദി തസ്യ വാസുദേവഃ
പാവനനും അസൂയയില്ലാത്തവനും, മനസ്സിൽ സമാധാനമുള്ളവനും, നല്ല പ്രവൃത്തികളുള്ളവനും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സ്നേഹിതനുമായവനും, പ്രിയവും ഉപകാരപ്രദവുമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവനും, അഹങ്കാരമോ കപടതയോ ഇല്ലാത്തവനും ആരാണോ, വാസുദേവൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
വസതി ഹ്ടദി സനാതനേ ച തസ്മിന് ഭവതി പുമാന് ജഗതോഽസ്യ സൌമ്യരൂപഃ । ക്ഷിതിരസമതിരമ്യമാത്മനോഽന്തഃ കഥയതി ചാരുതയൈവ ശാലപോതഃ
ഇങ്ങനെയുള്ളവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ദയാളു രൂപമായ ശാശ്വതനായ ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നു. ഭൂമി എത്ര മനോഹരമല്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു പുതുവളരുന്ന തളിരുപോലെ ആനന്ദം നിറയുന്നു.
യമനിയമവിദൂതകല്മഷാണാ മനുദിനമച്യുതസക്തമാനസാനാമ് । അപഗതമദ-മാന-മത്സരാണം ത്യജ ഭട!ദൂരതരേണ മാനവാനാമ
സ്വയംനിയമങ്ങളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ ഇല്ലാത്തവരും, മനസ്സിൽ അച്യുതനോടു ഭക്തിയില്ലാത്തവരും, അഹങ്കാരവും മാനവും അസൂയയും നിറഞ്ഞവരുമായ മനുഷ്യരെ, ഭടാ, നീ ദൂരത്തുനിന്ന് വിട്ടുകളയണം.
ഹ്ടദി യദി ഭഗവാനനാദിരരാസ്തേ ഹരിരസിശങ്ഖഗദാധരോഽവ്യയാത്മാ । തദഘമഘവിഘാതകര്തൃഭിന്നം ഭവതി കഥം സതി ചാന്ധകാരമര്കേ
ആദിയില്ലാത്ത ഹരിയും ശംഖും ഗദയും കൈവശമുള്ളവനും, അവ്യയാത്മാവായ ഭഗവാൻ ഹൃദയത്തിൽ വസിച്ചാൽ, അങ്ങോട്ട് പാപം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും? സൂര്യൻ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഇരുണ്ടിരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ.
ഹരതി പരധനം നിഹന്തി ജന്തൂന് വദതി തഥാനൃതനിഷ്ഠു രാണി യശ്വ । അസുഭജനിതദുര്മദസ്യ പു സഃ കലുഷമതേഹ്ട ദി തസ്യ നാസ്ത്യനന്തഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കവർന്നവനും, ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവനും, നിരന്തരം കള്ളം പറയുന്നവനും, ദുഷ്ടസംഗതിയിൽ നിന്ന് മനസ്സ് മലിനമായവനും, അവനു ദുർഭാഗ്യത്തിന് ഒരവസാനവുമില്ല.
ന സഹതി പരസമ്പദം വിനിന്ദാം കലുഷമതിഃ കുരുതേ സതാമസാധുഃ । ന യജതി ന ദദാതി യശ്വ സന്തം മനസി ന തസ് ജനാര്ദനോഽധമസ്യ
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് സഹിക്കാനാവാത്തവനും, അപവാദം പറയുന്നവനും, മനസ്സ് മലിനമായവനും, സന്മാർഗ്ഗികളോടു ദുഷ്ടത കാണിക്കുന്നവനും, യാഗമോ ദാനമോ ചെയ്യാത്തവനും ആരാണോ, അങ്ങനെയുള്ള നിസ്സാരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ വസിക്കില്ല.
പരമസുദ്ടദി ബാന്ധവേ കലത്രേ സുതതനയാപിതൃമാതൃഭൃത്യവര്ഗേ। ശഠമതിരുപയാതി യോഽര്ഥതൃഷ്ണാം തമധമചേഷ്ടമവൈഹി നാസ്യ ഭക്തമ്
ബന്ധുക്കൾ, ഭാര്യ, മക്കൾ, മാതാപിതാക്കൾ, ദാസന്മാർ എന്നിവരോടു അത്യന്തം ആസക്തിയുള്ളവനും, മനസ്സിൽ കപടതയും ധനലോഭവും ഉള്ളവനും, അങ്ങനെയുള്ള അദ്ധമനെ ഭക്തനെന്നു കരുതേണ്ട.
അശുഭമതിരസത്പ്രവൃത്തിസക്തഃ സതതമനാര്യ്യവിശാലസങ്ഗമത്തഃ । അനുദിനകൃതപാപബന്ധയത്നഃ പുരുഷപശുര്നഹി വാസുദേവഭക്തഃ
ദുഷ്ടമായ മനസ്സും, അശുഭപ്രവൃത്തികളോടുള്ള ആസക്തിയും, ദുഷ്ടരോടു സദാ കൂട്ടായ്മയും, ദിവസേന പാപത്തിൽ കുടുങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നവനും, അങ്ങനെയുള്ളവൻ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള മൃഗം മാത്രമാണ്, വാസുദേവഭക്തനല്ല.
സകലമിദമഹഞ്ച വാസുദേവഃ പരമപുനാമ് പരമേശ്വരഃ സ ഏകഃ । ഇതി മതിരചലാ ഭവത്യനന്തേ ഹ്ടദയഗതേ വ്രജ താന് വിഹായ ദൂരാത്
'ഈ ലോകവും ഞാനും എല്ലാം വാസുദേവനാണ്, പരമശുദ്ധനും പരമേശ്വരനുമാണ്' എന്ന അചഞ്ചലമായ ധ്യാനം ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അങ്ങനെയുള്ളവരെ തേടി പോകണം, മറ്റുള്ളവരെ ദൂരെ വിട്ടുകൊണ്ട്.
കമലനയന വാസുദേവ വിഷ്ണോ ധരണിധരാച്യുത ശഹ്ഘചക്രപോണോ! ഭവ ശരണമിതീരയന്തി യേ വൈ ത്യജ ഭട ദൂരതരേണ താനപാപാന്
കമലനയനനായ വാസുദേവാ, വിഷ്ണോ, ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നവാ, അച്യുതാ, ശംഖചക്രധാരിയായവാ! 'നീ എന്റെ ശരണം' എന്നു പറയുന്നവരെ, ഭടാ, നീ ദൂരെ വിട്ടു കളയണം, അങ്ങനെയുള്ള പാപികളെ.
വസതി മനസി യസ്യ സോഽവ്യയാത്മാ പുരുഷവരസ്യ ന തസ്യ ദൃഷ്ടിപാതേ । തവ ഗതിരഥവാ മമാസ്തി ചക്ര പ്രതിഹതവീര്യ്യബലസ്യ സോഽന്യലോക്യഃ
അവിഞ്ജാത്മാവ് ആരുടെയോ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നുവോ, ആ പുരുഷശ്രേഷ്ഠന്റെ കാഴ്ചയിൽ, ചക്രധാരിയായ ഭഗവാനേ, നിന്റെ വഴിയോ എന്റെ വഴിയോ അതാണ്; അവനെ മറ്റുള്ളവരുടെ ശക്തിയും ബലവും കൊണ്ട് ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇതം നിം ജഭടശാസനായ ദേവോ രവിതനയഃ സ കിലാഹ ധര്മരാജഃ । മമ കഥിതാമിദഞ്ച തേന തുഭ്യം കുരുവര! സമ്യഗിദം മയാപി ചോക്തമ്
ഇങ്ങനെ, ഭടന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കാനായി, സൂര്യപുത്രനായ ധർമ്മരാജാവ് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിനക്കു ശരിയായി അറിയിച്ചു, കുരുവീരാ.
നകുലൈതന്മമാഖ്യാതം പൂര്വം തേന ദ്രിജന്മനാ । കലിങ്ഗദേശാദഭ്യേത്യ പ്രീയതാ സുമഹാത്മനാ
ഇത് മുമ്പ് എനിക്ക് നകുലൻ പറഞ്ഞതാണ്. കലിംഗദേശത്തിൽ നിന്നു വന്ന, മഹാത്മാവായ, ദ്വിജാതിയായ ആ മഹാനന്ദത്തോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു.
മയാപ്യേതദൂ യഥാന്യായ സമ്യഗ് വത്സ! തവോദിതമ് । യഥാ വിഷ്ണുമൃതേ നാന്യത് ത്രാണം സംസാരസാഗരേ
നീ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ഇത് നിനക്കു ശരിയായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കുഞ്ഞേ. വിഷ്ണുവിനെ ഒഴികെ, ഈ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മറ്റൊന്നും രക്ഷയില്ല.
കിങ്ഗരാ പാശദണ്ഡാശ്വ ന യമോ ന ച യാതാഃ । സമര്ഥസ്തസ്യ യസ്യാത്മാ കേശവാലമ്ബനഃ സദാ
ആത്മാവ് എപ്പോഴും കേശവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവനിൽ യമന്റെ ദൂതന്മാർക്കും, പാശത്തിനും, ദണ്ഡത്തിനും, കുതിരയ്ക്കും, യമനും, അവന്റെ സേവകരും ഒരു ശക്തിയും ഇല്ല.
മൈത്രേയ ഉവാച ഭഗവന്ഭഗവാന്ദേവഃ സംസാരവിജിഗീഷുഭിഃ । സമാഖ്യാഹി ജഗന്നാഥോ വിഷ്ണുരാരാധ്യതേ യഥാ ॥ ൩,൮.
മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവനേ, ഈ ലോകബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എങ്ങനെ ജഗന്നാഥനായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു എന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ.
ആരാധിതാച്ച ഗോവിന്ദാദാരാധനപരൈര്നരൈഃ । യത്പ്രാപ്യതേ ഫലം ശ്രോതും തച്ചേച്ഛാമി മഹാമുനേ ॥ ൩,൮.
ഗോവിന്ദനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മഹാമുനിവരേ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച യത്പൃച്ഛതി ഭവാനേതത്സഗരേണ മഹാത്മനാ । ഔര്വഃ പ്രാഹ യഥാ പൃഷ്ടസ്തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു ॥ ൩,൮.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിക്കുന്ന ഈ കാര്യങ്ങൾ മഹാത്മാവായ സഗരൻ ഒരിക്കൽ ചോദിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ ഔർവൻ നൽകിയ ഉത്തരം ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
സഗരഃ പ്രണിപത്ത്യൈനമൌര്വം പപ്രച്ഛഭാര്ഗവമ് । വിഷ്ണോരാരാധനോപായസംബന്ധം മുനിസത്തമ ॥ ൩,൮.
സഗരൻ ഭാർഗവകുലത്തിൽ പെട്ട ഔർവനെ വിനയത്തോടെ വന്ദിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം സംബന്ധിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു.
ഫലം ചാരാധിതേ വിഷ്ണോ യത്പുംസാമഭിജായതേ । സ ചാഹ പൃഷ്ടോ യത്നേന തസ്മൈ തന്മേഖിലം ശൃണു ॥ ൩,൮.
വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണെന്നും സഗരൻ ഉത്സാഹപൂർവ്വം ചോദിച്ചു. ഔർവൻ അതിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു, അതു ഞാൻ പറയാം, ശ്രവിക്കൂ.
ഔര്വ ഉവാച ഭൌമം മനോരഥം സ്വര്ഗം സ്വര്ഗേ രമ്യം ച യത്പദമ് । പ്രാപ്നോത്യാരാധിതേ വിഷ്ണൌ നിര്വാണമപി ചോത്തമമ് ॥ ൩,൮.
ഔർവൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ ഭൂമിയിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗം, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആനന്ദകരമായ സ്ഥാനം, അതുപോലെ പരമമായ മോക്ഷവും ലഭിക്കും.
യദ്യദിച്ഛതി യാവച്ച ഫലമാരാധിതേഽച്യുതേ । തത്തദാപ്നോതി രാജേന്ദ്ര ഭൂരി സ്വല്പമഥാപി വാ ॥ ൩,൮.
രാജാവേ, അച്യുതനെ ആരാധിച്ചാൽ ആൾക്ക് എത്രയും വലിയതോ ചെറുതോ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലം അതുപോലെ തന്നെ ലഭിക്കും.
യത്തു പൃച്ഛസി ഭൂപാല കഥാമാരാധ്യതേ ഹരിഃ । തദഹം സകലം തുഭ്യം കഥയാമി നിബോധ മേ ॥ ൩,൮.
ഭൂമിയുടെ അധിപനേ, ഹരിയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്ന് നീ ചോദിച്ചതിനുള്ള മുഴുവൻ ഉത്തരം ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
വര്ണാശ്രമാചാരവതാ പുരുഷേണപരഃ പുമാന് । വിഷ്ണുരാരാധ്യതേ പന്ഥാ നാന്യസ്തത്തോഷകാരകഃ ॥ ൩,൮.
വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം പാലിക്കുന്നവനാണ് പരമപുരുഷനെ ശരിയായി ആരാധിക്കാൻ കഴിയുക; ഇതല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കില്ല.
യജന്യജ്ഞാന്യജത്യേനം ജപന്ത്യേനം ജപന്നൃപ । നിഘ്നന്നന്യാന്ഹിനസ്ത്യേനം സര്വഭൂതോ യതോ ഹരിഃ ॥ ൩,൮.
യജ്ഞങ്ങൾ അർപ്പിച്ചും, ജപങ്ങൾ ചൊല്ലിയും, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചും, മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിച്ചും ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നു, കാരണം ഹരിയാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവ്.
തസ്മാത്സദാചാരവതാ പുരുഷേണ ജനാര്ദനഃ । ആരാധ്യസ്തു സ്വവര്ണോക്തധര്മാനുഷ്ഠാനകാരിമാ ॥ ൩,൮.
അതുകൊണ്ട്, നല്ല ആചാരമുള്ളവനും, തനിക്കു നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വർണ്ണധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനുമാണ് ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്.
ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യഃ ശുദ്രശ്ച പൃഥിവീപതേ । സ്വധര്മതത്പരോ വിഷ്ണുമാരാധയതി നാന്യഥാ ॥ ൩,൮.
ഭൂമിയുടെ അധിപനേ, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം; ഇതല്ലാതെ വേറെ മാർഗ്ഗമില്ല.
പരാപവാദം പൈശുന്യമനൃതം ച ന ഭാഷതേ । അന്യോദ്വേഗകരം വാപി തോഷ്യതേ തേനകേശവഃ ॥ ൩,൮.
അവൻ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് ദുഷ്പ്രചാരം പറയുകയോ, ചതിയോ, കള്ളം പറയുകയോ, മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നതോ ഒന്നും സംസാരിക്കില്ല; ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവനിൽ കേശവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു.