വിഷാണാഗ്രണ മദൂബാഹുകണ്ഡൂയനപരോ ഹി സഃ । ക്ഷേമേണാഭ്യാഗതോഽരണ്യാദിപി മാം സുഖയിഷ്യതി
'അവൻ കാട്ടിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി തിരിച്ചു വരും. കൊമ്പിന്റെ അഗ്രം കൊണ്ട് കഴുത്തു ചൊരിഞ്ഞ്, എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.'
ഏതേ ലൂനശിഖാസ്തസ്യ ദശനൈരചിരോദൂഗതൈഃ । കുശാഃ കാസാ വിരാജന്തേ വടവഃ സാമഗാ ഇവ
'ഇവിടെ പുല്ലിന്റെ തുമ്പുകൾ അവന്റെ പല്ലുകൊണ്ട് തിന്നുപോയതുപോലെ കാണാം. അവ മനോഹരമായി തിളങ്ങുന്നു, ഗായകർ കൂട്ടത്തിൽ പാടുന്നതുപോലെ.'
ഇത്ഥം ചിരഗതേ തസ്മിന് സ ചക്ര മാനസം മുനിഃ । പ്രീതിപ്രസന്നവദനഃ പാര്ശ്വസ്ഥേ ചാഭവന്മൃഗേ
അങ്ങനെ, കുഞ്ഞ് ദീർഘകാലം കാണാതിരുന്നപ്പോൾ, മുനിയുടെ മനസ്സ് അതിലായിരുന്നു. അടുത്ത് വന്നപ്പോൾ മുഖം സന്തോഷത്തോടെയും പ്രീതിയോടെയും തിളങ്ങി.
സമാധിഭങ്ഗസ്താസീത് തന്മമത്വാദൃതാത്മനഃ । സന്ത്യക്തരാജ്യഭോഗര്ദ്ധിഖജനസ്യാപി ഭൂപതേഃ
ആ കുഞ്ഞിനോടുള്ള മമതയാൽ, രാജാവിന്റെ ധ്യാനം ഭംഗപ്പെട്ടു. രാജ്യം, ഐശ്വര്യം എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും, മനസ്സ് സമാധാനമില്ലാതെ പോയി.
ചപലം ചപലേ തസ്മിന് ദൂരഗം ദൂരഗാമിനി । മൃഗപതോഽഭവജ്വിത്തം സ്ഥൈര്യ്യവത്തസ്യ ഭൂപതേഃ
അവൻ അത്ര സ്ഥിരതയുള്ള രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും, അവന്റെ സമ്പത്ത് കാട്ടുമൃഗം പോലെ അസ്ഥിരവും, ദൂരത്തേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്ന ജീവി പോലെ അകലെത്തന്നെ ആയിപ്പോയി.
കാലേന ഗച്ഛതാ സോഽഥ കാലഞ്ചക്ര മഹീപതിഃ । പിതേവ സാസ്ത്രം പുത്രേണ മൃഗപോതേന വീക്ഷിതഃ
കാലം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, രാജാവിനെ ആ കുരങ്ങു മൃഗം ഒരു മകൻ തന്റെ അച്ഛന്റെ പെരുമാറ്റം നോക്കുന്നതുപോലെ നിരീക്ഷിച്ചു.
മൃഗമേവ തദാദ്രാക്ഷീത് ത്യജന് പ്രാണാനസാവപി । തന്മയത്വേന മൈത്രയ! നാന്യത് കിഞ്ചിദചിന്തയത്
മൈത്രേയാ, ജീവൻ വിടുമ്പോഴും അവൻ കാട്ടുമൃഗത്തേ മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ; അതിൽ മുഴുകിയവൻ മറ്റൊന്നും ചിന്തിച്ചില്ല.
തതശ്വ തത്കാലകൃതാം ഭാവനാം പ്രാപ്യ താദൃശീമ് । ജമ്ബൂമാര്ഗേ മഹാരണ്യേ ജാതോ ജാതിസ്മരോ മൃഗഃ
അങ്ങനെ മരണസമയത്ത് ആ മനോഭാവം കൈവരിച്ചവൻ, ജംബുമാർഗ്ഗത്തിലെ വലിയ കാട്ടിൽ, മുൻജന്മം ഓർമ്മയുള്ള ഒരു മൃഗമായി ജനിച്ചു.
ജാതിസ്മരത്വാദുദ്രിഗ്നഃ സംസാരസ്യ ദ്രിജോത്തമ! വിഹായ മാതരം ഭൂയഃ ശാലഗ്രാമമുപായയൌ
മുൻജന്മം ഓർമ്മയുണ്ടായതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, സംസാരത്തിൽ വിഷമം അനുഭവിച്ച്, അമ്മയെ വിട്ട് വീണ്ടും ശാലഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.
ശുഷ്കൈസ്തൃണൈസ്തഥാ പര്ണൌഃ സ കുര്വ്വന്നാത്മപോഷണമ് । മൃഗത്വഹതുഭൂതസ്യ കര്മ്മണോ നിഷ്കൃതിം യയൌ
അവിടെ, ഉണങ്ങിയ പുല്ലും ഇലകളും മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു; മൃഗജന്മം ലഭിക്കാൻ കാരണമായ കർമ്മത്തിന് അവിടെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു.
തത്ര ചോതസൃഷ്ടദേഹോഽസൌ ജജ്ഞ ജാതിസ്മരോ ദ്രിജഃ । സദാചാരവതാം ശുദ്ധ യോഗിനാം പ്രവരേ കുലേ
അവിടെ, മൃഗശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം, നല്ല ആചാരമുള്ള, വിശുദ്ധമായ യോഗികളുടെ ഉത്കൃഷ്ട കുടുംബത്തിൽ മുൻജന്മം ഓർമ്മയോടെ ദ്വിജനായി ജനിച്ചു.
അര്വ്വവിജ്ഞാനസമ്പന്നഃ സര്വ്വശാസ്ത്രാര്ഥതത്ത്വവിത് । അപശ്യത് സ ച മൈത്രേയ ! ആത്മാനം പ്രകൃതേഃ പരമ്
അവൻ ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനവും എല്ലാ ശാസ്ത്രാർത്ഥങ്ങളുടെ സാരവും മനസ്സിലാക്കുകയും, മൈത്രേയാ, ആത്മാവിനെ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു.
ആത്മനോഽധിഗതജ്ഞാനോ ദേവാദീനി മഹാമുനേ । സര്വ്വഭൂതാന്യഭേദേന സ ദദര്ശ മഹാമതിഃ
മഹാമുനിയേ, ആത്മജ്ഞാനം നേടിയവൻ, ദേവന്മാരിൽ നിന്നു തുടങ്ങി എല്ലാ ജീവികളെയും തനിക്കു ഭേദമില്ലാതെ ഒരുപോലെ കണ്ടു.
ന പപാഠ ഗുരുപ്രോക്തം കൃതോപനയനഃ ശ്വുതിമ് । ന ദദര്ശ ച കര്മാണി ശാസ്ത്രണി ജഗൃഹേ ന ച
ഉപനയനം നടത്തിയിട്ടും, ഗുരു പഠിപ്പിച്ചതു ആവർത്തിച്ചില്ല; യാഗങ്ങൾ ചെയ്തില്ല, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ചില്ല.
ഉക്തോഽപി ബഹുശഃ കിഞ്ചിड़വാക്യമഭാഷത । തദപ്യസംസ്കാരഗുണാം ഗ്രാമ്യവാക്യോക്തിസംശ്രിതമ്
ഒരുപാട് പ്രാവശ്യം വിളിച്ചാലും, കുറച്ച് മാത്രം സംസാരിച്ചു; അതും സംസ്കാരമില്ലാത്ത, ഗ്രാമ്യമായ വാക്കുകളിൽ മാത്രം.
അപധ്വസ്തവപുഃ സോഽപി മലിനാമ്ബരധൃഗ് ദ്രിജഃ । ക്ലിന്നദന്താന്തരഃ സര്വൈഃ പരിഭൂതഃ സ നാഗരൈഃ
ശരീരം ക്ഷയിച്ചു, മലിനവസ്ത്രം ധരിച്ച്, വായും പല്ലുകളും അഴുക്കായിരുന്ന ആ ദ്വിജനെ നഗരവാസികൾ എല്ലാവരും അവഹേളിച്ചു.
സമ്മാനനാ പരാം ഹാനിം യോഗര്ദ്ധേഃ കുരുതേ യതഃ । ജനേനാവമതോ യോഗീ യോഗസിദ്ധിഞ്ച വിന്ദതി
യോഗിയെ ആദരിക്കുമ്പോൾ യോഗശക്തിക്ക് വലിയ ഹാനി സംഭവിക്കും; എന്നാൽ ജനങ്ങൾ അവനെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ യോഗസിദ്ധി ലഭിക്കും.
തസ്മാജ്വരേത വൈ യോഗീ സതാം മാര്ഗമദൂഷയന് । ജനാ യഥാവമന്യേരന് ഗച്ഛയുര്നൈവ സങ്ഗതിമ്
അതുകൊണ്ട്, യോഗി സന്മാർഗ്ഗം വിട്ടുപോകരുത്; ജനങ്ങൾ അവനെ എങ്ങനെ അവഹേളിച്ചാലും, അവർക്ക് അവന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്കെത്താൻ കഴിയില്ല.
ഹിരണ്യഗര്ഭവചനം വിചിന്ത്യേത്ഥം മഹാമതിഃ । ആത്മാനം ദര്ശയാമാസ ജഡോന്മത്താകൃതിം ജനേ
ഹിരണ്യഗർഭന്റെ വാക്കുകൾ ആലോചിച്ച്, ആ മഹാമനസ്സുള്ളവൻ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു മന്ദബുദ്ധിയോ ഭ്രാന്തനോ എന്ന രൂപത്തിൽ തന്നെ കാണിച്ചു.
ഭുഹൂക്തേ കുലമ്ഷവ്രീഹ്മാദിശാകം വന്യം ഫലം കണാന് । യദൂ യദാപ്രോതി സുബഹു തദത്തേ കാലസംയമമ്
അവൻ കുലം, ഉഴുന്ന്, എള്ള്, അരി, കിഴങ്ങ്, കാട്ടുപഴം, വിത്ത് എന്നിവ ലഭിച്ചാൽ, അത്യാവശ്യത്തിന് കഴിച്ചു, സമയനിയമം പാലിച്ചു.
പിതര്യുപരതേ സോഽഥ ഭ്രാതൃ-ഭ്രാതൃവ്യ-ബാന്ധവൈഃ । കാരിതഃ ക്ഷേത്രകര്മാദി കദന്നാഹാരപോഷിതഃ
അച്ഛൻ മരിച്ചശേഷം, സഹോദരന്മാരും ബന്ധുക്കളും അവനെ കൃഷിക്കളത്തും മറ്റു ജോലികളിലും ഉപയോഗിച്ചു; കഠിനമായ അഹാരം മാത്രം നൽകി പോഷിച്ചു.
സ തൂക്ഷപീനാവയവോ ജദ़കാരീ ച കര്മണി । സര്വലോകോപകരണാം ബഭൂവാഹാരവേതനഃ
അവന്റെ ശരീരം ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതും, പ്രവർത്തിയിൽ മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവനായി തോന്നിയെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായ ജോലികൾ ചെയ്തു, ഭക്ഷണം മാത്രമേ പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
[തം താദൃശമസംസ്കാരം വിപ്രാകൃവിചേഷ്ടിതമ് । ക്ഷത്താ പൃഷതരാജസ്യ കാല്യൈ പശുമകല്പയത്
അവനെ അങ്ങനെ സംസ്കാരമില്ലാതെ, ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തവന്റെ പോലെ പെരുമാറുന്നതായി കണ്ട രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം കക്ഷാധികാരി അവനെ കാലിദേവിക്ക് ബലിക്കായി തയ്യാറാക്കി.
രാത്രൌ തം സമലങകൃത്യ വൈശസസ്യ വിധാനതഃ । അധിഷ്ഠിതം മഹാകാലീ ജ്ഞാത്വാ യോഗേശ്വരം തഥാ
രാത്രിയിൽ, വൈശസബലിക്കുള്ള വിധിപ്രകാരം അവനെ അലങ്കരിച്ചപ്പോൾ, യോഗേശ്വരൻ അവിടെ ഉണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കി മഹാകാളി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
തതഃ ഖഡ ഗം സമാദായ നിശിതം നിശി സാ തഥാ । ക്ഷത്താര ക്രൂരകര്മാണമച്ഛിനത് കണ്ഠമൂലതഃ । സ്വപാര്ഷദയുതാ ദേവീ പപൌ രുധിരമുല്വണമ്
അതിനുശേഷം, ആ രാത്രി, കാളിദേവി തന്റെ അനുചരികളോടൊപ്പം കഠിനമായ കർമ്മം ചെയ്തു, മൂർച്ചയുള്ള വാൾ എടുത്ത് കക്ഷാധികാരിയുടെ കഴുത്ത് വെട്ടി, ധാരാളം രക്തം കുടിച്ചു.
തതഃ സൌവീരരാജസ്യ പ്രയാതസ്യ മഹാത്മനഃ । വിഷ്ടികര്താഥ മന്യേത വിഷ്ടിയോഗ്യോഽയമിത്യപി
അതിനുശേഷം, സൗവീരരാജാവ് മഹാത്മാവായവൻ യാത്ര പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, വിശ്ടികർത്താവ് 'ഇവൻ വിശ്ടിക്കായി യോഗ്യനാണ്' എന്ന് വിചാരിച്ചു.
തം താദൃശം മഹാത്മാനം ഭസ്മച്ഛന്നമിവാനലമ് ।]* *[ ഏതദാകാരബന്ധനീദൂയാന്തര്ഗതബാഗഃ സര്വത്ര പുസ്തകേ ന ദൃശ്യതേ । ശ്രീധരേണാപ്യസ്യ വ്യാഖ്യാ ന കൃതാ, അതഃ സര്വസമ്മതി ശൂന്യത്വാദയം ബാഗോ ബന്ധനീദൂയഗര്മൈ സ്ഥാപിതഃ ।] തം താദൃശമസംസ്കാരം വിപ്രാകൃതിവിചേഷ്ടിതമ് । ക്ഷത്താ സൌവീരരാജസ്യ വിഷ്ടിയോഗ്യമമന്യത
അവൻ അങ്ങനെ മഹാത്മാവായവൻ, ചാരുപൊടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഗ്നിപോലെ, സംസ്കാരമില്ലാത്തതും ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തതും കണ്ട കക്ഷാധികാരി സൗവീരരാജാവിന്റെ വിശ്ടിക്കായി അവനെ യോഗ്യനെന്ന് കരുതി.
സ രാജാ ശിവികാരൂഢോ ഗന്തൂം കൃതമതിര്ദ്രിജ ! ബഭൂവേക്ഷുമതീതീരേ കപിലര്ഷേര്വരാശ്രമമ്
രാജാവ് യാത്ര പോകാൻ മനസ്സ് ഉറപ്പാക്കി, ശിവികയിൽ കയറി, ഇക്ഷുമതീനദീതീരത്തുള്ള കപിലമഹർഷിയുടെ ഉത്തമാശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി.
ശ്രേയഃ കിമത്ര സംസാരേ ദുഃ ഖപ്രായേ നൃണാമിതി । പ്രഷ്ടും തം മോക്ഷധര്മജ്ഞ കപിലാഖ്യം മഹാമുനിമ്
മനുഷ്യർക്കു ദു:ഖം നിറഞ്ഞ ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് എന്താണെന്ന് ചോദിക്കാൻ മോക്ഷധർമ്മം അറിയുന്ന കപിലമഹർഷിയെ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ചു.
ഉവാഹ ശിവികാം തസ്യ ക്ഷത്തുര്വചനചോദിതഃ । നൃണാം വിഷ്ടിഗൃഹീതാനാമന്യേഷാം സോഽപി മധ്യഗഃ
കക്ഷാധികാരിയുടെ വാക്ക് കേട്ട്, മറ്റു വിശ്ടിയിലാക്കിയവരോടൊപ്പം അവനും രാജാവിന്റെ ശിവിക ചുമന്നു.