സ തസ്യ വൈശ്വദേവാന്തേ ദ്രാരാലോകനഗോചരേ । സ്ഥിതസ്തേന ഗൃഹീതാര്ഘ്യോ നിജവേശ്മ പ്രവേശിതഃ
വൈശ്വദേവയാഗം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, നിദാഘൻ ദൂരത്ത് കാണപ്പെടുമ്പോൾ, ഋഭു അവിടെ നിന്നു. നിദാഘൻ അവനെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു, പാദ്യജലം നൽകി, തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.
പര്ക്ഷാലിതാങ ഘ്രിപാണിം ച കൃതാസനപരിഗ്രഹമ് । ഉവാച സ ദ്രിജശ്വേഷ്ഠോ ഭൂജ്യതാമിതി സാദരമ്
അവന്റെ കൈകളും കാലുകളും കഴുകി, സുഖമായി ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ നിദാഘൻ ആദരപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: 'ദയവായി ഭക്ഷിക്കൂ'.
ഋഭുരുവാച । ഭോ വിപ്രവര്യ്യ! ഭോക്തവ്യം യദന്നം ഭവതോ ഗൃഹേ । തത് കഥ്യതാം കദന്നേഷു ന പ്രീതിഃ സതത മമ
ഋഭു പറഞ്ഞു: മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനേ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ എങ്ങനെയുള്ള അന്നം ഭക്ഷിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയൂ. എല്ലാത്തരം ഭക്ഷണത്തിലും എനിക്ക് എപ്പോഴും ഇഷ്ടമില്ല.
നിദാഘ ഉവാച । ഭക്ത-യാവക-വാഠ്യാനാമപൂപാനാഞ്ച മേ ഗൃഹേ । യദൂ രോചതേ ദ്രിജശ്രേഷ്ഠ!തത് ത്വം ഭുങ ശ്ര്വ യഥേച്ഛയാ
നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ വീട്ടിൽ ചോറ്, യവം, പലതരം അപ്പം എന്നിവയുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ കഴിക്കൂ.
ഋഭുരുവാച । കദന്നാനി ദ്രിജൈതാനി മൃഷ്ടമന്നം പ്രയച്ഛ മേ । സംയാവ-പായസാദീനി ദ്രപ്സ്യഫാണിതാവന്തി ച
ഋഭു പറഞ്ഞു: ഇവയെല്ലാം അരിയിലുണ്ടാക്കുന്ന ഭക്ഷണങ്ങളാണ്. എനിക്ക് നല്ലതായ ഭക്ഷണം കൊടുക്കൂ — ഉപ്പുമാവ്, പായസം, മറ്റും, തൈരും ശർക്കരയും ചേർന്നതും.
നിദാഘ ഉവാച । ഹേ ഹേ ശാലിനി മദഗേഹേ യത കിഞ്ചിദതിശോഭനമ് । ഭക്ഷ്യോപസാധനം മഷ്ടം തേനാസ്യാന്നാം പ്രസാധയ
നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: ഭാര്യേ, എന്റെ വീട്ടിൽ എത്രയും നല്ലതായ ഭക്ഷ്യസാധനങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതുകൊണ്ട് ഈ അതിഥിക്ക് ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കൂ.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച । ഇത്യുക്താ തേന സാ പത്രീ മൃഷ്ടമന്നം ദ്രിജസ്യ യത് । പ്രസാധിതവതീ തദൂ വൈ ഭര്ത്തുര്വചനഗൌരവാത്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്ക് മാനിച്ച്, അവളുടെ ഭാര്യ ബ്രാഹ്മണനു വേണ്ടി നല്ല ഭക്ഷണം ഒരുക്കി.
തം ഭുക്തവന്തമിച്ഛാതോ മൃഷ്ടമന്നം മഹാമുനിമ് । നിദാഘഃ പ്രാഹ ഭൂപാല! പ്രശ്രയാവനതഃ സ്ഥിതഃ
മഹർഷി ഇഷ്ടം പോലെ നല്ല ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, നിദാഘൻ വിനയപൂർവ്വം നിൽക്കുമ്പോൾ, രാജാവേ, അവൻ മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു.
നിദാഘ ഉവാച । അപി തേ പരമാ തൃപ്തിരുത്പന്നാ തുഷ്ടിരേവ ച । അപി തേ മാനസം ഖസ്ഥമാഹാരേണ കൃതം ദ്രിജ
നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് പരമമായ തൃപ്തി ലഭിച്ചോ? സന്തോഷം ഉണ്ടോ? ഈ അഹാരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് സന്തോഷിച്ചോ, ബ്രാഹ്മണനേ?
ക്ക നിവാസോ ഭവാന് വിപ്ര ! ക്ക ച ഗന്തു സമുദ്യതഃ । ആഗമ്യതേ ച ഭവതാ യതസ്തജ്വ ദ്രിജോച്യതാമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, നിങ്ങൾക്ക് താമസസ്ഥലം എവിടെയാണ്? ഇനി എവിടേക്കാണ് പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നതാണെന്ന് ദയവായി പറയൂ.
ഋബുരുവാച । ക്ഷുദൂ യസ്യ തസ്യ ഭുക്തേഽന്നേ തൃപ്തിര്ബ്രാഹ്മണ! ജായതേ । ന മേ ക്ഷു ന്നാഭവത് തൃപ്തിഃ കസ്മാന്മാം പരിപൃച്ഛസി
ഋഭു പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, വിശപ്പുള്ളവന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ മാത്രമേ തൃപ്തി ഉണ്ടാകൂ. എനിക്ക് വിശപ്പ് തോന്നിയില്ലാത്തതിനാൽ തൃപ്തിയും ഉണ്ടായില്ല. അപ്പോൾ നീ എന്നോട് എന്തിനാണ് ചോദിക്കുന്നത്?
വഹ്നിനാ പാര്ഥിവേ ധാതൌ ക്ഷയിതേ ക്ഷു ത്സനുദ്ഭവഃ । ഭവത്യമ്ഭാംസ ച ക്ഷീണോ നൃണാം തൃड़പി ജായതേ
ഭൂമിയിലെ ഘടകം അഗ്നിയിൽ കെട്ടുപോകുമ്പോൾ വിശപ്പ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീരത്തിലെ വെള്ളം കുറഞ്ഞാൽ മനുഷ്യർക്കു ദാഹം തോന്നുന്നു.
ക്ഷുത്തൃഷൌ ദേഹധര്മ്മാഖ്യേ ന മമൈതേ യതോ ദ്രിജ । തതഃ ക്ഷു ത്സമ്ഭവാഭാവാത് തൃപ്തിരസ്ത്യേവ മേ സദാ
ബ്രാഹ്മണനേ, വിശപ്പും ദാഹവും ശരീരത്തിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളാണ്, എനിക്ക് അവയൊന്നും ബാധകമല്ല. അതിനാൽ എനിക്ക് വിശപ്പ് ഉണ്ടാകാത്തതിനാൽ ഞാൻ എപ്പോഴും തൃപ്തനാണ്.
മനസഃ സ്വസ്ഥതാ തുഷ്ടിശ്വിത്തധര്മ്മാവിമൌ ദ്രിജ । ചേതസോ യസ്യ തത് പൃച്ഛ പുമാനേബിര്ന യുജ്യതേ
ബ്രാഹ്മണനേ, മനസ്സിന്റെ സംതൃപ്തിയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെ നിറവുമാണ് മനസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങൾ. ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ് നീ ചോദിക്കേണ്ടത്, മറ്റൊന്നും മനുഷ്യനെ ബന്ധിപ്പിക്കില്ല.
ക്വ നിവാസസ്തവേത്യുക്തം ക്വ ഗന്താസി സ യത് ത്വയാ । കു തശ്വാഗമ്യതേ തത്ര ത്രിതയേഽപി നിബോധ മേ
'എവിടെയാണ് നിന്റെ താമസം? എവിടേക്ക് പോകുന്നു? എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്?' എന്നിങ്ങനെ നീ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ പറയാം.
പുമാന് സര്വ്വഗതോ വ്യാപാ ആകാശവദയം യതഃ । കുതഃ കുത്ര ക്വ ഗന്താസീത്യേതദപ്യര്ഥവത് കഥമ്
മനുഷ്യൻ ആകാശംപോലെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ്. അപ്പോൾ 'എവിടുനിന്ന്, എവിടേക്ക്, എവിടേക്ക് പോകുന്നു?' എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അർത്ഥമുണ്ടാകുമോ?
നാഹം ഗന്താ ന ചാഗന്താ നൈകദേശനികേതനഃ । ത്വം ചാന്യേച ന ച ത്വം ത്വം നാന്യേ നൈവാഹമപ്യഹമ്
ഞാൻ പോകുന്നവനും വരുന്നവനും അല്ല, ഒരു സ്ഥലത്തും മാത്രം താമസിക്കുന്നവനും അല്ല. നീ മറ്റൊന്നുമല്ല, നീ നീയുമല്ല, ഞാൻ മറ്റൊന്നുമല്ല, ഞാനും ഞാനുമല്ല.
മഷ്ടം ന മഷ്ടമപ്യേഷാ ജിജ്ഞാസാ മേ കൃതാ തവ । കിം വക്ഷ്യസീതി തത്രാപി ശ്രൂയതാം ദ്രിജസത്തമ
'എന്താണ് എന്റെത്, എന്താണ് എന്റെതല്ല' എന്ന ചോദ്യമാണ് നീ ചോദിച്ചത്. അതിന് ഞാൻ പറയുന്ന ഉത്തരം കേൾക്കൂ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ.
കിമസ്വാദൂഥവാ മൃഷ്ടം ഭുഞ്ജതോഽന്നം ദ്രിജോത്തമ । മൃഷ്ടമേവ യദാമൃഷ്ടം തദൈവോദൂ ഗകാരകമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അത് രുചിയില്ലാത്തതോ രുചികരമോ ആകുന്നു. ആഗ്രഹം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ രുചികരമായതും രുചിയില്ലാതാകുന്നു.
അമൃഷ്ടം ജായതേ മൃഷ്ടം മൃഷ്ടാദുദ്രിജതേ ജനഃ । ആദിമധ്യാവസാനേഷു കിമന്നം രുചികാരകമ്
രുചിയില്ലാത്തത് രുചികരമാവുകയും, രുചികരമായതിൽ നിന്ന് ആളുകൾ മാറിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദിയിൽ, നടുവിൽ, അവസാനം—ഭക്ഷണത്തെ രുചികരമാക്കുന്നത് എന്താണ്?
മൃന്മയം ഹി ഗൃഹം യദൂന്മൃദാ ലിപ്ത സ്ഥിരം ഭവേത് । പാര്ഥിവോഽയം തഥാ ദേഹഃ പാര്ഥിവൈഃ പരമാണഭിഃ
കുടിൽ മണ്ണുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച് മണ്ണാൽ പൂശുമ്പോൾ അതു ദൃഢമാകുന്നതുപോലെ, ഈ ശരീരവും ഭൂമിയിലെ കണികകളാൽ നിർമ്മിതമായതാണ്.
. യവ-ഗോധൂമ-മുദൂഗാദി ഘൃതം തൈലം പയോ ദധി । ഗുഡ ഫലാദീനി തഥാ പാര്ഥിവാഃ പരമാണവഃ
യവം, ഗോതമ്പ്, പയർ മുതലായവ, നെയ്യ്, എണ്ണ, പാൽ, തൈര്, ശർക്കര, പഴങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും ഭൂമിയിലെ കണികകളാൽ ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.
തദേതദൂ ഭവതാ ജ്ഞാത്വാ മൃഷ്ടാമൃഷ്ടവിചാരി യത് । തന്മനഃ സമാതാലമ്ബി കാര്യ്യം സാമ്യം ഹി മുക്തയ
ഇത് മനസ്സിലാക്കി, രുചികരവും രുചിയില്ലാത്തതുമായ വ്യത്യാസം ആലോചിക്കണം. മനസ്സ് സമത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ, സമത്വമാണ് മോക്ഷത്തിന് വഴി.
ഇതായാകര്ണ്യ വച്സ്തസ്യ പരമാര്ഥാശ്രിതം നൃഫ! പ്രണിപത്യ മഹാഭാഗേ നിദാഘോ വാക്യമബ്രവീത്
ഈ പരമാർത്ഥത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രാജാവായ നിദാഘൻ മഹാനായവനോട് നമസ്കരിച്ചു പറഞ്ഞു.
പ്രസീദ മദ്ധിതാര്ഥായ കഥ്യതാം യസ്ത്വമാഗതഃ । നഷ്ടോ മോഹസ്തവാകര്ണ്യ വചാംസ്യേതാനി മേ ദ്രിജ
ദയവായി, എന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ ഇവിടെ വന്നതെന്തിനാണെന്ന് പറയൂ. നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ മോഹം അകന്നു, ബ്രാഹ്മണനേ.
ഋഭുരസ്മി തവാചാര്യ്യഃ പ്രജ്ഞാദാനായ തേ ദ്രിജ! ഇഹാഗതോഽഹം യാസ്യാമി പരമാര്ഥസ്തവോദിതഃ
ഞാൻ ഋഭുവാണ്, നിന്റെ ഗുരു, ജ്ഞാനം നൽകാനാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത്, ബ്രാഹ്മണനേ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പോകുന്നു, കാരണം പരമാർത്ഥം നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഏവമേകമിദം വിദ്ധി ന ഭേദി സകലം ജഗത് । വാസുദേവാഭിധേയസ്യ സ്വരൂപം പരമാത്മനഃ
ഈ ലോകം ഒറ്റതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, വിഭജിതമായതല്ല. വാസുദേവനെന്ന പേരിലുള്ള പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം ഇതാണ്.
തഥേത്യുക്ത്വാ നിദാഘേന പ്രണിപാതപുരഃ സരമ് । പൂജിതഃ പരയാ ഭതയാ ഇച്ഛാതഃ പ്രയയാവൃഭുഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, നിദാഘൻ നമസ്കരിച്ച് വലിയ ഭക്തിയോടെ ഋഭുവിനെ ആരാധിച്ചു. പിന്നെ ഋഭു ഇഷ്ടാനുസരണം അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
ഋബുര്വര്ഷസഹസ്ത്ര തു സമതീതേ നരേശ്വര! നിദാഘജ്ഞാനദാനായ തദേവ നഗരം യയൌ
രാജാവേ, ആയിരം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഋഭു വീണ്ടും ആ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി, നിദാഘനോട് ജ്ഞാനം നൽകാൻ.
നഗരസ്യ വഹിഃ സോഽഥ നിദാഘം ദദൃശേ മുനിഃ । മഹാബലപരീവാരേ പുരം വിശതി പാര്ഥിവേ
അപ്പോൾ, നഗരത്തിന്റെ പുറത്തു, മഹാബലമുള്ള കൂട്ടരോടൊപ്പം നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനിടയിൽ നിദാഘനെ മഹർഷി കണ്ടു.