ദൂരേ സ്ഥിതം മഹാഭാഗം ജംനസമ്മര്ദ്ദ വര്ജ്ജകമ് । ക്ഷു ത്ക്ഷാമകണ്ഠമായാന്തമരാണ്യാത് സസമിതുകുശമ്
അവൻ ദൂരത്ത്, ജനക്കൂട്ടം ഒഴിവാക്കി, വരണ്ട കണ്ഠത്തോടെ, കാടിൽ നിന്ന് സമിതുകുശം കൈയിൽ പിടിച്ച് വരുന്ന മഹാഭാഗവനെ കണ്ടു.
ദൃഷ്വാ നിദാഘം സ ഋഭുരുപഗമ്യാഭിവാദ്യ ച । ഉവാച കസ്മാദേകാന്തേ സ്ഥീയതേ ഭവതാ ദ്രിജ
നിദാഘനെ കണ്ട ഋഭു സമീപിച്ച് വന്ദിച്ചു, പിന്നെ ചോദിച്ചു: 'ഭഗവനേ, നീ ഇങ്ങോട്ട് ഒറ്റയ്ക്ക് എന്തുകൊണ്ട് നിൽക്കുന്നു?''
ബോ വിപ്ര ! ജനസമ്മര്ദ്ദോ മഹാനേഷ മഹനിഷ ജനിശ്വരേ । പ്രവിവിക്ഷൌ പുരം രമ്യം തേനാത്ര സ്ഥീയതേ മയാ
'ബ്രാഹ്മണനേ, ഇവിടെ വലിയ ജനക്കൂട്ടമുണ്ട്, രാജാവേ; അതു ഒഴിവാക്കാൻ ഞാൻ ഈ മനോഹരമായ നഗരത്തിന് പുറത്തു നിൽക്കുന്നു.'
നരാധിപോഽത്ര കതമഃ കതമശ്ചേതരോ ജനഃ । കഥ്യതാം മേ ദ്രിജശ്വേഷ്ഠ! ത്വമഭിജ്ഞോ മതോ മമ
'ഇവിടെയുള്ളവരിൽ ആരാണ് രാജാവും, ആരാണ് മറ്റുള്ളവരും? എനിക്ക് പറയൂ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, നീയാണല്ലോ ഇതിൽ അറിയുന്നവൻ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.'
യോഽയം ഗജേന്ദ്രമുന്മത്തമദ്രിശ്വൃങ്ഗസമുച്ഛിര്തമ് । അധിരൂഢോ നരേന്ദ്രോഽയം പരലോകസ്തഥേതരഃ
'ആ വലിയ ആനയുടെ മേൽ കയറി, പർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉയർന്നിരിക്കുന്നവൻ രാജാവാണ്; ശേഷമുള്ളവർ മറ്റുള്ളവരാണ്.'
ഏതൌ ഹി ഗജ-രാജാനൌ യുഗപദൂ ദശിതൌ മമ । ബവതാ ന വിശേഷേണ പൃഥകൂചിഹ്നപിലക്ഷണൌ
'രാജാവും ആനയും ഇരുവരെയും ഞാൻ ഒരുപോലെ കാണുന്നു; പക്ഷേ നീ അവരെ വേർതിരിച്ച് കാണുന്നില്ല.'
തത് കഥ്യതാം മഹാഭാഗ ! വിശേഷോ ഭവതാനയോഃ । ജ്ഞാതു മിച്ഛാമ്യഹം കോഽത്ര ഗജഃ കോ വാ നരാധിപഃ
'അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗവേ, ഇവരിൽ വ്യത്യാസം എന്താണെന്ന് എനിക്ക് പറയൂ; ഇവിടെയുള്ളവരിൽ ആനയാരാണ്, രാജാവാരാണ് എന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ഗജോ യോഽയമധോ ബ്രഹ്മന് ! ഉപര്യ്യസ്യൈഷ ഭൂപതിഃ
'ബ്രാഹ്മണനേ, താഴെ കാണുന്നവൻ ആനയാണ്; മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ രാജാവാണ്.'
ജാനാമ്യഹം യഥാ ബ്രഹ്മ സ്തഥാ മാമവബോധമ । അവഃശഹ്ദനിഗദ്യ കിം കിഞ്ചോദ്ധ്വ മഭിധീയതേ
'ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ ഇതെല്ലാം അറിയുന്നു, നീയെന്നപോലെ തന്നെ; പക്ഷേ നീ ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്, മറ്റെന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?'
ഇത്യുക്തഃ സഹസാരുഹ്മ നിദാഘഃ പ്രാഹ ത ഋബുമ് । ശ്രൂയതാം കഥയാമ്യേഷ യന്മാം ത്വം പരിപൃച്ഛസി
ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, നിദാഘൻ ഉടൻ കയറി ഋഭുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ശ്രദ്ധിക്കൂ, നീ ചോദിച്ചതിന് ഞാൻ വിശദീകരണം നൽകാം.'
ഉപര്യ്യഹം യഥാ രാജാ ത്വമധഃ കൂഞ്ജരോ യഥാ । അവബോധായ തേ ബ്രഹ്മന് ! ദൃഷ്ടാന്തോ ദസിതോ മയാ
'പോലെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു, നീ താഴെ ആനപോലെ; അങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണനേ, നിനക്ക് മനസ്സിലാകാൻ ഞാൻ ഉദാഹരണം പറഞ്ഞു.'
ത്വം രാജേവ ദ്രിജശ്വേഷ്ഠ! സ്ഥിതോഽഹം ഗജവദ് യദി । തദേതത് ത്വം സമാചക്ഷ്വ കതമസ്ത്വമഹം തതാ
'നീ രാജാവിനെപ്പോലും, ഞാൻ ആനയെപ്പോലും നിന്നാൽ, എങ്കിൽ പറയൂ, നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ്.'
ഇത്യുക്തഃ സത്വരം തസ്യ പ്രഗൃഹ്മ ചരണാവുഭൌ । നിദാഘഃ പ്രാഹ ഭഗവാനാചാര്യ്യസ്ത്വമൃബുധ്രുര്വമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, നിദാഘൻ ഉടൻ അവന്റെ ഇരുകാലുകളും പിടിച്ചു പറഞ്ഞു: 'നീ മഹാനായ ഗുരു ഋഭുവാണ്, ഞാൻ നിദാഘനാണ്.'
നാന്യസ്യാദൂ തസംസ്കാരസ്കൃതം മാനസം തഥാ । യഥാചാര്യ്യസ്യ തന ത്വാം മന്യേ പ്രാപ്തമഹ ഗുരുമ് ।। 16 തവോപദേശദാനായ പൂര്വ്വശുശ്രൂഷണാദൃതഃ । ഗുരുസ്തേഽഹമൃഭുര്നാമ്രാ നിദാഘ! സമുപാഗതഃ
മറ്റാരുടെയും മനസ്സ് അങ്ങനെ ശിക്ഷണത്തിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നില്ല, ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യനോടുള്ളതുപോലെ; അതുകൊണ്ട്, നീ പരമഗുരുവിനെ പ്രാപിച്ചവനാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
തദേതദുപദിഷ്ടം സങ്ക്ഷ പേണ മഹാമതേ । പരമാര്ഥസാരഭൂതം യദദൂതൈമശേഷതഃ
ഇങ്ങനെ, മഹാമനസ്ക്കനേ, പരമാർത്ഥത്തിന്റെ സാരഭാവം ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ നിന്നോട് ഉപദേശിച്ചു, എനിക്ക് പഠിച്ചതുപോലെ.
ഏവമുക്ത്വാ യയൌ വിദ്രാന് നിദാഘം സ ഋബുര്ഗുരുഃ । നദാഘോഽപ്യുപദേശീന തേനാദൂതൈപരോഽഭവത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഗുരുവായ ഋഭു നിദാഘനെ വിട്ടുപോയി; നിദാഘൻ ആ ഉപദേശം ഏറ്റെടുത്ത് പരമാർത്ഥത്തിൽ ലയിച്ചു.
സര്വ്ഭൂതാന്യഭേദേന ദദൃശേ സ തദാന്മനഃ । യഥാ ബ്രഹ്മപരോ മുക്തിപവാപ പരമാം ദ്രിജ
അന്നേരത്ത് അവന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ ജീവികളെയും ഒരുപോലെയാണെന്ന് കണ്ടു; ബ്രഹ്മത്തിൽ മുഴുകിയവൻ പരമ മോക്ഷം നേടുന്നതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു അത്, ദ്വിജന്മാരേ.
തഥാ ത്വമപി ധര്മ്മജ്ഞ ! തുല്യാത്മരിപുബാന്ധവഃ । ഭവ സര്വ്വഗതം ജാനന്നാത്മാനമവനീപതേ
അതു പോലെ തന്നെ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, നീയും സ്നേഹിയും ശത്രുവും ഒരുപോലെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, എല്ലായിടത്തും ആത്മാവിനെ കാണുന്നവനായി ജീവിക്കണം, രാജാവേ.
സിതനീലാദിഭേദേന യഥൈകഃ ദൃശ്യതേ നഭഃ । ഭ്രാന്തിദൃഷ്ടിഭിരാത്മാപി തഥൈകം സന് പൃഥക് പൃഥക്
നീലവും വെള്ളയും തുടങ്ങിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ട് ആകാശം പല നിറങ്ങളിലാണെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ, ഒരേ ആത്മാവാണ് ഭ്രമയുള്ള കാഴ്ച്ചകൊണ്ട് പലതായിപ്പോലെയായി കാണപ്പെടുന്നത്.
ഏകഃ സമസ്തം യദിഹാസ്തി കിഞ്ചിത് തദച്യുതോ നാസ്തി പരം തതോഽന്യത് । സോഽഹം സ ച ത്വം സ ച സര്വ്വമേത- ദാത്മഖരൂപം ത്യജ ഭേദമോഹമ്
ഇവിടെ ഒന്നായി ഉള്ളത് എന്താണെങ്കിലും അതാണ് ശാശ്വതം; അതിനപ്പുറം വേറൊന്നുമില്ല. ഞാനും നീയും ഇവയൊക്കെയും അതാണ്; ആത്മാവിനെ മറന്നുള്ള ഭേദഭ്രമം ഉപേക്ഷിക്കണം.
പരാശര ഉവാച । ഇതീരിതസ്തേന സ രാജവര്യ്യ സ്തത്യാജ ഭേദം പരമാര്ഥദൃഷ്ടിഃ । സ ചാപി ജാതിസ്മരണാപ്തബോധ- സ്തത്രൈവ ജന്മന്യപവര്ഗമാപ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ അവനാൽ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട രാജാവ് ഭേദഭാവം വിട്ട് പരമാർത്ഥദർശനം നേടി; അവൻ ജന്മസ്മരണയും യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനവും ലഭിച്ച് അതേ ജന്മത്തിൽ മോക്ഷം നേടി.
ഇതി ഭരതഃനരേന്ദ്രസാരവൃത്തം കഥയതി യശ്വ ശ്വൃണോതി ഭക്തിയുക്തഃ । സ വിമലമതിരേതി നാത്മമോഹം ഭവതി ച സംസരണേഷു മുക്തിയോഗ്യഃ
ഭരതൻ എന്ന മഹാരാജാവിന്റെ ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ പറയുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും മനസ്സു ശുദ്ധിയാകുന്നു, ആത്മാഭിമാനം ഇല്ലാതാവുന്നു, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാൻ യോഗ്യനാകുന്നു.
മൈത്രേയ ഉവാച കഥിതാ ഗുരുണാ സമ്യഗ്ഭൂസമുദ്രാദിസംസ്ഥിതിഃ । സൂര്യാദിനാം ച സംസ്ഥാനം ജ്യോതിഷാം ചാതിവിസ്തരാത് ॥ ൩,൧.
മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: ഗുരു ഭൂമി, സമുദ്രം തുടങ്ങിയവയുടെ നിലയും, സൂര്യനും മറ്റു നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും രൂപവും, ജ്യോതിഷ്കളുടെയും വിശദാംശങ്ങളും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു.
ദേവാദീനാം തഥാ സൃഷ്ടിര്ഋഷീണാം ചാപി വര്ണിതാ । ചാതുര്വര്ണ്യസ്യ ചോത്പത്തിസ്തിര്യഗ്യോനിഗതസ്യ ച ॥ ൩,൧.
ദേവന്മാരുടെയും മറ്റ് ജീവികളുടെയും സൃഷ്ടിയും, ഋഷിമാരുടെ ഉത്ഭവവും, നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, മറ്റ് യോനികളിൽ ജനിച്ചവരുടെ ഉത്ഭവവും വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ധ്രുവപ്രഹ്ലാദചരിതം വിസ്തരാച്ച ത്വയോദിതമ് । മന്വന്തരാണ്യശേഷാണി ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യനുക്രമാത് ॥ ൩,൧.
ധ്രുവനും പ്രഹ്ലാദനും സംബന്ധിച്ച കഥകൾ നീ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെയും ക്രമമായി കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മന്വന്തരാധിപാംശ്ചൈവ ശക൩ ഏവപുരോഗമാന് । ഭവതാ കഥിതാനേതാഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം ഗുരോ ॥ ൩,൧.
മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളും അവരുടെ നേതാക്കളും അനുയായികളും നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്; ഇവയും ഗുരുവേ, ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച അതീതാനാഗതാനീഹ യാനി മന്വന്തരാണി വൈ । താന്യഹം ഭവതഃ സമ്യക്ലഥയാമി യഥാ ക്രമമ് ॥ ൩,൧.
ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ മന്വന്തരങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു ക്രമമായി വിശദമായി പറയാം.
സ്വായംഭുവോ മനുഃ പൂര്വം പരഃ സ്വാരോചിഷസ്തഥാ । ഉത്തമസ്താമസശ്ചൈവ രൈവതശ്ചാക്ഷുഷസ്തഥാ ॥ ൩,൧.
ആദ്യം സ്വായംഭുവമനുവാണ്, പിന്നെ സ്വാരോചിഷൻ, അതിനുശേഷം ഉത്തമൻ, താമസൻ, റൈവതൻ, പിന്നെ ചാക്ഷുഷൻ.
ഷഡേതേ മനവോതീതാഃ സാംപ്രതം തു രവേഃ സുതഃ । വൈവസ്വതേയം യസ്ത്വേതത്മപ്തമം വര്തതേന്തരമ് ॥ ൩,൧.
ഈ ആറു മനുക്കളും കഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ സൂര്യപുത്രനായ വൈവസ്വതൻ ആണ് നിലവിലെ മന്വന്തരത്തിലെ മനു.
സ്വായംഭുവം തു കഥിതം കല്പാദാവന്തരം മയാ । ദേവാഃ സപ്തര്ഷയശ്ചൈവ യഥാവത്കഥിതാ മയാ ॥ ൩,൧.
കൽപ്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നടന്ന സ്വായംഭുവമന്വന്തരം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അപ്പോൾ ഉണ്ടായ ദേവന്മാരെയും സപ്തർഷിമാരെയും യഥാവിധി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.