അസഹന്തീ തു സാ ഭര്തുസ്തേജശ്ഛായാം യുയോജ വൈ । ഭര്തൃശുശ്രൂഷണേഽരണ്യംസ്വയം ച തപസേ യയൌ ॥ ൩,൨.
ഭർത്താവിന്റെ അതിവിശേഷമായ തേജസ് സഹിക്കാനാവാതെ, സംജ്ഞാ തന്റെ ഛായയെ ഭർത്താവിനൊപ്പം ചേർത്തു, താനോ വനം ചെന്നു കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
സംജ്ഞേയമിത്യഥാര്കശ്ച ഛായായാമാത്മജത്രയമ് । ശനൈശ്ചരം മനും ചാന്യം തപതീം ചാപ്യജാജനത് ॥ ൩,൨.
അപ്പോൾ സൂര്യൻ, അവളെ സംജ്ഞാ എന്നു കരുതി, ഛായയോടൊപ്പം മൂന്നു മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു: ശനൈശ്ചരൻ, മറ്റൊരു മനു, തപതി.
ഛായാസംജ്ഞാ ദദൌ ശാപം യമായ കുപിതാ യദാ । തദാന്യേയമസൌ ബുദ്ധിരിത്യാസീദ്യമസൂര്യയോഃ ॥ ൩,൨.
ഛായാ സംജ്ഞയുടെ മകനായ യമനെ കോപത്തോടെ ശപിച്ചപ്പോൾ, യമനും സൂര്യനും തമ്മിൽ ഇതൊരു വേറെയാളാണെന്ന്, യഥാർത്ഥ അമ്മയല്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.
തതോ വിവസ്വാനാഖ്യാതാം തയൈവാരണ്യസംസ്ഥിതാമ് । സമാധിദൃഷ്ട്യാദദൃശേ താമശ്വാം തപസി സ്ഥിതാമ് ॥ ൩,൨.
അതിനുശേഷം, സൂര്യൻ ആഴമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ, വനത്തിൽ കുതിരയായി രൂപം മാറി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സംജ്ഞയെ കണ്ടു.
വാജിരൂപധരഃ സോഥ തസ്യാം ദേവാവഥാശ്വിനൌ । ജനയാമാസ രേവന്തം രേതസോംതേ ച ഭാസ്കരഃ ॥ ൩,൨.
സൂര്യൻ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച്, അവളിൽ ദേവന്മാരായ അശ്വിനീദേവന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു; അതിന്റെ അവസാനം രേവന്തനെയും ജനിപ്പിച്ചു.
ആനിന്യേ ച പുനഃ സംജ്ഞാം സ്വസ്ഥാനം ഭഗവാന് രവിഃ । തേജസഃ ശമനം ചാസ്യ വിശ്വകര്മാ ചകാര ഹ ॥ ൩,൨.
പിന്നീട് ഭഗവാൻ രവി സംജ്ഞയെ തിരിച്ച് അവളുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്ത് കൊണ്ടുവന്നു; വിശ്വകർമ്മൻ സൂര്യന്റെ തേജസ് കുറച്ചു.
ഭ്രമമാരോപ്യ സൂര്യം തു തസ്യ തേജോനിശാതനമ് । കൃതവാനഷ്ടമം ഭാഗം സ വ്യശാതയദവ്യയമ് ॥ ൩,൨.
വിശ്വകർമ്മൻ സൂര്യനെ ഒരു ചക്രത്തിൽ കയറ്റി, അതിവിശേഷമായ തേജസ്സിന്റെ എട്ടിൽ ഒരു ഭാഗം വെട്ടിമാറ്റി; ശേഷിച്ച ഭാഗം അക്ഷയമായിരുന്നു.
യത്തസ്മാദ്വൈഷ്ണവം തേജസ്ശാതിതം വിശ്വകര്മണാ । ജാജ്വല്യമാനമപതത്തദ്ഭൂമൌ മുനിസത്തമ ॥ ൩,൨.
മഹാമുനീ, വിശ്വകർമ്മൻ വെട്ടിമാറ്റിയ വിഷ്ണുവിന്റെ അതി പ്രകാശമുള്ള തേജസ്സ് ഭൂമിയിൽ വീണു.
ത്വഷ്ടൈവ തേജസാ തേന വിഷ്ണോശ്ചക്രമകല്പയത് । ത്രിശൂലം ചൈവ ശര്വസ്യ ശിബികാം ധനദസ്യ ച ॥ ൩,൨.
അത് കൊണ്ട് ത്വഷ്ടാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ ചക്രം, ശിവന്റെ ത്രിശൂലം, ധനദന്റെ ശിബിക എന്നിവയും മറ്റു ദൈവായുധങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി.
ശക്തിം ഗുഹസ്യ ദേവാനാമന്യേഷാം ച യദായുധമ് । തത്സര്വം തേജസാ തേന വിശ്വകര്മാ വ്യവര്ധയത് ॥ ൩,൨.
കുമാരന്റെ ശക്തിയും മറ്റു ദേവന്മാരുടെ ആയുധങ്ങളും വിശ്വകർമ്മൻ ആ തേജസ്സുകൊണ്ട് ശക്തിപ്പെടുത്തി.
ഛായാസംജ്ഞാസുതോ യോസൌ ദ്വിതീയഃ കഥിതോ മനുഃ । പൂര്വജസ്യാസവര്ണോസൌ സാവര്ണിസ്തേന കഥ്യതേ ॥ ൩,൨.
ഛായയും സംജ്ഞയും ചേർന്ന് ജനിച്ച രണ്ടാമത്തെ മനുവാണ് സാവർണി; അവൻ മൂത്തവനേക്കാൾ വേറിട്ട വംശത്തിൽ പെട്ടവനാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് സാവർണി എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
തസ്യ മന്വന്തരം ഹ്യോതത്സാവര്ണികമഥാഷ്ടമമ് । തച്ഛൃണുഷ്വ മഹാഭാഗ ഭവിഷ്യത്കഥയാമി തേ ॥ ൩,൨.
മഹാഭാഗവ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്ന സാവർണികം എന്ന എട്ടാമത്തെ മന്വന്തരം ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
സാവര്ണിസ്തു മനുര്യോസൌ മൈത്രേയ ഭവിതാ തതഃ । സുതപാശ്ചാമിതാഭാശ്ച മുഖ്യാശ്ചാപി തഥാ സുരാഃ ॥ ൩,൨.
മൈത്രേയ, ആ സാവർണി മനു ഭാവിയിൽ ജനിക്കും; പ്രധാന ദേവന്മാർ ആയിരിക്കും സുതപാസ്, അമിതാഭന്മാർ തുടങ്ങിയവർ.
തേഷാം ഗണാശ്ച ദേവാനാമേകൈകോ വിംശകഃ സ്മൃതഃ । സപ്തര്ഷിനപി വക്ഷ്യാമി ഭവിഷ്യാന്മുനിസത്തമ ॥ ൩,൨.
പ്രതേകം ഈ ദേവഗണങ്ങളിൽ ഇരുപത് പേരാണ് ഉണ്ടാവുക; ഭാവിയിൽ വരുന്ന സപ്തർഷിമാരുടെ പേരുകളും ഞാൻ പറയും, മഹാമുനീ.
ദീപ്തിമാന് ഗാലവോ രാമഃ കൃപോ ദ്രോണിസ്തഥാ പരഃ । മത്പുത്രശ്ച തഥാ വ്യാസ ഋഷ്യശൃങ്ഗശ്ച സപ്തമഃ ॥ ൩,൨.
ദീപ്തിമാൻ, ഗാലവൻ, രാമൻ, കൃപൻ, ദ്രോണൻ, എന്റെ മകൻ വ്യാസൻ, ഋശ്യശൃംഗൻ — ഇവരാണ് ആ സപ്തർഷിമാർ.
വിഷ്ണു പ്രസാദാദനഘഃ പാതാലാന്തരഗോചരഃ । വിരോചനസുതസ്തേഷാം ബലിരിന്ദ്രോ ഭവിഷ്യതി ॥ ൩,൨.
വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, പാതാളങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിരോചനന്റെ പാപരഹിതനായ മകൻ ബലി, അവരിൽ ഇന്ദ്രനാകും.
വിരജാശ്ചോര്വരീവാംശ്ച നിര്മോകാദ്യാസ്തഥാപരേ । സാവര്ണേസ്തു മനോഃ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി നരേശ്വരാഃ ॥ ൩,൨.
വിരജസ്, ഉർവരീവാൻ, നിർമോകൻ തുടങ്ങിയവർ സാവർണി മനുവിന്റെ മക്കളായി ജനിക്കും; അവർ മനുഷ്യരിൽ രാജാക്കന്മാരാകും.
നവമോ ദക്ഷസാവര്ണിര്ഭവിഷ്യതി മുനേ മനുഃ ॥ ൩,൨.
മഹർഷേ, ഒൻപതാം മനു ദക്ഷസാവർണി ആയിരിക്കും.
പാരാ മരീചിഗര്ഭാശ്ച സുധര്മാണസ്തഥാ ത്രിധാ । ഭവിഷ്യന്തി തഥാ ദേവാ ഹ്യോകൈകോ ദ്വാദശോ ഗണഃ ॥ ൩,൨.
പാരന്മാർ, മരീചിഗർഭന്മാർ, സുധർമാണന്മാർ ഇവരിൽ ഓരോരുത്തരും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി ഭവിക്കും. അപ്പോഴത്തെ ദേവന്മാർക്കും ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തം വാസസ്ഥലവും, ഓരോരുത്തരിൽ പന്ത്രണ്ടു പേരടങ്ങുന്ന കൂട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാകും.
തേഷാമിദ്രോ മഹാവീര്യോ ഭവിഷ്യത്യദ്ഭുതോ ദ്വിജ ॥ ൩,൨.
അവരിൽ, മഹാബലശാലിയായ ഇന്ദ്രൻ അത്ഭുതമായവനായി ഭവിക്കും, ദ്വിജൻ.
സവനോ ദ്യുതിമാന് ഭവ്യോ വസുര്മേധാതിഥിസ്തഥാ । ജ്യോതിഷ്മാന് സപ്തമഃ സത്യസ്തത്രൈതേ ച മഹര്ഷയഃ ॥ ൩,൨.
സവനൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഭവ്യൻ, വസു, മേധാതിഥി, ഏഴാമനായ ജ്യോതിഷ്മാൻ, സത്യൻ—ഇവരാണ് അകാലത്തെ മഹർഷികൾ.
ധൃതകേതുര്ദീപ്തികേതുഃ പഞ്ചഹസ്തനിരാമയൌ । പൃഥുശ്രവാദ്യാശ്ച തഥാ ദക്ഷമാവര്ണികാത്മജാഃ ॥ ൩,൨.
ധൃതകേതു, ദീപ്തികേതു, അഞ്ചു കൈകളുള്ളവൻ, നിരാമയൻ, പൃഥുശ്രവാസ് മുതലായവർ—all ദക്ഷമാവർണികന്റെ മക്കളായിരിക്കും.
ദസമോ ബ്രഹ്മസാവര്മിര്ഭവിഷ്യതി മുനേ മനുഃ । സൂധാമാനോ വിശുദ്ധാശ്ച ശതസംഖ്യാസ്തഥാ സുരാഃ ॥ ൩,൨.
മഹർഷേ, പത്താമത്തെ മനു ബ്രഹ്മസാവർണി ആയിരിക്കും. സൂധാമാൻ, വിശുദ്ധൻ എന്നിവരും, നൂറ് ദേവന്മാരും അപ്പോൾ ഉണ്ടാകും.
തേഷാമിന്ദ്രശ്ച ഭവിതാ ശാന്തിര്നാമ മഹാബലഃ । സപ്തര്ഷയോ ഭവിഷ്യന്തി യേ തഥാ താഞ്ഛൃണുഷ്വ ഹ ॥ ൩,൨.
അവരിൽ ഇന്ദ്രൻ ശാന്തി എന്ന മഹാബലശാലിയായവനാകും. അപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന സപ്തർഷിമാരെ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഹവിഷ്മാന്സുകൃതഃസത്യസ്തപോമൂര്തിസ്തഥാപരഃ । നാഭാഗോഽപ്രതിമൌജാശ്ചസത്യകേതുസ്തഥൈവ ച ॥ ൩,൨.
ഹവിഷ്മാൻ, സുകൃതൻ, സത്യൻ, തപോമൂർത്തി, അപരൻ, അപരതുല്യശക്തിയുള്ള നാഭാഗൻ, സത്യകേതു—ഇവരാണ് ആ സപ്തർഷിമാർ.
സുക്ഷേത്രശ്ചോത്തമൌജാശ്ചഭൂരിഷേണാദയോ ദശ । ബ്രഹ്മസാവര്ണിപുത്രാസ്തു രക്ഷിഷ്യന്തി വസുംധരാമ് ॥ ൩,൨.
സുക്ഷേത്രൻ, ഉത്തമൗജാസ്, ഭൂരിശേനൻ മുതലായ പത്ത് പേര—all ബ്രഹ്മസാവർണിയുടെ മക്കൾ—ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കും.
ഏകാദശശ്ച ഭവിതാ ധര്മസാവര്ണികോ മനുഃ ॥ ൩,൨.
പതിനൊന്നാമത്തെ മനു ധർമ്മസാവർണി ആയിരിക്കും.
വിഹങ്ഗമാഃ കാമാഗമാ നിര്വാണാ ഋഷയസ്തഥാ । ഗണാസ്ത്വേതേ തദാ മുഖ്യാ ദേവാനാം ച ഭവിഷ്യതാമ് । ഐകൈകസ്ത്രിംശകസ്തേഷാം ഗണശ്ചേന്ദ്രശ്ച വൈ പൃഷാ ॥ ൩,൨.
വിഹംഗന്മാർ, കാമാഗമന്മാർ, നിർവാണന്മാർ, ഋഷിമാർ—ഇവരാണ് അപ്പോൾ പ്രധാന ദേവസംഘങ്ങൾ. ഓരോ കൂട്ടത്തിലും മുപ്പത് പേർ വീതം ഉണ്ടാകും. അവരുടെ ഇന്ദ്രൻ പൃഷാ ആയിരിക്കും.
നിഃ സ്വരശ്ചാഗ്നിതേജാശ്ച വപുഷ്മാന്ഘണിരാരുണിഃ । ഹവിഷ്മാനനഘശ്ചൈവ ഭാവ്യാഃ സപ്തര്ഷയസ്തഥാ ॥ ൩,൨.
നിഃസ്വരൻ, അഗ്നിതേജസ്, വപുഷ്മാൻ, ഘണി, ആരുണി, ഹവിഷ്മാൻ, അനഘൻ—ഇവരാണ് ആ സപ്തർഷിമാർ.
സര്വത്രഗസ്ശുധര്മാ ച ദേവാനീകാദയസ്തഥാ । ഭവിഷ്യന്തി മനോസ്തസ്യ തനയാഃ പൃതിവിശ്വരാഃ ॥ ൩,൨.
സർവത്രഗൻ, സുധർമൻ, ദേവാനീകൻ മുതലായവർ ആ മനുവിന്റെ മക്കളായി ഭൂമിയെ ഭരിക്കും.