നരഃ ഖ്യാതിഃ കേതുരൂപോ ജാനുജങ്ഘാദയസ്തഥാ । പുത്രാസ്തു താമസസ്യാസന്നാജാനഃ സുമഹാബലാഃ ॥ ൩,൧.
നരൻ, ഖ്യാതി, കെതുരൂപൻ, ജാനുജംഘൻ തുടങ്ങിയവർ താമസമനുവിന്റെ മഹാബലശാലികളായ പുത്രന്മാരായിരുന്നു.
പഞ്ചമേ വാപി മൈത്രേയ രൈവതോ നാമ നാമതഃ । മനുര്വിഭുശ്ച തത്രേന്ദ്രോ ദേവാംശ്ചാത്രാന്തരേ ശൃണു ॥ ൩,൧.
മൈത്രേയ, അഞ്ചാമത്തെ മൻവന്തരത്തിൽ മനുവിന് രൈവതൻ എന്നായിരുന്നു പേര്. അന്നത്തെ ഇന്ദ്രൻ വിഭുവായിരുന്നു. ആ സമയത്തെ ദേവന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം.
അമിതാഭാ ഭൂതരയാ വൈകുണ്ഠാഃ സുസമേധസഃ । ഏതേ ദേവഗണാസ്തത്ര ചതുര്ദശ ചതുര്ദശ ॥ ൩,൧.
അമിതാഭന്മാർ, ഭൂതരയന്മാർ, വൈകുണ്ഠന്മാർ, സുസമേധസന്മാർ—ഇവരാണ് അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന പതിനാലു ദേവസംഘങ്ങൾ.
ഹിരണ്യരോമാ വേദാശ്രിരൂര്ധ്വബാഹുസ്തഥാവരഃ । വേദബാഹുഃ സുധാമാ ച പര്ജന്യശ്ച മഹാമുനിഃ । ഏതേ സപ്തര്ഷയോ വിപ്ര തത്രാസന്രൈവതേന്തരേ ॥ ൩,൧.
ഹിരണ്യരോമൻ, വേദാശ്രി, ഊർദ്ധ്വബാഹു, വേദബാഹു, സുധാമ, പർജന്യൻ, അവ്യയൻ—ഇവരാണ് രൈവതമനുവിന്റെ കാലത്തെ ഏഴു മഹർഷിമാർ.
ബലബന്ധുശ്ച സംഭാവ്യഃ സത്യകാദ്യാശ്ച തത്സുതാഃ । നരേന്ദ്രാശ്ച മഹാവീര്യാ ബഭൂവുര്മുനിസത്തമ ॥ ൩,൧.
ബലബന്ധു, സംഭാവ്യൻ, സത്യകൻ തുടങ്ങിയവർ രൈവതമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായി മഹാവീര്യശാലികളായ രാജാക്കന്മാരായി.
സ്വാരോചിഷശ്ചൌത്തമശ്ച താമസോ രൈവതസ്തഥാ । പ്രിയവ്രതാന്വയാ ഹ്യേതേ ചത്വാരോ മനവഃ സ്മൃതാഃ ॥ ൩,൧.
സ്വാരോചിഷൻ, ഉത്തമൻ, താമസൻ, രൈവതൻ—ഇവരെല്ലാം പ്രിയവ്രതന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള നാലു മനുമാരായി അറിയപ്പെടുന്നു.
വിഷ്ണുമാരാധ്യ തപസാ സ രാജര്ഷിഃ പ്രിയവ്രതഃ । മന്വന്തരാധിപാനേതാല്ലംബ്ധവാനാത്മവംശജാന് ॥ ൩,൧.
പ്രിയവ്രതൻ എന്ന രാജർഷി തപസ്സിലൂടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു. അതിനാൽ തന്നെ, മൻവന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളായി തന്റെ തന്നെ സന്തതികളെ ലഭിച്ചു.
ഷഷ്ഠേ മന്വംരതേ ചാസീച്ചാക്ഷുഷാഖ്യസ്തഥാ മനുഃ । മനോജവസ്തഥൈവേന്ദ്രോ ദേവാനപി നിബോധ മേ ॥ ൩,൧.
ആറാം മൻവന്തരത്തിൽ ചാക്ഷുഷൻ എന്നായിരുന്നു മനുവിന്റെ പേര്. അന്നത്തെ ഇന്ദ്രൻ മനോജവൻ ആയിരുന്നു. ആ സമയത്തെ ദേവന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം.
ആപ്യാഃ പ്രസൂതാ ഭവ്യാശ്ച പൃഥുകാശ്ചാ ദിവൌകസഃ । മഹാനുഭാവാ ലേഖാശ്ച പഞ്ചൈതേ ഹ്യഷ്ടകാ ഗണാഃ ॥ ൩,൧.
ആപ്യൻ, പ്രസൂതൻ, ഭവ്യൻ, പൃഥുകൻ, ലേഖൻ—ഇവരും കൂടാതെ മൂന്നു പേരുമാണ് ആ സമയത്തെ എട്ടു ദേവസംഘങ്ങൾ.
സുമേധാ വിരജാശ്ചൈവ ഹവിഷ്മാനുത്തമോ മധുഃ । അതിനാമാ സഹിഷ്ണുശ്ച സപ്താസന്നിതി ചര്ഷയഃ ॥ ൩,൧.
സുമേധാവ്, വിരജാവ്, ഹവിഷ്മാൻ, ഉത്തമൻ, മധു, അതിനാമാവ്, സഹിഷ്ണു—ഇവരാണ് ആ കാലത്തെ ഏഴു മഹർഷിമാർ.
ഊരുഃ പൂരുഃ ശതദ്യുമ്നപ്രമുഖാഃ സുമഹാബലാഃ । ചാക്ഷുഷസ്യ മനോഃ പുത്രാഃ പൃഥിവീപതയോഽഭവന് ॥ ൩,൧.
ഊരു, പൂരു, ശതദ്യുമ്നൻ എന്നിവരും മറ്റു മഹാബലശാലികളും ചേർന്ന് ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായ ഭൂമിയുടെ രാജാക്കന്മാരായി.
വിവസ്വതഃ സുതോ വിപ്ര ശ്രാദ്ധദേവോ മഹാദ്യുതിഃ । മനുഃ സംവര്തതേ ധീമാന് സാംപ്രതം സപ്തമേന്തരേ ॥ ൩,൧.
മഹർഷേ, ഇപ്പോഴത്തെ ഏഴാമത്തെ മൻവന്തരത്തിൽ ഭരണചെയ്യുന്ന മനു, വിവസ്വാന്റെ പുത്രനായ ശ്രാദ്ധദേവൻ ആണ്, മഹാതേജസ്സും ധീമതിയും ഉള്ളവൻ.
ആദിത്യവസുരുദ്രാദ്യാ ദേവാശ്ചാത്ര മഹാമുനേ । പുരന്ദരസ്തഥൈവാത്ര മൈത്രേയ ത്രിദശേശ്വരഃ ॥ ൩,൧.
മഹാനായ മഹർഷേ, ഇവിടെ ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാരുണ്ട്. ഇതോടൊപ്പം മൈത്രേയ, മുപ്പതു ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ പുരന്ദരനും ഇവിടെ സന്നിഹിതനാണ്.
വശിഷ്ഠഃ കാശ്യപോഥാത്രിര്ജമദഗ്നിഃ സഗൌതമഃ । വിശ്വാമിത്രഭരദ്വാജൌ സപ്ത സപ്തര്ഷയോഽഭവന് ॥ ൩,൧.
വശിഷ്ഠൻ, കശ്യപൻ, അത്രി, ജമദഗ്നി, ഗൗതമൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, ഭരദ്വാജൻ—ഇവരാണ് ഏഴു മഹർഷിമാർ ആയി പ്രശസ്തരായത്.
ഇക്ഷ്വാകുശ്ച നൃഗശ്ചൈവ ധൃഷ്ടഃ ശര്യാതിരേവ ച । നരിഷ്യന്തശ്ച വിഖ്യാതോ നാഭാഗോരിഷ്ട ഏവ ച ॥ ൩,൧.
ഇക്ഷ്വാകു, നൃഗ, ധൃഷ്ട, ശര്യാതി, നരിഷ്യന്തൻ, പ്രസിദ്ധനായ നാഭാഗൻ, ഇഷ്ടൻ—ഇവരും ഇവിടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
കരൂഷശ്ച പൃഷധ്രശ്ച സുമഹാംല്ലോകവിശ്രുതഃ । മനോര്വൈവസ്വതസ്യൈതേ നവ പുത്രാഃ സുധാര്മികാഃ ॥ ൩,൧.
കരൂഷൻ, പൃഷധ്രൻ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ സുമഹാൻ—ഇവരാണ് വൈവസ്വത മനുവിന്റെ നവധാർമിക പുത്രന്മാർ.
വിഷ്ണുശക്തിരനൌപമ്യാ സത്ത്വോദ്രിക്താ സ്ഥിതൌ സ്ഥിതാ । മന്വന്തരേഷ്വശേഷേഷു ദേവത്വേനാധിതിഷ്ഠതി ॥ ൩,൧.
വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി അപാരവും, സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞതും, എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ദൈവത്വമായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
അംശേന തസ്യാ ജജ്ഞേഽസൌ യജ്ഞഃസ്വായംഭുവേന്തരേ । ആകൂത്യാം മാനസോ ദേവ ഉത്പന്നഃ പ്രഥമേന്തരേ ॥ ൩,൧.
സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തിൽ ആ ശക്തിയുടെ ഒരു ഭാഗം യജ്ഞനായി ജനിച്ചു; ആദ്യ മന്വന്തരത്തിൽ ആകൂതി മുതൽ മാനസപുത്രനായ ദേവൻ ജനിച്ചു.
തതഃ പുനഃ സ വൈ ദേവഃ പ്രാപ്തേ സ്വാരോചിഷേന്തരേ । തുഷിതായാം സമുത്പന്നോ ഹ്യാജിഷസ്തുഷിതൈഃ സഹ ॥ ൩,൧.
അതിന്റെ ശേഷം സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരം എത്തിയപ്പോൾ, ആ ദേവൻ തുഷിതയിൽ നിന്ന്, തുഷിതന്മാരോടൊപ്പം, ആജിതനായി ജനിച്ചു.
ഔത്തമപ്യന്തരേ ദേവസ്തുഷിതസ്തു പുനഃ സ വൈ । സത്യായാമഭവത്സത്യഃ സത്യൈഃ സഹ സുരോത്തമൈഃ ॥ ൩,൧.
ഉത്തമ എന്ന മൂന്നാം മന്വന്തരത്തിൽ ആ ദേവൻ വീണ്ടും തുഷിതനായി; സത്യയിൽ, സത്യന്മാരോടൊപ്പം, സത്യനായി അവൻ ജനിച്ചു.
താമസസ്യാന്തരേ ചൈവ സംപ്രാപ്തോ പുനരേവ ഹി । ഹര്യായാം ഹരിഭിഃ സാര്ധ ഹരിരേവ ബഭൂവ ഹ ॥ ൩,൧.
താമസ മന്വന്തരം വന്നപ്പോൾ, ഹര്യയിൽ നിന്ന് ഹരികളോടൊപ്പം ഹരിയായ് ജനിച്ചു.
രൈവതേപ്യന്തരേ ദേവഃസംഭൂത്യാം മാനസോ ഹരിഃ । സംഭൂതോ രൈവതൈഃ സാര്ധ ദേവൈര്ദേവവരോ ഹരിഃ ॥ ൩,൧.
രൈവത മന്വന്തരത്തിൽ, സംഭൂതി മുതൽ, ഹരിയാണ് രൈവത ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉത്തമനായ് ജനിച്ചത്.
ചാക്ഷുഷേ ചാന്തരേ ദേവോ വൈകുണ്ഠഃ പുരുഷോത്തമഃ । വികുണ്ഠായാമസൌ ജജ്ഞേ വൈകുണ്ഠൈര്ദൈവതൈഃ സഹ ॥ ൩,൧.
ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ, വികുണ്ഠയിൽ നിന്ന്, വികുണ്ഠ ദേവന്മാരോടൊപ്പം പരമപുരുഷനായ വികുണ്ഠൻ ജനിച്ചു.
മന്വന്തരേത്ര സംപ്രാപ്തേ തഥാ വൈവസ്വതേ ദ്വിജ । വാമനഃ കാശ്യപാദ്വിഷ്ണുരദിത്യാം സംബഭൂവ ഹ ॥ ൩,൧.
വൈവസ്വത മന്വന്തരം വന്നപ്പോൾ, അദിതിയും കശ്യപനും ചേർന്ന്, വിഷ്ണു വാമനനായി ജനിച്ചു.
ത്രിഭിഃ ക്രമൈരിമാംല്ലോകാഞ്ജിത്വാ യേന മഹാത്മനാ । പുരന്ദരായ ത്രൈലോക്യം ദത്തം നിഹതകണ്ടകമ് ॥ ൩,൧.
ആ മഹാത്മാവ് മൂന്നു പടികൾകൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ ജയിച്ചു, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, മൂന്നുലോകവും പുരന്ദരനു സമർപ്പിച്ചു.
ഇത്യേതാസ്തനവസ്തസ്യ സപ്തമന്വന്തരേഷു വൈ । സപ്തസ്വേവാഭവന്വിപ്ര യാഭിഃ സംവര്ധിതാഃ പ്രജാഃ ॥ ൩,൧.
ഈ ഏഴു മന്വന്തരങ്ങളിലും അവന്റെ രൂപങ്ങൾ ഇവയാണ്, മഹർഷേ; ഇവയാൽ ജനങ്ങൾ വളർന്നു.
യസ്മാദ്വിഷ്ടമിദം വിശ്വം യസ്യ ശക്ത്യാ മഹാത്മനഃ । തസ്മാത്സ പ്രോച്യതേ വിഷ്ണുര്വിശോര്ധാതോഃ പ്രവേശനാത് ॥ ൩,൧.
ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ സർവ്വവിശ്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവനെ 'വിഷ്ണു' എന്നു വിളിക്കുന്നു; 'വിശ്' എന്നത് പ്രവേശനം എന്നർത്ഥം കൊണ്ടാണ്.
സര്വേ ച ദേവാ മനവഃ സമസ്താഃ സപ്തര്ഷയോ യേ മനുസൂനവശ്ച । ഇന്ദ്രശ്ചയോഽയം ത്രിദശേശഭൂതോ വിഷ്ണോരശോഷാസ്തു വിഭൂതയസ്താഃ ॥ ൩,൧.
എല്ലാ ദേവന്മാരും, മനുക്കളും, ഏഴു മഹർഷിമാരും, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരും, മുപ്പതു ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ ഇന്ദ്രനും—ഇവരൊക്കെയും വിഷ്ണുവിന്റെ അക്ഷയമായ വൈഭവങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളാണ്.
മൈത്രേയ ഉവാച പ്രോക്താന്യേതാനി ഭവതാ സപ്ത മന്വന്തരാണി വൈ । ഭവിഷ്യാണ്യപി വിപ്രര്ഷ മമാഖ്യാതും ത്വമര്ഹസി ॥ ൩,൨.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഭവാൻ ഈ ഏഴു മന്വന്തരങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മന്വന്തരങ്ങൾകുറിച്ചും ദയവായി എന്നോട് പറയണമെന്ന് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച സൂര്യസ്യ പത്നീ സംജ്ഞാഭൂത്തനയാ വിശ്വകര്മണഃ । മനുര്യമോ യമീ ചൈവ തദപത്യാനി വൈ മുനേ ॥ ൩,൨.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: വിശ്വകർമ്മയുടെ മകൾ സംജ്ഞ സൂര്യന്റെ ഭാര്യയായി. മനു, യമൻ, യമീ—ഇവരാണ് അവളുടെ മക്കൾ, മഹർഷേ.