താമസസ്യാന്തരേ ചൈവ സംപ്രാപ്തോ പുനരേവ ഹി । ഹര്യായാം ഹരിഭിഃ സാര്ധ ഹരിരേവ ബഭൂവ ഹ ॥ ൩,൧.
താമസ മന്വന്തരം വന്നപ്പോൾ, ഹര്യയിൽ നിന്ന് ഹരികളോടൊപ്പം ഹരിയായ് ജനിച്ചു.
രൈവതേപ്യന്തരേ ദേവഃസംഭൂത്യാം മാനസോ ഹരിഃ । സംഭൂതോ രൈവതൈഃ സാര്ധ ദേവൈര്ദേവവരോ ഹരിഃ ॥ ൩,൧.
രൈവത മന്വന്തരത്തിൽ, സംഭൂതി മുതൽ, ഹരിയാണ് രൈവത ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉത്തമനായ് ജനിച്ചത്.
ചാക്ഷുഷേ ചാന്തരേ ദേവോ വൈകുണ്ഠഃ പുരുഷോത്തമഃ । വികുണ്ഠായാമസൌ ജജ്ഞേ വൈകുണ്ഠൈര്ദൈവതൈഃ സഹ ॥ ൩,൧.
ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ, വികുണ്ഠയിൽ നിന്ന്, വികുണ്ഠ ദേവന്മാരോടൊപ്പം പരമപുരുഷനായ വികുണ്ഠൻ ജനിച്ചു.
മന്വന്തരേത്ര സംപ്രാപ്തേ തഥാ വൈവസ്വതേ ദ്വിജ । വാമനഃ കാശ്യപാദ്വിഷ്ണുരദിത്യാം സംബഭൂവ ഹ ॥ ൩,൧.
വൈവസ്വത മന്വന്തരം വന്നപ്പോൾ, അദിതിയും കശ്യപനും ചേർന്ന്, വിഷ്ണു വാമനനായി ജനിച്ചു.
ത്രിഭിഃ ക്രമൈരിമാംല്ലോകാഞ്ജിത്വാ യേന മഹാത്മനാ । പുരന്ദരായ ത്രൈലോക്യം ദത്തം നിഹതകണ്ടകമ് ॥ ൩,൧.
ആ മഹാത്മാവ് മൂന്നു പടികൾകൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ ജയിച്ചു, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, മൂന്നുലോകവും പുരന്ദരനു സമർപ്പിച്ചു.
ഇത്യേതാസ്തനവസ്തസ്യ സപ്തമന്വന്തരേഷു വൈ । സപ്തസ്വേവാഭവന്വിപ്ര യാഭിഃ സംവര്ധിതാഃ പ്രജാഃ ॥ ൩,൧.
ഈ ഏഴു മന്വന്തരങ്ങളിലും അവന്റെ രൂപങ്ങൾ ഇവയാണ്, മഹർഷേ; ഇവയാൽ ജനങ്ങൾ വളർന്നു.
യസ്മാദ്വിഷ്ടമിദം വിശ്വം യസ്യ ശക്ത്യാ മഹാത്മനഃ । തസ്മാത്സ പ്രോച്യതേ വിഷ്ണുര്വിശോര്ധാതോഃ പ്രവേശനാത് ॥ ൩,൧.
ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ സർവ്വവിശ്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവനെ 'വിഷ്ണു' എന്നു വിളിക്കുന്നു; 'വിശ്' എന്നത് പ്രവേശനം എന്നർത്ഥം കൊണ്ടാണ്.
സര്വേ ച ദേവാ മനവഃ സമസ്താഃ സപ്തര്ഷയോ യേ മനുസൂനവശ്ച । ഇന്ദ്രശ്ചയോഽയം ത്രിദശേശഭൂതോ വിഷ്ണോരശോഷാസ്തു വിഭൂതയസ്താഃ ॥ ൩,൧.
എല്ലാ ദേവന്മാരും, മനുക്കളും, ഏഴു മഹർഷിമാരും, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരും, മുപ്പതു ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ ഇന്ദ്രനും—ഇവരൊക്കെയും വിഷ്ണുവിന്റെ അക്ഷയമായ വൈഭവങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളാണ്.
മൈത്രേയ ഉവാച പ്രോക്താന്യേതാനി ഭവതാ സപ്ത മന്വന്തരാണി വൈ । ഭവിഷ്യാണ്യപി വിപ്രര്ഷ മമാഖ്യാതും ത്വമര്ഹസി ॥ ൩,൨.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഭവാൻ ഈ ഏഴു മന്വന്തരങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മന്വന്തരങ്ങൾകുറിച്ചും ദയവായി എന്നോട് പറയണമെന്ന് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച സൂര്യസ്യ പത്നീ സംജ്ഞാഭൂത്തനയാ വിശ്വകര്മണഃ । മനുര്യമോ യമീ ചൈവ തദപത്യാനി വൈ മുനേ ॥ ൩,൨.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: വിശ്വകർമ്മയുടെ മകൾ സംജ്ഞ സൂര്യന്റെ ഭാര്യയായി. മനു, യമൻ, യമീ—ഇവരാണ് അവളുടെ മക്കൾ, മഹർഷേ.
അസഹന്തീ തു സാ ഭര്തുസ്തേജശ്ഛായാം യുയോജ വൈ । ഭര്തൃശുശ്രൂഷണേഽരണ്യംസ്വയം ച തപസേ യയൌ ॥ ൩,൨.
ഭർത്താവിന്റെ അതിവിശേഷമായ തേജസ് സഹിക്കാനാവാതെ, സംജ്ഞാ തന്റെ ഛായയെ ഭർത്താവിനൊപ്പം ചേർത്തു, താനോ വനം ചെന്നു കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
സംജ്ഞേയമിത്യഥാര്കശ്ച ഛായായാമാത്മജത്രയമ് । ശനൈശ്ചരം മനും ചാന്യം തപതീം ചാപ്യജാജനത് ॥ ൩,൨.
അപ്പോൾ സൂര്യൻ, അവളെ സംജ്ഞാ എന്നു കരുതി, ഛായയോടൊപ്പം മൂന്നു മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു: ശനൈശ്ചരൻ, മറ്റൊരു മനു, തപതി.
ഛായാസംജ്ഞാ ദദൌ ശാപം യമായ കുപിതാ യദാ । തദാന്യേയമസൌ ബുദ്ധിരിത്യാസീദ്യമസൂര്യയോഃ ॥ ൩,൨.
ഛായാ സംജ്ഞയുടെ മകനായ യമനെ കോപത്തോടെ ശപിച്ചപ്പോൾ, യമനും സൂര്യനും തമ്മിൽ ഇതൊരു വേറെയാളാണെന്ന്, യഥാർത്ഥ അമ്മയല്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.
തതോ വിവസ്വാനാഖ്യാതാം തയൈവാരണ്യസംസ്ഥിതാമ് । സമാധിദൃഷ്ട്യാദദൃശേ താമശ്വാം തപസി സ്ഥിതാമ് ॥ ൩,൨.
അതിനുശേഷം, സൂര്യൻ ആഴമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ, വനത്തിൽ കുതിരയായി രൂപം മാറി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സംജ്ഞയെ കണ്ടു.
വാജിരൂപധരഃ സോഥ തസ്യാം ദേവാവഥാശ്വിനൌ । ജനയാമാസ രേവന്തം രേതസോംതേ ച ഭാസ്കരഃ ॥ ൩,൨.
സൂര്യൻ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച്, അവളിൽ ദേവന്മാരായ അശ്വിനീദേവന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു; അതിന്റെ അവസാനം രേവന്തനെയും ജനിപ്പിച്ചു.
ആനിന്യേ ച പുനഃ സംജ്ഞാം സ്വസ്ഥാനം ഭഗവാന് രവിഃ । തേജസഃ ശമനം ചാസ്യ വിശ്വകര്മാ ചകാര ഹ ॥ ൩,൨.
പിന്നീട് ഭഗവാൻ രവി സംജ്ഞയെ തിരിച്ച് അവളുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്ത് കൊണ്ടുവന്നു; വിശ്വകർമ്മൻ സൂര്യന്റെ തേജസ് കുറച്ചു.
ഭ്രമമാരോപ്യ സൂര്യം തു തസ്യ തേജോനിശാതനമ് । കൃതവാനഷ്ടമം ഭാഗം സ വ്യശാതയദവ്യയമ് ॥ ൩,൨.
വിശ്വകർമ്മൻ സൂര്യനെ ഒരു ചക്രത്തിൽ കയറ്റി, അതിവിശേഷമായ തേജസ്സിന്റെ എട്ടിൽ ഒരു ഭാഗം വെട്ടിമാറ്റി; ശേഷിച്ച ഭാഗം അക്ഷയമായിരുന്നു.
യത്തസ്മാദ്വൈഷ്ണവം തേജസ്ശാതിതം വിശ്വകര്മണാ । ജാജ്വല്യമാനമപതത്തദ്ഭൂമൌ മുനിസത്തമ ॥ ൩,൨.
മഹാമുനീ, വിശ്വകർമ്മൻ വെട്ടിമാറ്റിയ വിഷ്ണുവിന്റെ അതി പ്രകാശമുള്ള തേജസ്സ് ഭൂമിയിൽ വീണു.
ത്വഷ്ടൈവ തേജസാ തേന വിഷ്ണോശ്ചക്രമകല്പയത് । ത്രിശൂലം ചൈവ ശര്വസ്യ ശിബികാം ധനദസ്യ ച ॥ ൩,൨.
അത് കൊണ്ട് ത്വഷ്ടാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ ചക്രം, ശിവന്റെ ത്രിശൂലം, ധനദന്റെ ശിബിക എന്നിവയും മറ്റു ദൈവായുധങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി.
ശക്തിം ഗുഹസ്യ ദേവാനാമന്യേഷാം ച യദായുധമ് । തത്സര്വം തേജസാ തേന വിശ്വകര്മാ വ്യവര്ധയത് ॥ ൩,൨.
കുമാരന്റെ ശക്തിയും മറ്റു ദേവന്മാരുടെ ആയുധങ്ങളും വിശ്വകർമ്മൻ ആ തേജസ്സുകൊണ്ട് ശക്തിപ്പെടുത്തി.
ഛായാസംജ്ഞാസുതോ യോസൌ ദ്വിതീയഃ കഥിതോ മനുഃ । പൂര്വജസ്യാസവര്ണോസൌ സാവര്ണിസ്തേന കഥ്യതേ ॥ ൩,൨.
ഛായയും സംജ്ഞയും ചേർന്ന് ജനിച്ച രണ്ടാമത്തെ മനുവാണ് സാവർണി; അവൻ മൂത്തവനേക്കാൾ വേറിട്ട വംശത്തിൽ പെട്ടവനാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് സാവർണി എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
തസ്യ മന്വന്തരം ഹ്യോതത്സാവര്ണികമഥാഷ്ടമമ് । തച്ഛൃണുഷ്വ മഹാഭാഗ ഭവിഷ്യത്കഥയാമി തേ ॥ ൩,൨.
മഹാഭാഗവ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്ന സാവർണികം എന്ന എട്ടാമത്തെ മന്വന്തരം ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
സാവര്ണിസ്തു മനുര്യോസൌ മൈത്രേയ ഭവിതാ തതഃ । സുതപാശ്ചാമിതാഭാശ്ച മുഖ്യാശ്ചാപി തഥാ സുരാഃ ॥ ൩,൨.
മൈത്രേയ, ആ സാവർണി മനു ഭാവിയിൽ ജനിക്കും; പ്രധാന ദേവന്മാർ ആയിരിക്കും സുതപാസ്, അമിതാഭന്മാർ തുടങ്ങിയവർ.
തേഷാം ഗണാശ്ച ദേവാനാമേകൈകോ വിംശകഃ സ്മൃതഃ । സപ്തര്ഷിനപി വക്ഷ്യാമി ഭവിഷ്യാന്മുനിസത്തമ ॥ ൩,൨.
പ്രതേകം ഈ ദേവഗണങ്ങളിൽ ഇരുപത് പേരാണ് ഉണ്ടാവുക; ഭാവിയിൽ വരുന്ന സപ്തർഷിമാരുടെ പേരുകളും ഞാൻ പറയും, മഹാമുനീ.
ദീപ്തിമാന് ഗാലവോ രാമഃ കൃപോ ദ്രോണിസ്തഥാ പരഃ । മത്പുത്രശ്ച തഥാ വ്യാസ ഋഷ്യശൃങ്ഗശ്ച സപ്തമഃ ॥ ൩,൨.
ദീപ്തിമാൻ, ഗാലവൻ, രാമൻ, കൃപൻ, ദ്രോണൻ, എന്റെ മകൻ വ്യാസൻ, ഋശ്യശൃംഗൻ — ഇവരാണ് ആ സപ്തർഷിമാർ.
വിഷ്ണു പ്രസാദാദനഘഃ പാതാലാന്തരഗോചരഃ । വിരോചനസുതസ്തേഷാം ബലിരിന്ദ്രോ ഭവിഷ്യതി ॥ ൩,൨.
വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, പാതാളങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിരോചനന്റെ പാപരഹിതനായ മകൻ ബലി, അവരിൽ ഇന്ദ്രനാകും.
വിരജാശ്ചോര്വരീവാംശ്ച നിര്മോകാദ്യാസ്തഥാപരേ । സാവര്ണേസ്തു മനോഃ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി നരേശ്വരാഃ ॥ ൩,൨.
വിരജസ്, ഉർവരീവാൻ, നിർമോകൻ തുടങ്ങിയവർ സാവർണി മനുവിന്റെ മക്കളായി ജനിക്കും; അവർ മനുഷ്യരിൽ രാജാക്കന്മാരാകും.
നവമോ ദക്ഷസാവര്ണിര്ഭവിഷ്യതി മുനേ മനുഃ ॥ ൩,൨.
മഹർഷേ, ഒൻപതാം മനു ദക്ഷസാവർണി ആയിരിക്കും.
പാരാ മരീചിഗര്ഭാശ്ച സുധര്മാണസ്തഥാ ത്രിധാ । ഭവിഷ്യന്തി തഥാ ദേവാ ഹ്യോകൈകോ ദ്വാദശോ ഗണഃ ॥ ൩,൨.
പാരന്മാർ, മരീചിഗർഭന്മാർ, സുധർമാണന്മാർ ഇവരിൽ ഓരോരുത്തരും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി ഭവിക്കും. അപ്പോഴത്തെ ദേവന്മാർക്കും ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തം വാസസ്ഥലവും, ഓരോരുത്തരിൽ പന്ത്രണ്ടു പേരടങ്ങുന്ന കൂട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാകും.
തേഷാമിദ്രോ മഹാവീര്യോ ഭവിഷ്യത്യദ്ഭുതോ ദ്വിജ ॥ ൩,൨.
അവരിൽ, മഹാബലശാലിയായ ഇന്ദ്രൻ അത്ഭുതമായവനായി ഭവിക്കും, ദ്വിജൻ.