രോമഹര്ഷണനാമാനം മഹാബുദ്ധിം മഹാമുനിഃ । സൂതം ജഗ്രാഹ ശിഷ്യം സ ഇതിഹാസ-പുരാണയോഃ । സൂതം ജഗ്രാഹ ശിഷ്യം സ ഇതിഹാസ-പുരാണയോഃ
മഹാബുദ്ധിയുള്ള മഹർഷി രോമഹർഷണനെന്ന സൂതനെ ഇതിഹാസ-പുരാണങ്ങൾക്കായി ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചു.
ഏക ആസീദൂ യജുര്വേദസ്തം ചതുര്ധാ വ്യകല്പയത് । ചാതുര്ഹോത്രമഭൂദൂ യസ്മിസ്തന യജ്ഞമഥാകരോത്
ഒരിക്കൽ യജുര്വേദം മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനെ നാലായി വിഭജിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് നാലു രിത്വിക് പദവികളും ഉണ്ടായി. പിന്നെ യജ്ഞം നടത്തി.
ആധ്വര്യവം യജുഭിംസ്തു ഋഗൂഭിര്ഹോത്രം തഥാ മുനിഃ । ഔദൂഗാത്രം സാമഭിശ്ചക്ര ബ്രഹ്മത്വം ചാപ്യഥര്വഭിഃ
യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അധ്വര്യുവിന്റെ പദവിയും, ഋക് മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഹോത്രിന്റെ പദവിയും, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ഗാതാവിന്റെ പദവിയും, അഥർവ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്റെ പദവിയും സൃഷ്ടിച്ചു.
തതഃ സ ഋചമുദ്ധ ത്യ ഋഗ്വേദം തൃതവാന് മുനിഃ । യജൂഷി ച യജുര്വേദം സാമവേദഞ്ച സാമഭിഃ
അതിനുശേഷം, മഹർഷി ഋക് മന്ത്രങ്ങളെ വേർതിരിച്ച് ഋഗ്വേദം ഉണ്ടാക്കി, യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ യജുര്വേദമായി, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ സാമവേദമായി വേർതിരിച്ചു.
രാജ്ഞസ്ത്വഥര്വവേദേന സര്വകര്മാണി ച പ്രഭുഃ । കാരയാമാസ മൈത്രേയ! ബ്രഹ്മത്വഞ്ച യഥാസ്ഥിതി
അഥർവവേദം ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നടത്തിച്ചു, മൈത്രേയ, ബ്രാഹ്മണ പദവിയും യഥാസ്ഥിതിയായി സ്ഥാപിച്ചു.
സോഽയമേകോ മഹാവേദസ്തരുസ്തേന പൃഥകൂകൃതഃ । ചതുധാ തു തതോ ജാതം വേദപാദപകാനനമ്
ഇങ്ങനെ, ആ മഹാവേദവൃക്ഷം അവൻ വിഭജിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് നാലായി വിഭജിച്ച വേദശാഖകൾ ഉണ്ടായി.
ബിഭേദ പ്രഥമം വിപ്ര! പൈല ഋഗൂവേദപാദപമ് । ഇന്ദ്രപ്രമിതയേ പ്രാദാദ ബാസ്കലായ ചസംഹിതേ
ആദ്യം, ബ്രാഹ്മണനേ, പൈലൻ ഋഗ്വേദത്തെ രണ്ട് സംഹിതകളായി വിഭജിച്ചു. ഒന്ന് ഇന്ദ്രപ്രമതിക്ക്, മറ്റൊന്ന് ബാസ്കലന് നൽകി.
ചതുര്ധാ സ ബിഭേദാഥ ബാസ്കലിദ്രിജ!സംഹിതാമ് । ബൌധ്യാദിബ്യോ ദദൌ താസ്തു ശിഷ്യേഭ്യഃ സ മഹാമുനിഃ
പിന്നീട്, ബാസ്കലൻ്റെ വംശജാ, ബാസ്കലൻ്റെ സംഹിതയെ നാലായി വിഭജിച്ചു. മഹർഷി അവയെ ബൗധ്യൻ തുടങ്ങിയ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി.
ബൌധ്യാഗ്രിമാഠരൌ തദൂദൂ യാജ്ഞവല്ക്യപരാശരൌ । പ്രതിശാഖാസ്തു ശാഖായാസ്തസായാസ്ത ജഗൃഹുമുനേ
ബൗദ്ധ്യൻ, അഗ്നിമഠരൻ, ഉദ്ദാലകൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, പരാശരൻ — മഹർഷേ, ഇവർ ഓരോരുത്തരും ആ ശാഖയിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടേതായ ശാഖകൾ സ്വീകരിച്ചു.
ഇന്ദ്രപ്രമതിരേകാന്തു സംഹിതാം സ്വസുതം തതഃ । മാണ്ഡൂകയം മഹാത്മാനം മൈത്രയാധ്യാപയത് തദാ
അപ്പോൾ ഇന്ദ്രപ്രമതി തന്റെ സ്വന്തം മകനായ മഹാത്മാവായ മാണ്ഡൂകയനോട് ആ സംഹിത പഠിപ്പിച്ചു.
തസ്യ ശിഷ്യപ്രശിഷ്യേഭ്യഃസംഹിതാം താമധീതവാന
അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും ആ സംഹിത പഠിച്ചു.
ചകാര സംഹിതാഃ പഞ്ച ശിഷ്യേഭ്യഃ പ്രദദൌ ച താഃ । തസ്യ ശിഷ്യാസ്തു യേ പഞ്ച തേഷാം നാമാനി മേ ശ്വൃണാ
അവൻ അഞ്ചു സംഹിതകൾ രചിച്ച് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി. ആ അഞ്ചു ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം.
മുദൂഗലോ ഗോമുഖശ്ചൈവ വാത്സ്യഃ ശാലീയ ഏബ ച। ശിശിരഃ പഞ്ചമശ്ചാസീന്മത്രേയ! സുമഹാമുനിഃ
മുദൂഗലൻ, ഗോമുഖൻ, വാത്സ്യൻ, ശാലീയൻ, അഞ്ചാമൻ ശിശിരൻ — മൈത്രേയ, ഇവരായിരുന്നു ആ മഹർഷികൾ.
സംഹിതാത്രിതയം ചക്ര ശാകപൂര്ണിരഥതരമ । നിരുക്തമകരോത് തദൂജ്വതുര്ഥം മുനിസത്തമ
ശാകപൂർണി മൂന്നു സംഹിതകൾ രചിച്ചു; ഉജ്വതു എന്ന മഹർഷി നിരുക്തം സൃഷ്ടിച്ചു.
ക്രൌഞ്ചോ വൈതാലികസ്തദൂദൂ ബലാകശ്വ മഹാമതിഃ । നിരുക്തകൃജ്വതുര്ഥോഽഭൂദൂ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ
ക്രൗഞ്ചൻ, വൈതാലികൻ, മഹാബുദ്ധിയുള്ള ബാലാകൻ — ഇവർ നിരുക്തം രചിച്ചവർ, വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും പൂർണമായി അറിഞ്ഞവർ.
ഇത്യേതാഃ പ്രതിശാഖാഭ്യോഽപ്യനുശാഖാ ദ്രിജോത്തമ ! ബാസ്കലിശ്ചാപരാസ്തിസ്ത്രഃ സംഹിതാഃ കൃതവാന ദ്രിജ
ഇങ്ങനെ, മഹർഷേ, ഈ ശാഖകളിൽ നിന്ന് അനേകം ഉപശാഖകളും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ബാസ്കലി മൂന്നു വേറിട്ട സംഹിതകളും രചിച്ചു.
ശിഷ്യഃ കാലായനിര്ഗാര്ഗ്യസ്തൃതീയശ്ച കഥാജവഃ । ഇത്യേത ബഹുധാ പ്രോക്താഃ സംഹിതാ യൈഃ പ്രവര്തിതാഃ
അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആയിരുന്നു കാലായനി, ഗാർഗ്യൻ, മൂന്നാമൻ കഥാജവൻ. ഇങ്ങനെ, അനേകം സംഹിതകളും അവയെ ആരംഭിച്ചവരും വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പരാശര ഉവാച । യജുര്വേദതരോഃ ശാഖാഃ സപ്തവിംശന്മഹാമതിഃ । വൈശമ്പായനനാമാസൌ വ്യാസശിഷ്യശ്ചകാര വൈ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: വൈശംപായനൻ എന്ന മഹാബുദ്ധിയുള്ള വ്യക്തി, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യൻ, യജുര്വേദത്തിന് ഇരുപത്തിയേഴു ശാഖകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
ശിഷ്യേഭ്യഃ പ്രദദൌ താശ്ച ജഗൃഹുസ്തേഽപ്യനുക്രമാത് । യാജ്ഞവല്ക്യസ്തു തത്രാഭൂദ് ബ്രഹ്മരാതസുതോ ദ്രിജഃ
അവൻ ആ ശാഖകൾ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി; അവർ അതിനെ അനുക്രമമായി സ്വീകരിച്ചു. അവരിൽ ബ്രഹ്മരാതന്റെ മകനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശിഷ്യഃ പരധര്മജ്ഞോ ഗുരുവൃത്തിപരഃ സദാ । ഋഷിര്യോഽദ്യ മഹാമേരൌഃ സമാജേ നാഗമിഷ്യതി
അവൻ പരധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും ഗുരുസേവനത്തിൽ എപ്പോഴും അർപ്പണവും ഉള്ള ശിഷ്യനായിരുന്നു; ഇന്നത്തെ മഹാമേരുവിലെ സഭയിൽ ആ മഹർഷി വരികയില്ല.
തസ്യ വൈ സപ്തരാത്രാത്തു ബ്രഹ്മഹത്യാ ഭവിഷ്യതി । പൂര്വമേവം മുനിഗണൈഃ സമയോഽഭൂത് കൃതോ ദ്രിജ
അവനു ഏഴു രാത്രികൾക്കു ശേഷം ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം ഉണ്ടാകും; മുമ്പേ തന്നെ മഹർഷികൾ ഈ നിയമം നിർണ്ണയിച്ചിരുന്നു.
വൈശമ്പായന ഏകസ്തു തം വ്യതിക്രാന്തവാംസ്തദാ । സ്വസ്ത്രീയം ബാലകം രോഽഥ പദാസ്പൃഷ്ടമഘാതയത്
അപ്പോൾ ആ നിയമം ലംഘിച്ചത് വൈശംപായനൻ മാത്രമായിരുന്നു; അവൻ തന്റെ സഹോദരിയുടെ മകനായ ബാലനെ കാലുകൊണ്ട് തട്ടിയിടുകയും ചെയ്തു.
ശിഷ്യാനാഹ സ ഭോഃ ശിഷ്യ! ബ്രഹ്മഹത്യാപഹം ബ്രതമ് । ചരധ്വ മത്കൃതേ സര്വേ ന വിചാര്യമിദം തഥാ
അവൻ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: 'എന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം നീക്കുന്ന വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം; ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കേണ്ട.'
അഥാഹ യാജ്ഞബല്ക്യസ്തു കിമേഭിര്ഭഗവന് ! ദ്രിജൈഃ । ക്ലേശിതൈരല്പതേജോഭിശ്വരിഷ്യേഽഹമിദം വ്രതമ്
അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, ഈ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന, ശക്തിയില്ലാത്ത ദ്വിജന്മാർ എനിക്ക് എന്തിനാണ്? ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കും.'
തതഃ ക്രു ദ്ധോ ഗുരുഃ പ്രാഹ യാജ്ഞവല്ക്യം മഹാമതിഃ । മുച്യതാം യത് ത്വയാധാത മത്തോ വിപ്രാവമാനക
അതിനുശേഷം ഗുരു കോപത്തോടെ മഹാബുദ്ധിയുള്ള യാജ്ഞവൽക്ക്യനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ എന്നിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതു എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം, ബ്രാഹ്മണരെ അവമതിച്ചവനേ.'
നിസ്തേജസോ വദസ്യേനാന് യസ്ത്വം ബ്രാഹ്മണപുങ്ഗവാന് । തേന ശിഷ്യേണ നാര്ഥോഽസ്തി മമാജ്ഞാഭങ്ഗകാരിണാ
'നീ ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശക്തിയില്ലാത്തവരെന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ, എന്റെ ആജ്ഞ ലംഘിക്കുന്ന ശിഷ്യനോട് എനിക്ക് ഇനി വേണ്ടതൊന്നുമില്ല.'
യാജ്ഞവല്ക്യസ്തതഃ പ്രാഹ ഭത്തയൈതത്തേ മയോദിതമ് । മമാപ്യലം ത്വയാധീതം യന്മയാ തദിദം ദ്രിജ
അപ്പോൾ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: ഭട്ടയേ, നീ ചോദിച്ചതു ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. എനിക്ക് അറിയാവുന്നതൊക്കെയും നീ എന്നിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു കഴിഞ്ഞു, ദ്വിജൻ.
ഇത്യുക്തോ രുധിരാക്താനി സരൂപാണി യജൂ ഷി സഃ । ഛര്ദയിത്വാ ദദൌ തസ്മൈ യയൌ സ സ്വേച്ഛയാ മുനിഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ രക്തം കലർന്ന യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഛർദിച്ച് അവനു നൽകി; പിന്നെ ആ മുനി ഇഷ്ടപ്രകാരം യാത്രയായി.
യജൂ ഷ്യഥ വിസൃഷ്ടാനി യാജ്ഞവല്ക്യേന വൈ ദ്രിജ । ജഗൃഹുസ്തിത്തിരാ ഭൂത്വാ തൈത്തിരീയാസ്തു തേ തതഃ
യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ വിട്ടയച്ച യജുർവേദമന്ത്രങ്ങൾ, അപ്പോൾ തിത്തിരി പക്ഷികളായി മാറിയവർ ഏറ്റെടുത്തു; അതിനാലാണ് അവർ തൈത്തിരീയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ബ്രഹ്മഹത്യാവ്രതം ചീര്ണം ഗുരുണാ ചോദിതൈസ്തു യൈഃ । ചരകാധ്വര്യവസ്തേ തു ചരണാന്മുനിസത്തമ
ഗുരുവിന്റെ പ്രേരണയാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പരിഹരിക്കാൻ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവർ, മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ചാരകാധ്വര്യ്യുക്കളായി.