ചാക്ഷുഷാശ്ച പവിത്രാശ്ച കനിഷ്ഠാ ഭ്രാജികാസ്തഥാ । വാചവൃദ്ധശ്ച വൈ ദേവാഃസപ്തര്ഷീനപി മേ ശൃണു ॥ ൩,൨.
ചാക്ഷുഷന്മാർ, പവിത്രന്മാർ, കനിഷ്ഠന്മാർ, ഭ്രാജികന്മാർ, വാചവൃദ്ധൻ—ഇവരാണ് ദേവന്മാർ; ഇപ്പോൾ ആഴ്ചാര്യന്മാരുടെ പേരുകളും കേൾക്കു.
അഗ്നിബാഹുഃ ശുചിഃ ശുക്രോ മാഗധോഗ്നീധ്ര ഏവ ച । യുക്തസ്തഥാ ജിതശ്ചാന്യോ മനുപുത്രാനതഃ ശൃണു ॥ ൩,൨.
അഗ്നിബാഹു, ശുചി, ശുക്ര, മാഗധ, ഓഗ്നീധ്ര, യുക്ത, ജിത—ഇവരാണ് മറ്റുള്ളവർ; ഇനി മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരെ കുറിച്ചും കേൾക്കു.
ഊരുഗംഭീരബുദ്ധ്യാദ്യാ മനോസ്തസ്യ സുതാ നൃപാഃ । കഥിതാ മുനിശാര്ദുല പാലയിഷ്യന്തി യേ മഹീമ് ॥ ൩,൨.
ഊരുഗ, ഗംഭീര, ബുദ്ധി തുടങ്ങിയവർ ആ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്, മഹർഷിയേ; ഇവരാണ് ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്നവരെന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ചതുര്യുഗാന്തേ വേദാനാം ജായതേ കില വിപ്ലവഃ । പ്രവര്തയന്തി താനേത്യ ഭുവം സപ്തര്ഷയോ ദിവഃ ॥ ൩,൨.
നാലു യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, വേദങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകും എന്ന് പറയുന്നു; അപ്പോൾ ആഴ്ചാര്യന്മാർ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ വന്ന് വേദങ്ങളെ വീണ്ടും പ്രചരിപ്പിക്കും.
കൃതേകൃതേ സ്മൃതേര്വിപ്ര പ്രണേതാ ജായതേ മനുഃ । ദേവാ യജ്ഞഭുജസ്തേ തു യാവന്മന്വന്തരം തു തത് ॥ ൩,൨.
ഓ മഹർഷേ, ഓരോ യുഗം തുടങ്ങുമ്പോഴും മനു സ്മൃതിയുടെ സ്ഥാപകനായി ജനിക്കും; യജ്ഞങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ദേവന്മാർ ആ മന്വന്തരകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കും.
ഭവന്തി യേ മനോഃ പുത്രാ യാവന്മന്വംരതം തു തൈഃ । തദന്വയോദ്ഭവൈശ്ചൈവ താവദ്ഭൂഃ പരീപാല്യതേ ॥ ൩,൨.
മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരും അവരുടെ സന്തതികളും നിലനിൽക്കുന്നവരെ, ആ മന്വന്തരകാലം മുഴുവൻ ഭൂമി അവരാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
മനുഃസപ്തര്ഷയോ ദേവാ ഭൂപാലാശ്ച മനോഃ സുതാഃ । മന്വന്തരേ ഭവന്ത്യേതേ ശക്രശ്ചൈവാധികാരിമഃ ॥ ൩,൨.
മനു, ആഴ്ചാര്യന്മാർ, ദേവന്മാർ, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായ രാജാക്കന്മാർ—ഇവരാണ് ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ഉള്ളവർ; അവരിൽ ഇന്ദ്രൻ പ്രധാനനാണ്.
ചതുര്ദശഭിരേതൈസ്തു ഗതൈര്മന്വന്തരൈര്ദ്വിജ । സഹസ്രയുഗപര്യതഃ കല്പോ നിഃശേഷ ഉച്യതേ ॥ ൩,൨.
ഈ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു തുല്യമായ ഒരു കല്പം പൂർണ്ണമാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
താവത്പ്രമാണാ ച നിശാ തതോ ഭവതി സത്തമ । ബ്രഹ്മരൂപധരഃ ശേതേ ശേഷാഹാവംബുസംപ്ലവേ ॥ ൩,൨.
അത് പോലെ തന്നെ ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ് രാത്രിയും, മഹാനുഭാവാ; പിന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ശേഷൻ എന്ന പേരിൽ, ജലപ്രളയത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നു.
ത്രൈലോക്യമഖിലം ഗ്രസ്ത്വാ ഭഗവാനാദികൃദ്വിഭുഃ । സ്വമായാസംസ്ഥിതോ വിപ്ര സര്വഭൂതോ ജനാര്ദനഃ ॥ ൩,൨.
മൂന്നു ലോകവും ഉൾക്കൊണ്ടു, ആദികർത്താവായ ഭഗവാൻ, തന്റെ മായയിൽ നിലകൊണ്ട്, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരനായ ജനാർദ്ദനൻ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.
തതഃ പ്രബുദ്ധോ ഭഗവാന് യഥാ പൂര്വം തഥാ പുനഃ । സൃഷ്ടിം കരോത്യവ്യയാത്മാ കല്പേകല്പേ രജോഗുണഃ ॥ ൩,൨.
അതിനുശേഷം ഭഗവാൻ ഉണരുമ്പോൾ, മുമ്പുപോലെ തന്നെ, അവിനാശിയായവൻ, രാജോഗുണം കൊണ്ടു, ഓരോ കല്പത്തിലും സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു.
മനവോ ഭൂഭുജഃസേംദ്രാ ദേവാഃസപ്തര്ഷയസ്തഥാ । സാത്ത്വികോംശഃ സ്ഥിതികരോ ജഗതോ ദ്വിജസത്തമ ॥ ൩,൨.
മനുക്കൾ, ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്നവർ, ഇന്ദ്രന്മാർ, ദേവന്മാർ, ആഴ്ചാര്യന്മാർ—ഇവരാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്ന സാത്വികഭാഗങ്ങൾ.
ചദുര്യുഗോപ്യസൌ വിഷ്ണുഃ സ്ഥിതിവ്യാപാരലക്ഷമഃ । യുഗവ്യവസ്ഥാം കുരുതേ തഥാ മൈത്രേയ തച്ഛൃണു ॥ ൩,൨.
ലോകസംരക്ഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അതേ വിഷ്ണു, നാലു യുഗങ്ങളുടെ ക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നു; അതു കേൾക്കു, മൈത്രേയാ.
കൃതേ യുഗേ പരം ജ്ഞാനം കപിലാദിസ്വരൂപധൃക് । ദദാതി സര്വഭൂതാത്മാ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ ॥ ൩,൨.
കൃതയുഗത്തിൽ, കപിലൻ മുതലായ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായവൻ, എല്ലാം ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ താൽപര്യമുള്ളവൻ, പരമജ്ഞാനം നൽകുന്നു.
ചക്രവര്തിസ്വരൂപേണ ത്രേതായാമപി സ പ്രഭൂഃ । ദുഷ്ടാനാം നിഗ്രഹ കുര്വന്പരിപാതി ജഗത്ത്രയമ് ॥ ൩,൨.
തൃതായുഗത്തിലും ആ മഹാപ്രഭു ചക്രവർത്തിയായി ദുഷ്ടരെ ശാസിച്ചു മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും രക്ഷിക്കുന്നു.
വേദമേകം ചതുര്ഭേദം കൃത്വാ ശാഖാശതൈര്വിഭുഃ । കരോതി ബഹുലം ഭൂയോ വേദവ്യാസസ്വരൂപധൃക് ॥ ൩,൨.
വലിയ ശക്തിയുള്ളവൻ വ്യാസസ്വരൂപം ധരിച്ച് ഏകമായ വേദം നാലായി വിഭജിച്ച് നൂറുകണക്കിന് ശാഖകളാക്കി വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.
വേദാംസ്തു ദ്വാപരേ വ്യസ്യ കലേരന്തേ പുനര്ഹരിഃ । കല്കിസ്വരൂപീ ദുര്വൃത്തന്മാര്ഗേ സ്ഥാപയതി പ്രഭുഃ ॥ ൩,൨.
ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വേദങ്ങൾ വിഭജിച്ച ശേഷം, കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം ഹരിഃ കല്കിയായി ദുഷ്പ്രവർത്തകരെ ശരിയായ വഴിയിൽ നയിക്കുന്നു.
ഏവമേതജ്ജഗത്സര്വം ശശ്വത്പാതി കരോതി ച । ഹന്തി ചാന്തേഷ്വനന്താത്മാ നാസ്ത്യസ്മവ്ദ്യതിരേകി യത് ॥ ൩,൨.
ഇങ്ങനെ അനന്താത്മാവ് ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവനെക്കാൾ വലിയവൻ ആരുമില്ല.
ഭൂതം ഭവ്യം ഭവിഷ്യം ച സര്വഭൂതാന്മഹാത്മനഃ । തദത്രാന്യത്ര വാ വിപ്ര സദ്ഭാവഃ കഥിതസ്തവ ॥ ൩,൨.
മഹാത്മാവിന്റെ എല്ലാ സത്തകളും—ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി—ഇവയെല്ലാം ഇവിടെയും മറ്റിടങ്ങളിലും ഞാൻ നിന്നോട് വിവരിച്ചു.
മന്വന്തരാണ്യശേഷാണി കഥിതാനി മയാ തവാ । മന്വന്തരാധിപാംശ്ചൈവ കിമന്യത്കഥയാമി തേ ॥ ൩,൨.
മന്വന്തരങ്ങളും അവയുടെ ഭരണാധികാരികളും ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി എന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്?
മൈത്രേയ ഉവാച। ജ്ഞാതമേതന്മയാ ത്വത്തോ യഥാ സര്വമിദം ജഗത് । വിഷ്ണുര്വിഷ്ണൌ വിഷ്ണുതശ്ച ന പരം വിദ്യതേ തതഃ
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഈ ലോകം മുഴുവൻ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ്, വിഷ്ണുവിലാണ്, വിഷ്ണുവാണ് എല്ലാം എന്നത് ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി; അതിനപ്പുറം ഒന്നുമില്ല.
ഏതത്തു ശ്രോതുമിച്ഛാമി വ്യസ്താ വേദാ മഹാത്മനാ । വേദവ്യാസസ്വരൂപേണ യഥാ തേന യുഗേയുഗേ
മഹാത്മാവ് വ്യാസസ്വരൂപം ധരിച്ച് ഓരോ യുഗത്തിലും എങ്ങനെ വേദങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
യസ്മിന്യസ്മിന്യുഗേ വ്യാസോ യോ യ ആസീന്മഹാമുനേ । തംതമാചക്ഷ്വ ഭഗവഞ്ഛാഖാഭേദാംശ്ച മേ വദ
പ്രതിയുഗത്തിലും ആരാണ് വ്യാസൻ, മഹാമുനി? അവരെയും ശാഖകളുടെ വിഭജനവും ദയവായി എന്നോട് വിശദീകരിക്കൂ.
ശ്രീപരാശര ഉവാച । വേദദ്രു മസ്യ മൈത്രേയ ശാഖാഭേദാസ്സഹസ്രശഃ । ന ശക്തോ വിസ്തരാദ്വക്തും സംക്ഷേപേണ ശൃണുഷ്വ തമ്
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: മൈത്രേയ, വേദത്തിന്റെ ശാഖകളും വിഭജനങ്ങളും അനവധി ആണ്; ഞാൻ അതിന്റെ മുഴുവൻ വിശദാംശങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ സംക്ഷിപ്തമായി കേൾക്കൂ.
ദ്വാപരേദ്വാപരേ വിഷ്ണുര്വ്യാസരൂപീ മഹാമുനേ । വേദമേകം സുബഹുധാ കുരുതേ ജഗതോ ഹിതഃ
പ്രതിദ്വാപരയുഗത്തിലും, മഹാമുനി, ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി വിഷ്ണു വ്യാസസ്വരൂപം ധരിച്ചു ഏകവേദം പലവിധമായി വിഭജിക്കുന്നു.
വീര്യം തേജോ ബലം ചാല്പം മനുഷ്യാണാമവേക്ഷ്യ ച । ഹിതായ സര്വഭൂതാനാം വേദഭേദാന്കരോതി സഃ
മനുഷ്യരുടെ ബലം, തേജസ്, ശക്തി എന്നിവ കുറയുന്നതു കണ്ടു, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഭാവിക്ക് വേണ്ടി വേദങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു.
യയാസൌ കുരുതേ തന്വാ വേദമേകം പൃഥക്പ്രഭുഃ । വേദവ്യാസാഭിധാനാ തു സാ ച മൂര്തിര്മധുദ്വിഷഃ
ഏത് ശരീരത്തിലൂടെയായാലും ഏകവേദം വിഭജിക്കുന്ന ആ രൂപം മധുവിന്റെ ശത്രുവിന്റെ വ്യാസസ്വരൂപം എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.
യസ്മിന്മന്വംതരേ വ്യാസാ യേയേ സ്യുസ്താന്നിബോധ മേ । യഥാ ച ഭേദശ്ശാഖാനാം വ്യാസേന ക്രിയതേ മുനേ
ഏത് മന്വന്തരത്തിൽ ആരൊക്കെയാണ് വ്യാസന്മാർ എന്നതും, വ്യാസൻ എങ്ങനെ ശാഖകൾ വിഭജിക്കുന്നു എന്നതും എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ, മുനിവര.
അഷ്ടവിംശതികൃത്വോ വൈ വേദോ വ്യസ്തോ സഹര്ഷിഭിഃ । വൈവസ്വതേംതരേ തസ്മിന്ദ്വാപരേഷു പുനഃപുനഃ
വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിലെ ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ, വേദം എട്ടിരുപത്തൊന്ന് തവണ മഹർഷിമാർ വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വേദവ്യാസാ വ്യതീതാ യേ ഹ്യഷ്ടാവിംശതി സത്തമ । ചതുര്ധാ യൈഃ കൃതോ വേദോ ദ്വാപരേഷു പുനഃപുനഃ
മഹാനുഭാവാ, ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ ഓരോ തവണയും വേദം നാലായി വിഭജിച്ച എട്ടിരുപത്തൊന്നു വ്യാസന്മാരാണ് ഇതാ.