ഉപര്യ്യഹം യഥാ രാജാ ത്വമധഃ കൂഞ്ജരോ യഥാ । അവബോധായ തേ ബ്രഹ്മന് ! ദൃഷ്ടാന്തോ ദസിതോ മയാ
'പോലെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു, നീ താഴെ ആനപോലെ; അങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണനേ, നിനക്ക് മനസ്സിലാകാൻ ഞാൻ ഉദാഹരണം പറഞ്ഞു.'
ത്വം രാജേവ ദ്രിജശ്വേഷ്ഠ! സ്ഥിതോഽഹം ഗജവദ് യദി । തദേതത് ത്വം സമാചക്ഷ്വ കതമസ്ത്വമഹം തതാ
'നീ രാജാവിനെപ്പോലും, ഞാൻ ആനയെപ്പോലും നിന്നാൽ, എങ്കിൽ പറയൂ, നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ്.'
ഇത്യുക്തഃ സത്വരം തസ്യ പ്രഗൃഹ്മ ചരണാവുഭൌ । നിദാഘഃ പ്രാഹ ഭഗവാനാചാര്യ്യസ്ത്വമൃബുധ്രുര്വമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, നിദാഘൻ ഉടൻ അവന്റെ ഇരുകാലുകളും പിടിച്ചു പറഞ്ഞു: 'നീ മഹാനായ ഗുരു ഋഭുവാണ്, ഞാൻ നിദാഘനാണ്.'
നാന്യസ്യാദൂ തസംസ്കാരസ്കൃതം മാനസം തഥാ । യഥാചാര്യ്യസ്യ തന ത്വാം മന്യേ പ്രാപ്തമഹ ഗുരുമ് ।। 16 തവോപദേശദാനായ പൂര്വ്വശുശ്രൂഷണാദൃതഃ । ഗുരുസ്തേഽഹമൃഭുര്നാമ്രാ നിദാഘ! സമുപാഗതഃ
മറ്റാരുടെയും മനസ്സ് അങ്ങനെ ശിക്ഷണത്തിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നില്ല, ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യനോടുള്ളതുപോലെ; അതുകൊണ്ട്, നീ പരമഗുരുവിനെ പ്രാപിച്ചവനാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
തദേതദുപദിഷ്ടം സങ്ക്ഷ പേണ മഹാമതേ । പരമാര്ഥസാരഭൂതം യദദൂതൈമശേഷതഃ
ഇങ്ങനെ, മഹാമനസ്ക്കനേ, പരമാർത്ഥത്തിന്റെ സാരഭാവം ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ നിന്നോട് ഉപദേശിച്ചു, എനിക്ക് പഠിച്ചതുപോലെ.
ഏവമുക്ത്വാ യയൌ വിദ്രാന് നിദാഘം സ ഋബുര്ഗുരുഃ । നദാഘോഽപ്യുപദേശീന തേനാദൂതൈപരോഽഭവത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഗുരുവായ ഋഭു നിദാഘനെ വിട്ടുപോയി; നിദാഘൻ ആ ഉപദേശം ഏറ്റെടുത്ത് പരമാർത്ഥത്തിൽ ലയിച്ചു.
സര്വ്ഭൂതാന്യഭേദേന ദദൃശേ സ തദാന്മനഃ । യഥാ ബ്രഹ്മപരോ മുക്തിപവാപ പരമാം ദ്രിജ
അന്നേരത്ത് അവന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ ജീവികളെയും ഒരുപോലെയാണെന്ന് കണ്ടു; ബ്രഹ്മത്തിൽ മുഴുകിയവൻ പരമ മോക്ഷം നേടുന്നതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു അത്, ദ്വിജന്മാരേ.
തഥാ ത്വമപി ധര്മ്മജ്ഞ ! തുല്യാത്മരിപുബാന്ധവഃ । ഭവ സര്വ്വഗതം ജാനന്നാത്മാനമവനീപതേ
അതു പോലെ തന്നെ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, നീയും സ്നേഹിയും ശത്രുവും ഒരുപോലെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, എല്ലായിടത്തും ആത്മാവിനെ കാണുന്നവനായി ജീവിക്കണം, രാജാവേ.
സിതനീലാദിഭേദേന യഥൈകഃ ദൃശ്യതേ നഭഃ । ഭ്രാന്തിദൃഷ്ടിഭിരാത്മാപി തഥൈകം സന് പൃഥക് പൃഥക്
നീലവും വെള്ളയും തുടങ്ങിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ട് ആകാശം പല നിറങ്ങളിലാണെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ, ഒരേ ആത്മാവാണ് ഭ്രമയുള്ള കാഴ്ച്ചകൊണ്ട് പലതായിപ്പോലെയായി കാണപ്പെടുന്നത്.
ഏകഃ സമസ്തം യദിഹാസ്തി കിഞ്ചിത് തദച്യുതോ നാസ്തി പരം തതോഽന്യത് । സോഽഹം സ ച ത്വം സ ച സര്വ്വമേത- ദാത്മഖരൂപം ത്യജ ഭേദമോഹമ്
ഇവിടെ ഒന്നായി ഉള്ളത് എന്താണെങ്കിലും അതാണ് ശാശ്വതം; അതിനപ്പുറം വേറൊന്നുമില്ല. ഞാനും നീയും ഇവയൊക്കെയും അതാണ്; ആത്മാവിനെ മറന്നുള്ള ഭേദഭ്രമം ഉപേക്ഷിക്കണം.
പരാശര ഉവാച । ഇതീരിതസ്തേന സ രാജവര്യ്യ സ്തത്യാജ ഭേദം പരമാര്ഥദൃഷ്ടിഃ । സ ചാപി ജാതിസ്മരണാപ്തബോധ- സ്തത്രൈവ ജന്മന്യപവര്ഗമാപ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ അവനാൽ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട രാജാവ് ഭേദഭാവം വിട്ട് പരമാർത്ഥദർശനം നേടി; അവൻ ജന്മസ്മരണയും യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനവും ലഭിച്ച് അതേ ജന്മത്തിൽ മോക്ഷം നേടി.
ഇതി ഭരതഃനരേന്ദ്രസാരവൃത്തം കഥയതി യശ്വ ശ്വൃണോതി ഭക്തിയുക്തഃ । സ വിമലമതിരേതി നാത്മമോഹം ഭവതി ച സംസരണേഷു മുക്തിയോഗ്യഃ
ഭരതൻ എന്ന മഹാരാജാവിന്റെ ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ പറയുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും മനസ്സു ശുദ്ധിയാകുന്നു, ആത്മാഭിമാനം ഇല്ലാതാവുന്നു, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാൻ യോഗ്യനാകുന്നു.
മൈത്രേയ ഉവാച കഥിതാ ഗുരുണാ സമ്യഗ്ഭൂസമുദ്രാദിസംസ്ഥിതിഃ । സൂര്യാദിനാം ച സംസ്ഥാനം ജ്യോതിഷാം ചാതിവിസ്തരാത് ॥ ൩,൧.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഗുരു ഭൂമി, സമുദ്രം തുടങ്ങിയവയുടെ നിലയും, സൂര്യനും മറ്റു നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും രൂപവും, ജ്യോതിഷ്കളുടെയും വിശദാംശങ്ങളും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു.
ദേവാദീനാം തഥാ സൃഷ്ടിര്ഋഷീണാം ചാപി വര്ണിതാ । ചാതുര്വര്ണ്യസ്യ ചോത്പത്തിസ്തിര്യഗ്യോനിഗതസ്യ ച ॥ ൩,൧.
ദേവന്മാരുടെയും മറ്റ് ജീവികളുടെയും സൃഷ്ടിയും, ഋഷിമാരുടെ ഉത്ഭവവും, നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, മറ്റ് യോനികളിൽ ജനിച്ചവരുടെ ഉത്ഭവവും വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ധ്രുവപ്രഹ്ലാദചരിതം വിസ്തരാച്ച ത്വയോദിതമ് । മന്വന്തരാണ്യശേഷാണി ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യനുക്രമാത് ॥ ൩,൧.
ധ്രുവനും പ്രഹ്ലാദനും സംബന്ധിച്ച കഥകൾ നീ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെയും ക്രമമായി കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മന്വന്തരാധിപാംശ്ചൈവ ശക൩ ഏവപുരോഗമാന് । ഭവതാ കഥിതാനേതാഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം ഗുരോ ॥ ൩,൧.
മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളും അവരുടെ നേതാക്കളും അനുയായികളും നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്; ഇവയും ഗുരുവേ, ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച അതീതാനാഗതാനീഹ യാനി മന്വന്തരാണി വൈ । താന്യഹം ഭവതഃ സമ്യക്ലഥയാമി യഥാ ക്രമമ് ॥ ൩,൧.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ മന്വന്തരങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു ക്രമമായി വിശദമായി പറയാം.
സ്വായംഭുവോ മനുഃ പൂര്വം പരഃ സ്വാരോചിഷസ്തഥാ । ഉത്തമസ്താമസശ്ചൈവ രൈവതശ്ചാക്ഷുഷസ്തഥാ ॥ ൩,൧.
ആദ്യം സ്വായംഭുവമനുവാണ്, പിന്നെ സ്വാരോചിഷൻ, അതിനുശേഷം ഉത്തമൻ, താമസൻ, റൈവതൻ, പിന്നെ ചാക്ഷുഷൻ.
ഷഡേതേ മനവോതീതാഃ സാംപ്രതം തു രവേഃ സുതഃ । വൈവസ്വതേയം യസ്ത്വേതത്മപ്തമം വര്തതേന്തരമ് ॥ ൩,൧.
ഈ ആറു മനുക്കളും കഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ സൂര്യപുത്രനായ വൈവസ്വതൻ ആണ് നിലവിലെ മന്വന്തരത്തിലെ മനു.
സ്വായംഭുവം തു കഥിതം കല്പാദാവന്തരം മയാ । ദേവാഃ സപ്തര്ഷയശ്ചൈവ യഥാവത്കഥിതാ മയാ ॥ ൩,൧.
കൽപ്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നടന്ന സ്വായംഭുവമന്വന്തരം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അപ്പോൾ ഉണ്ടായ ദേവന്മാരെയും സപ്തർഷിമാരെയും യഥാവിധി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി മനോഃ സ്വാരോചിഷസ്യ തു । മന്വന്തരാധിപാന്സമ്യഗ്ദേവര്ഷിംസ്തത്സുതാംസ്തഥാ ॥ ൩,൧.
ഇനി ഞാൻ സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ മന്വന്തരത്തിലെ ഭരണാധികാരികളും ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും വിശദമായി പറയാം.
പാരാവതാഃ സതുഷിതാ ദേവാഃ സ്വാരോചിഷേഽന്തരേ । വിപശ്ചിത്തത്ര ദേവേന്ദ്രോ മൈത്രേയാസീന്മഹാബലഃ ॥ ൩,൧.
സ്വാരോചിഷമന്വന്തരത്തിൽ പാർാവതരും തുഷിതരും ദേവന്മാരായിരുന്നു; മഹാബലശാലിയായ വിപശ്ചിത് അവിടെ ഇന്ദ്രനായിരുന്നു, മൈത്രേയ.
ഊര്ജസ്തംഭസ്തഥാ പ്രാണോ വാതോഥ* പൃഷഭസ്തഥാ । (*പാഠ. ദത്തോഗ്നീ ഋഷഭസ്തഥാ) നിരയശ്ച പരീവാംശ്ച തത്ര സപ്തര്ഷയോഽഭവന് ॥ ൩,൧.
ഊർജ്ജൻ, സ്തംഭൻ, പ്രാണൻ, വായു, ഋഷഭൻ, നിരയൻ, പരീവാൻ ഇവരാണ് ആ മന്വന്തരത്തിലെ സപ്തർഷിമാർ.
ചൈത്രകിംപുരുഷാദ്യാശ്ച സുതാഃ സ്വാരോചിഷസ്യ തു । ദ്വിതീയമേതദ്വ്യാഖ്യാതമന്തരം ശൃണു ചോത്തമമ് ॥ ൩,൧.
ചൈത്രൻ, കിംപുരുഷൻ തുടങ്ങിയവർ സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു; ഇങ്ങനെ രണ്ടാമത്തെ മന്വന്തരം വിശദീകരിച്ചു; ഇനി മൂന്നാമത്തേത് കേൾക്കൂ.
തൃതീയേപ്യന്തരേ ബ്രഹ്മന്നുത്തമോ നാമ യോ മനുഃ । സുശാന്തിര്നാമ ദേവേന്ദ്രോ മൈത്രേയാസീത്സുതാഞ്ഛൃണു ॥ ൩,൧.
മഹർഷേ, മൂന്നാമത്തെ മൻവന്തരത്തിൽ ഉത്തമൻ എന്ന പേരിലുള്ള മനു ജനിച്ചു. അന്നത്തെ ദേവേന്ദ്രൻ സുശാന്തി എന്നായിരുന്നു. അവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, മൈത്രേയ.
സുധാമാനസ്തഥാ സത്യാ ജപാശ്ചാഥ പ്രതര്ദനാഃ । വശവര്തിശ്ച പഞ്ചൈതേ ഗണാ ദ്വാദശകാഃ സ്മൃതാഃ ॥ ൩,൧.
സുധാമാൻ, സത്യൻ, ജപൻ, പ്രതർദനൻ, വശവർത്തി—ഇവരാണ് അപ്പോൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പന്ത്രണ്ടു ദേവസംഘങ്ങൾ.
വസിഷ്ഠതനയാ ഹ്യേതേ സപ്ത സപ്തര്ഷയോഭവന് । അജഃ പരശുദീപ്താദ്യാസ്തഥോത്തമമനോഃ സുതാഃ ॥ ൩,൧.
വസിഷ്ഠന്റെ മക്കളായ ഏഴു മഹർഷിമാർ അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അജൻ, പരശുദീപ്തൻ തുടങ്ങിയവർ ഉത്തമമനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു.
താമസസ്യാന്തരേ ദേവാഃ സുപാരാ ഹരയസ്തഥാ । സത്യാശ്ച സുധിയശ്ചൈവ സപ്തവിംശതികാ ഗണാഃ ॥ ൩,൧.
താമസമനുവിന്റെ കാലത്ത് ദേവന്മാർക്ക് സുപാരന്മാർ, ഹരയന്മാർ, സത്യന്മാർ, സുധിയന്മാർ എന്നിങ്ങനെയാണ് പേരുകൾ. ഇവരൊക്കെ ഇരുപത്തേഴു സംഘങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ശിവിരിന്ദ്രസ്തഥാ ചാസീച്ഛതയജ്ഞോപലക്ഷമഃ । സപ്തര്ഷയശ്ച യേ തേഷാം തേഷാം നാമാനി മേ ശൃണു ॥ ൩,൧.
അന്നത്തെ ഇന്ദ്രൻ ശിവി ആയിരുന്നു, ശതയജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി പ്രശസ്തനായവൻ. ആ കാലത്തെ ഏഴു മഹർഷിമാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം.
ജ്യോതിര്ധാമാ പുഥുഃ കാത്യശ്ചൈത്രോഗ്നിര്ധനകസ്തഥാ । പീവരശ്ചര്ഷയോ ഹ്യേതേ സപ്ത തത്രാപി ചാന്തരേ ॥ ൩,൧.
ജ്യോതിര്ധാമൻ, പുത്തു, കാത്യൻ, ചൈത്രാഗ്നി, ധനകൻ, പീവരൻ—ഇവരാണ് ആ സമയത്തെ ഏഴു മഹർഷിമാർ.