തസ്യ ശിഷ്യപ്രശിഷ്യേഭ്യഃസംഹിതാം താമധീതവാന
അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും ആ സംഹിത പഠിച്ചു.
ചകാര സംഹിതാഃ പഞ്ച ശിഷ്യേഭ്യഃ പ്രദദൌ ച താഃ । തസ്യ ശിഷ്യാസ്തു യേ പഞ്ച തേഷാം നാമാനി മേ ശ്വൃണാ
അവൻ അഞ്ചു സംഹിതകൾ രചിച്ച് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി. ആ അഞ്ചു ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം.
മുദൂഗലോ ഗോമുഖശ്ചൈവ വാത്സ്യഃ ശാലീയ ഏബ ച। ശിശിരഃ പഞ്ചമശ്ചാസീന്മത്രേയ! സുമഹാമുനിഃ
മുദൂഗലൻ, ഗോമുഖൻ, വാത്സ്യൻ, ശാലീയൻ, അഞ്ചാമൻ ശിശിരൻ — മൈത്രേയ, ഇവരായിരുന്നു ആ മഹർഷികൾ.
സംഹിതാത്രിതയം ചക്ര ശാകപൂര്ണിരഥതരമ । നിരുക്തമകരോത് തദൂജ്വതുര്ഥം മുനിസത്തമ
ശാകപൂർണി മൂന്നു സംഹിതകൾ രചിച്ചു; ഉജ്വതു എന്ന മഹർഷി നിരുക്തം സൃഷ്ടിച്ചു.
ക്രൌഞ്ചോ വൈതാലികസ്തദൂദൂ ബലാകശ്വ മഹാമതിഃ । നിരുക്തകൃജ്വതുര്ഥോഽഭൂദൂ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ
ക്രൗഞ്ചൻ, വൈതാലികൻ, മഹാബുദ്ധിയുള്ള ബാലാകൻ — ഇവർ നിരുക്തം രചിച്ചവർ, വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും പൂർണമായി അറിഞ്ഞവർ.
ഇത്യേതാഃ പ്രതിശാഖാഭ്യോഽപ്യനുശാഖാ ദ്രിജോത്തമ ! ബാസ്കലിശ്ചാപരാസ്തിസ്ത്രഃ സംഹിതാഃ കൃതവാന ദ്രിജ
ഇങ്ങനെ, മഹർഷേ, ഈ ശാഖകളിൽ നിന്ന് അനേകം ഉപശാഖകളും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ബാസ്കലി മൂന്നു വേറിട്ട സംഹിതകളും രചിച്ചു.
ശിഷ്യഃ കാലായനിര്ഗാര്ഗ്യസ്തൃതീയശ്ച കഥാജവഃ । ഇത്യേത ബഹുധാ പ്രോക്താഃ സംഹിതാ യൈഃ പ്രവര്തിതാഃ
അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആയിരുന്നു കാലായനി, ഗാർഗ്യൻ, മൂന്നാമൻ കഥാജവൻ. ഇങ്ങനെ, അനേകം സംഹിതകളും അവയെ ആരംഭിച്ചവരും വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പരാശര ഉവാച । യജുര്വേദതരോഃ ശാഖാഃ സപ്തവിംശന്മഹാമതിഃ । വൈശമ്പായനനാമാസൌ വ്യാസശിഷ്യശ്ചകാര വൈ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: വൈശംപായനൻ എന്ന മഹാബുദ്ധിയുള്ള വ്യക്തി, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യൻ, യജുര്വേദത്തിന് ഇരുപത്തിയേഴു ശാഖകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
ശിഷ്യേഭ്യഃ പ്രദദൌ താശ്ച ജഗൃഹുസ്തേഽപ്യനുക്രമാത് । യാജ്ഞവല്ക്യസ്തു തത്രാഭൂദ് ബ്രഹ്മരാതസുതോ ദ്രിജഃ
അവൻ ആ ശാഖകൾ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി; അവർ അതിനെ അനുക്രമമായി സ്വീകരിച്ചു. അവരിൽ ബ്രഹ്മരാതന്റെ മകനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശിഷ്യഃ പരധര്മജ്ഞോ ഗുരുവൃത്തിപരഃ സദാ । ഋഷിര്യോഽദ്യ മഹാമേരൌഃ സമാജേ നാഗമിഷ്യതി
അവൻ പരധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും ഗുരുസേവനത്തിൽ എപ്പോഴും അർപ്പണവും ഉള്ള ശിഷ്യനായിരുന്നു; ഇന്നത്തെ മഹാമേരുവിലെ സഭയിൽ ആ മഹർഷി വരികയില്ല.
തസ്യ വൈ സപ്തരാത്രാത്തു ബ്രഹ്മഹത്യാ ഭവിഷ്യതി । പൂര്വമേവം മുനിഗണൈഃ സമയോഽഭൂത് കൃതോ ദ്രിജ
അവനു ഏഴു രാത്രികൾക്കു ശേഷം ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം ഉണ്ടാകും; മുമ്പേ തന്നെ മഹർഷികൾ ഈ നിയമം നിർണ്ണയിച്ചിരുന്നു.
വൈശമ്പായന ഏകസ്തു തം വ്യതിക്രാന്തവാംസ്തദാ । സ്വസ്ത്രീയം ബാലകം രോഽഥ പദാസ്പൃഷ്ടമഘാതയത്
അപ്പോൾ ആ നിയമം ലംഘിച്ചത് വൈശംപായനൻ മാത്രമായിരുന്നു; അവൻ തന്റെ സഹോദരിയുടെ മകനായ ബാലനെ കാലുകൊണ്ട് തട്ടിയിടുകയും ചെയ്തു.
ശിഷ്യാനാഹ സ ഭോഃ ശിഷ്യ! ബ്രഹ്മഹത്യാപഹം ബ്രതമ് । ചരധ്വ മത്കൃതേ സര്വേ ന വിചാര്യമിദം തഥാ
അവൻ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: 'എന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം നീക്കുന്ന വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം; ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കേണ്ട.'
അഥാഹ യാജ്ഞബല്ക്യസ്തു കിമേഭിര്ഭഗവന് ! ദ്രിജൈഃ । ക്ലേശിതൈരല്പതേജോഭിശ്വരിഷ്യേഽഹമിദം വ്രതമ്
അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, ഈ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന, ശക്തിയില്ലാത്ത ദ്വിജന്മാർ എനിക്ക് എന്തിനാണ്? ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കും.'
തതഃ ക്രു ദ്ധോ ഗുരുഃ പ്രാഹ യാജ്ഞവല്ക്യം മഹാമതിഃ । മുച്യതാം യത് ത്വയാധാത മത്തോ വിപ്രാവമാനക
അതിനുശേഷം ഗുരു കോപത്തോടെ മഹാബുദ്ധിയുള്ള യാജ്ഞവൽക്ക്യനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ എന്നിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതു എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം, ബ്രാഹ്മണരെ അവമതിച്ചവനേ.'
നിസ്തേജസോ വദസ്യേനാന് യസ്ത്വം ബ്രാഹ്മണപുങ്ഗവാന് । തേന ശിഷ്യേണ നാര്ഥോഽസ്തി മമാജ്ഞാഭങ്ഗകാരിണാ
'നീ ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശക്തിയില്ലാത്തവരെന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ, എന്റെ ആജ്ഞ ലംഘിക്കുന്ന ശിഷ്യനോട് എനിക്ക് ഇനി വേണ്ടതൊന്നുമില്ല.'
യാജ്ഞവല്ക്യസ്തതഃ പ്രാഹ ഭത്തയൈതത്തേ മയോദിതമ് । മമാപ്യലം ത്വയാധീതം യന്മയാ തദിദം ദ്രിജ
അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: ഭട്ടയേ, നീ ചോദിച്ചതു ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. എനിക്ക് അറിയാവുന്നതൊക്കെയും നീ എന്നിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു കഴിഞ്ഞു, ദ്വിജൻ.
ഇത്യുക്തോ രുധിരാക്താനി സരൂപാണി യജൂ ഷി സഃ । ഛര്ദയിത്വാ ദദൌ തസ്മൈ യയൌ സ സ്വേച്ഛയാ മുനിഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ രക്തം കലർന്ന യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഛർദിച്ച് അവനു നൽകി; പിന്നെ ആ മുനി ഇഷ്ടപ്രകാരം യാത്രയായി.
യജൂ ഷ്യഥ വിസൃഷ്ടാനി യാജ്ഞവല്ക്യേന വൈ ദ്രിജ । ജഗൃഹുസ്തിത്തിരാ ഭൂത്വാ തൈത്തിരീയാസ്തു തേ തതഃ
യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ വിട്ടയച്ച യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ, അപ്പോൾ തിത്തിരി പക്ഷികളായി മാറിയവർ ഏറ്റെടുത്തു; അതിനാലാണ് അവർ തൈത്തിരീയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ബ്രഹ്മഹത്യാവ്രതം ചീര്ണം ഗുരുണാ ചോദിതൈസ്തു യൈഃ । ചരകാധ്വര്യവസ്തേ തു ചരണാന്മുനിസത്തമ
ഗുരുവിന്റെ പ്രേരണയാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പരിഹരിക്കാൻ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവർ, മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ചാരകാധ്വര്യ്യുക്കളായി.
യാജ്ഞവല്ക്യോഽപി മൈത്രേയ! പ്രാമായാമപരായണഃ । തുഷ്ടാവ പ്രയതഃ സൂര്യം യജൂഷ്യബിലഷംസ്തതഃ
മൈത്രേയാ, യാജ്ഞവൽക്ക്യനും പരമശുദ്ധിയിലേക്കു മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ച് സൂര്യനെ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു, യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ ലഭിക്കണമെന്നാഗ്രഹത്തോടെ.
നമഃ സവിത്രേ ദ്രാരായ വിമുക്തേഃ സിതതേജസേ । ഋഗൂയജുഃ സാമഭൂതായ ത്രയീധാമവതേ നമഃ
ശക്തനായ രക്ഷകനായ, മോക്ഷം നൽകുന്ന, വെളിച്ചത്തിന്റെ സ്വരൂപനായ സവിത്രേ, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ സാരമായ, ത്രയീധാമമായവനേ, നമസ്കാരം.
നമോഽഗ്രീഷോമഭൂതായ ജഗതഃ കാരണാത്മനേ । ഭാസ്കരായ പരം തേജഃ സൌഷുമ്നമുരു ബിഭ്രതേ
അഗ്നിയും സോമവുമാകുന്ന, ലോകത്തിന്റെ കാരണമാകുന്ന ആത്മാവായ, പരമതേജസ്സും മഹത്തായ സൗഷുമ്ന കിരണങ്ങളും ഉള്ള ഭാസ്കരനേ, നമസ്കാരം.
കലാകാഷ്ഠാനിമേഷാദികാലജ്ഞാനാത്മനേ നമഃ । ധ്യേയായ വിഷ്ണുരൂപായ പരമാക്ഷരരൂപിണേ
കല, കഷ്ട, നിമിഷം തുടങ്ങിയ കാലത്തിന്റെ അറിവാണ് സ്വരൂപമായവനേ, ധ്യാനയോഗ്യനായ, വിഷ്ണുരൂപിയും പരമാക്ഷരമായവനേ, നമസ്കാരം.
ബിഭര്ത്തി യഃ സുരഗണാനാപ്യായ്യേന്ദു ഖരശ്മിഭിഃ । സുധാമൃതേന ച പിതൄ സ്തസ്മൈ തൃപ്താത്മനേ നമഃ
ദേവതകളെ കഠിനമായ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കുന്നവനും, പിതൃകളെ അമൃതംകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവനും, തൃപ്തിയെന്ന സ്വരൂപനായവനേ, നമസ്കാരം.
ഹിമാമ്ബുഘര്മവൃഷ്ടീനാം കര്താ ഹര്താ ച യഃ പ്രഭുഃ । തസ്മൈ ത്രികാലരൂപായ നമഃ സൂര്യ്യായ വേധസേ
ഹിമം, വെള്ളം, ചൂട്, മഴ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രഭുവായ, ത്രികാലസ്വരൂപിയായ, സ്രഷ്ടാവായ സൂര്യനേ, നമസ്കാരം.
യോ ഹന്തി തിമിരാണ്യേകോ ജഗതോഽസ്യ ജഗര്ത്പാതഃ । സത്ത്വധാമധരോ ദേവോ നമസ്തസ്മൈ വിവസ്വതേ
ഇഹലോകത്തിലെ ഇരുട്ട് ഒറ്റയ്ക്കു നീക്കം ചെയ്യുന്നവനും, ലോകത്തെ ഉണർത്തുന്നവനും, സത്ത്വധാമം നിലനിര്ത്തുന്ന ദേവനായ വിവസ്വാനേ, നമസ്കാരം.
സത്കര്മയോഗ്യോ ന ജനോ നൈവാപഃ സൌചകാരണമ് । യസ്മിന്നനുദിതേ തസ്മൈ നമോ ദേവായ വേധസേ
സൂര്യൻ ഉദയിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, യാതൊരു മനുഷ്യനും സത്കർമ്മങ്ങൾക്ക് യോഗ്യനല്ല; വെള്ളം പോലും ശുദ്ധിയുടെ കാരണമാകില്ല. ആ സ്രഷ്ടാവായ ദേവനേ, നമസ്കാരം.
സ്പൃഷ്ടോ യദംശുബിര്ലോകഃ ക്രിയായോഗ്യോഽഭിജായതേ । പവിത്രതാകാരണായ തസ്മൈ ശുദ്ധാത്മനേ നമഃ
അവന്റെ കിരണങ്ങൾ ലോകത്തെ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, ലോകം പ്രവർത്തനത്തിന് യോഗ്യമാകുന്നു; ശുദ്ധിയുടെ കാരണമാകുന്ന ശുദ്ധാത്മാവിനേ, നമസ്കാരം.
നമഃ സവിത്രേ സൂര്യായ ഭാസ്കരായ വിവസ്വതേ । ആദിത്യായാദിബൂതായ ദേവാദീനാം നമോ നമഃ
സവിത്രേ, സൂര്യനേ, ഭാസ്കരനേ, വിവസ്വാനേ, ആദിത്യനേ, ആദിദേവനായവനേ, ദേവന്മാരിൽ പ്രഥമനായവനേ, നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.