ഹിരണ്മയം രഥം യസ്യ കേതവോഽമൃതധായിനഃ । വഹന്തി ബുവനാലോകിചക്ഷുഷം തം നമാമ്യഹമ്
അമൃതം നിറഞ്ഞ കിരണങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന സ്വർണ്ണരഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണായവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇത്യേവമാദിഭിസ്തേന സ്തൂയമാനഃ സ്തവൈ രവിഃ । വാജിരൂപധരഃ പ്രാഹ വ്രിയതാമിതി വാച്ഛിതമ്
ഇങ്ങനെ ഈ സ്തോത്രങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, സൂര്യൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി: 'നിനക്ക് ആഗ്രഹമുള്ളത് ചോദിക്കൂ' എന്നു പറഞ്ഞു.
യാജ്ഞവല്കയസ്തദാ പ്രാഹ പ്രണിപത്യ ദിവാകരമ് । യജൂഷി താനി മേ ദേഹി യാനി സന്തി ന മേ ഗുരൌ
അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ദിവാകരനോട് നമസ്കരിച്ചു പറഞ്ഞു: 'എന്റെ ഗുരുവിനില്ലാത്ത യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ ദയവായി എനിക്ക് തരിക.'
ഏവമുക്തോ ദദൌ തസ്മൈ യജൂഷി ഭഗവാന് രവിഃ । അയാതയാമസംജ്ഞാനി യാനി വേത്തി ന തദഗുരുഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭഗവാൻ രവി അവനു അയാതയാമം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, ഗുരുവിന് അറിയില്ലാത്ത യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ നൽകി.
യജൂഷി യൈരധീതാനി താനി വിപ്രൈര്ദ്രിജോത്തമ । വാജിനസ്തേ സമാഖ്യാതാഃ സൂര്യാശ്വഃ സോഽഭവദ യതഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പഠിച്ച യജുര്വേദ മന്ത്രങ്ങൾ വാജിനൻ പഠിപ്പിച്ചു. അവിടെയാണു സൂര്യന്റെ കുതിരകളുടെ പാരമ്പര്യം ആരംഭിച്ചത്.
ശാഖാഭേദാസ്തു തേഷാം വൈ ദശ പഞ്ച ച വാജിനാമ് । കാണ്വാദ്യാസ്തു മഹാഭാഗ! യാജ്ഞവല്ക്യാ-പ്രവര്തിതാഃ
മഹാഭാഗനേ, വാജിനന്മാർക്ക് പതിനഞ്ച് ശാഖകളുണ്ട്. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ ആരംഭിച്ച കാണ്വാദികൾ പ്രശസ്തരാണ്.
സാമവേദതരോഃ ശാശാ വ്യാസശിഷ്യഃ സ ജൈമിനിഃ । ക്രമേണ യേന മൈത്രേയ! ബിഭേദ ശ്വൃണു തന്മമ
മൈത്രേയാ, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ ജൈമിനി ക്രമമായി സാമവേദത്തിന്റെ ശാഖകൾ വിഭജിച്ചു. അതെല്ലാം നീ എന്റെ മുഖേന കേൾക്കു.
സുമന്തുസ്തസ്യ പുത്രോഽഭൂത് സുകര്മാസ്യാപ്യഭൂത് സുതഃ । അധീതവന്താവേകൈകാം സംഹിതാം തൌ മഹാമുനീ
ജൈമിനിയുടെ മകനായി സുമന്തു ജനിച്ചു. അവനു സുകർമാ എന്ന പുത്രനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ മഹാമുനികൾ ഓരോരുത്തരും ഓരോ സംഹിത പഠിച്ചു.
സാഹസ്ത്രം സംഹിതാഭേദം സുകര്മാ തത്സുതസ്തതഃ । ചകാര തഞ്ച തിച്ഛിഷ്യൌ ജഗൃഹാതേ മഹാമതീ
സുമന്തുവിന്റെ മകനായ സുകർമാ ആയിരം സംഹിതാഭേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അതിൽ രണ്ടു പ്രബുദ്ധ ശിഷ്യന്മാർ അവയെ ഏറ്റെടുത്തു.
ഹിരണ്യനാഭഃ കൌശല്യഃ പൌഷ്പിഞ്ജിശ്വ ദ്രിജോത്തമ । ഉദീച്യസാമഗാഃ ശിഷ്യാസ്തേബ്യഃ പഞ്ചദശാ സ്മൃതാഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, കൗശല്യകുലത്തിൽ ജനിച്ച ഹിരണ്യനാഭനും പോഷ്പിഞ്ചിയും ശിഷ്യന്മാരായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് വടക്കൻ സാമഗന്മാർ പതിനഞ്ച് പേരായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഹിരണയനാഭാത് താവത്യഃ സംഹിതാ യൈര്ദ്രിജോത്തമൈഃ । ഗൃഹീതാസ്തേഽപി ചോച്യന്തേ പണ്ഡിതൈഃ പ്രാച്യസാമഗാഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഹിരണ്യനാഭനിൽ നിന്ന് മഹാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഏറ്റെടുത്ത സംഹിതകൾ പണ്ഡിതന്മാർ കിഴക്കൻ സാമഗന്മാർ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ലോകാക്ഷിഃ കുഥമിശ്ചൈവ കുസീദിര്ലാങ്ഗലിസ്തഥാ । പൌഷ്പിഞ്ജിശിഷ്യാസ്തദ്ഭദൈഃ സംഹിതാ ബഹൂലീകൃതാഃ
ലോകാക്ഷി, കുതുമി, കുസീദി, ലാംഗലി എന്നിവരും മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരും ചേർന്ന് പോഷ്പിഞ്ചിയുടെ ശിഷ്യരായി സംഹിതകൾ വളരെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
ഹിരണ്യനാഭശിഷ്യശ്ച ചതുര്വിശംതിസംഹിതാഃ । പ്രോവാച കൃതിനാമാസൌ ശിഷ്യേഭ്യഃ സ മഹാമതിഃ
ഹിരണ്യനാഭന്റെ ശിഷ്യനായ ആ പ്രബുദ്ധൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇരുപത്തിനാലു സംഹിതകൾ പഠിപ്പിച്ചു.
തൈശ്വാപി സാമവേദോഽസൌ ശാഖാഭികര്ബഹുലീകൃതഃ । അഥര്വണാമഥോ വക്ഷ്യേ സംഹിതാനാം സമുജ്വയമ്
അവരാൽ സാമവേദം കൂടുതൽ ശാഖകളായി വ്യാപിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അതർവവേദത്തിന്റെ സംഹിതകളെക്കുറിച്ച് പറയും.
ശിഷ്യമധ്യാപയാമാസ കബന്ധം സോഽപി തം ദ്രിധാ । കൃതാ തു ദേവദര്ശായ തഥാ പഥ്യായ ദത്തവാന്
അവൻ തന്റെ ശിഷ്യനായ കബന്ധനെ പഠിപ്പിച്ചു. കബന്ധൻ അതു ഉറപ്പോടെ ദേവദർശനും പഥ്യനും നൽകി.
അഥര്വവേദം സ മുനിഃ സുമന്തുരമിതദ്യുതിഃ । ദേവദര്ശസ്യ ശിഷ്യാസ്തു മൌദഗോ ബ്രഹ്മബലിസ്തഥാ । ശൌക്യായനിഃ പിപ്പലാദസ്തഥാന്യോ മുനിസത്തമഃ
പ്രഭയുള്ള മഹർഷിയായ സുമന്തു അതർവവേദം പഠിപ്പിച്ചു. ദേവദർശന്റെ ശിഷ്യന്മാർ മൗദഗൻ, ബ്രഹ്മബലി, ശൗക്യായനി, പിപ്പലാദൻ, മറ്റൊരു മഹർഷി എന്നിവരായിരുന്നു.
പഥ്യസ്യാപി ത്രയഃ ശിഷ്യാഃ കൂതാ യൈര്ദ്രിജ! സംഹിതാഃ । തജാജാലിഃ കുമുദാദിശ്വ തൃതീയഃ ശൌനകോ ദ്രിജ
ബ്രാഹ്മണനേ, പഥ്യനും മൂന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജാജാലി, കുമുദ, മൂന്നാമൻ ശൗണകൻ—ഇവരാണ് സംഹിതകൾ വിഭജിച്ചത്.
ശൌനകസ്തു ദ്രിധാ കൃത്വാ ദദാവേകന്തു ബഭ്രവേ । ദ്രിതീയാം സംഹിതാ പ്രാദാത് സൌന്ധവായനസംജ്ഞിനേ
ശൗണകൻ സംഹിത ഉറപ്പാക്കി ഒന്നാം സംഹിത ബഭ്രവനു നൽകി. രണ്ടാമത്തേത് സൗന്ധവായനനു നൽകി.
സൈന്ധവാ മൂഞ്ജികേശാശ്വ ദ്രിധാ ഭിന്നാസ്ത്രിധാ പുനഃ । നക്ഷത്രകല്പോ വേദാനാം സംഹിതാനാം തഥൈവ ച
സൈന്ധവനും മൂഞ്ജികേശനും ഉറപ്പാക്കിയ സംഹിതയെ വീണ്ടും മൂന്നു ഭാഗങ്ങളാക്കി. അതുപോലെ നക്ഷത്രകല്പം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വേദങ്ങളുടെ സംഹിതകളും വിഭജിച്ചു.
ചതുര്ഥഃ സ്യാദാങ്ഗിരസഃ ശാന്തികല്പശ്വ പഞ്ചമഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്ത്വഥര്വണാമേതേ സംഹിതാനാം വികല്പകാഃ
നാലാമത് ആംഗിരസും അഞ്ചാമത് ശാന്തികല്പവുമാണ്. ഇവരാണ് അതർവവേദത്തിലെ പ്രധാന സംഹിതാവിഭജകർ.
ആഖ്യാനേശ്ചാപ്യുപാഖ്യാനൈര്ഗാഥാഭിഃ കല്പസിദ്ധിഭിഃ । പുരാണസംഹിതാം ചക്ര പുരാണാര്ഥവിശാരദഃ
കഥകളും ഉപകഥകളും ഗാഥകളും കല്പവിധികളും ഉപയോഗിച്ച് പുരാണാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ പുരാണസംഹിത രചിച്ചു.
പ്രഖ്യാതോ വ്യാസശിഷ്യോഽഭൂത് സൂതോ വൈ രോമഹര്ഷണഃ । പുരാണസംഹിതാം തസ്മൈ ദദൌ വ്യാസോ മഹാമുനിഃ
വ്യാസന്റെ പ്രശസ്ത ശിഷ്യൻ സുതനായ രോമഹർഷണൻ ആയിരുന്നു. മഹാമുനിയായ വ്യാസൻ പുരാണസംഹിത അവനു നൽകി.
സുമതിശ്ചാഗ്രിവര്ജാശ്ച മിത്രായുഃ ശാംശപായനഃ । അകൃതവ്രണഃ സാവര്ണിഃ ഷട് ശിഷ്യാസ്തസ്യ ചാഭവന്
സുമതി, അഗ്രിവർജ, മിത്രായു, ശാംശപായന, അകൃതവ്രണ, സാവർണി — ഇവർ ആ ആചാര്യന്റെ ആറു ശിഷ്യന്മാർ ആയി.
കാശ്യപഃ സംഹിതാകര്താ സാവര്ണിഃ ശാശപായനഃ । രോമഹര്ഷണികാ ചാന്യാ തിസൃണാം മൂലസംഹിതാഃ
കശ്യപൻ സംഹിത രചിച്ചു; സാവർണിയും ശാശപായനനും അങ്ങനെ. രോമഹർഷണൻ മറ്റൊരു സംഹിതയും ഉണ്ടാക്കി; ഇവയാണ് മൂലസംഹിതകൾ.
ചതുഷ്ടയേനാപ്യേതേന സംഹിതാനാമിദം മുനേ । ആദ്യം സര്വപുരാണാനാം പുരാണം ബ്രാഹ്മമുച്യതേ
മുനിവരേ, ഈ നാലു വിഭജനത്തിലൂടെ എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും ആദ്യം വരുന്ന പുരാണം ബ്രഹ്മപുരാണം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
അഷ്ടാദശ പുരാണാനി പുരാണജ്ഞാഃ പ്രചക്ഷതേ । ബ്രാഹ്മം പാദ്മം വൈഷ്ണവഞ്ച ശൈവം ഭാഗവതം തഥാ
പുരാണങ്ങളെ അറിയുന്നവർ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു പറയുന്നു: ബ്രഹ്മ, പദ്മ, വൈഷ്ണവ, ശൈവ, ഭാഗവതം എന്നിവയും.
അഥാന്യന്നാരദീയഞ്ച മാര്കണ്ഡേയഞ്ച സപ്തമമ് । ആഗ്നേയമഷ്ടമഞ്ചൈവ ഭവിഷ്യം നവമം തഥാ
അതിനുശേഷം നാരദീയവും, ഏഴാമതായി മാർകണ്ടേയവും, എട്ടാമതായി അഗ്നേയവും, ഒൻപതാമതായി ഭവിഷ്യവും.
ദശമം ബ്രഹ്മവൈവര്തം ലൈങ്ഗമേകാദശം സ്മൃതമ് । വാരാഹം ദ്വാദശഞ്ചൈവ സ്കാന്ദഞ്ചാത്ര ത്രയോദശമ്
പത്താമത് ബ്രഹ്മവൈവർതം, പതിനൊന്നാമത് ലൈംഗം, പന്ത്രണ്ടാമത് വാരാഹം, പതിമൂന്നാമത് സ്കന്ദം എന്ന് എണ്ണപ്പെടുന്നു.
ചതുര്ദശം വാമനഞ്ച കൌര്മം പഞ്ചദശം സ്മൃതമ് । മാത്സ്യഞ്ച ഗാരുड़ഞ്ചൈവ ബ്രഹ്മാണ്ഡഞ്ച തതഃ പരമ
പതിനാലാമത് വാമനവും, പതിനഞ്ചാമത് കൂർമം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അതിനുശേഷം മത്സ്യ, ഗരുഡ, ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്നിവയാണ്.
തഥാ ചോപപുരാണാനി മുനിഭിഃ കഥിതാനി ച । മഹാപുരാണാന്യേതാനി ഹ്മഷ്ടാദശ മഹാമുനേ
അതുപോലെ ഉപപുരാണങ്ങൾ എന്നും മുനികൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; മഹാമുനിവരേ, ഈ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളാണ് മഹാപുരാണങ്ങൾ.