തമുഹ്മമാനം വേഗേന വീചിമാലാപരിപ്ലുതമ് । തജഗ്രാഹ സ നൃപോ ഗര്ഭാത് പതിതം മൃഗപോതകമ്
വേഗത്തിൽ ഒഴുകിയ തിരകളിൽ മുങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ കുഞ്ഞിനെ, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് വീണ മാൻകുഞ്ഞിനെ, രാജാവ് പിടിച്ചു.
ഗര്ഭപ്രവ്യുതിദോഷേണ പ്രോത്തുങ്ഗാക്രമണോന ച । മൈത്രേയ! സാപി ഹരിണീ പപാത ച മമാര ച
ഗർഭം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വേദനയും അത്രയും ഉയർന്ന ചാടലും കാരണം, മൈത്രേയാ, ആ മാൻ നിലംപതിച്ചു മരിച്ചുപോയി.
ഹരിണീം താം വിലോക്യാഥ വിപന്നാം നൃപതാപസഃ । മൃഗപോതം സമാദായ നിജമാശ്വമമാഗതഃ
മാൻ മരിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ട രാജാവ്, ആ മാൻകുഞ്ഞിനെ എടുത്ത് തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു.
ചകാരാനുദിനഞ്ചാസൌ മൃഗപോതസ്യവൈ നൃപഃ । പോഷണ പുഷ്യമാണശ്യ സ തേന വബൃധേ മുനേ
പ്രതിദിനം രാജാവ് ആ മാൻകുഞ്ഞിനെ വളർത്തി പോഷിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, മുനിയേ, അത് വളർന്നു.
ചചാരാശ്രമപര്യ്യന്തം തൃണാനി ഗഹനേഷു സഃ । ദൂരം ഗത്വാ ച ശാദ്ദൂലത്രാസാദഭ്യായയൌ പുനഃ
ആ കുഞ്ഞ് ആശ്രമം ചുറ്റി കാട്ടിൽ പുല്ല് തിരയാൻ പോയി. ദൂരെയ്ക്ക് പോയാൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ ഭയത്തിൽ വീണ്ടും തിരിച്ചു വരുമായിരുന്നു.
പ്രാതര്ഗത്വാതിദൂരഞ്ച സായമായാദ യഥാശ്വമമ് । പുനശ്ച ഭരതസ്യാഭൂദാശ്വമസ്യോടജാജിരേ
രാവിലെ അത് ദൂരെയ്ക്ക് പോയി, വൈകിട്ട് വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക്, കുതിരപോലെ, മടങ്ങി വരും. അങ്ങനെ, അത് ഭരതന്റെ ആശ്രമത്തിൽ അടുപ്പം നേടി.
തസ്യ തസ്മിന്മൃഗേ ദൂര-സമീപപരിവര്ത്തിനി । ആസീച്ചേതഃ സമായുക്തം ന യയാവന്യതോ ദ്രിജ
ആ മാൻകുഞ്ഞ് അടുത്തോ ദൂരെയോ പോയാലും രാജാവിന്റെ മനസ്സ് അതിലായിരുന്നു. മറ്റൊന്നിലേക്കും മനസ്സ് തിരിഞ്ഞില്ല, ദ്വിജനേ.
വിമുക്തരാജ്യതനയഃ പ്രോജ്ഝിതാശേഷബാന്ധവഃ । മമത്വം സ ചകാരോച്ചൈസ്തസ്മിന് ഹരിണബാലകേ
രാജ്യം, മക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും, ആ മാൻകുഞ്ഞിനോടുള്ള സ്നേഹം രാജാവിന് അതീവമായി വളർന്നു.
കിം വൃകൈക്ഭക്ഷിതോ വ്യാഘൂഃ കിം സിംഹേന നിപാതിതഃ । ചിരായമാണേ നിഷ്കാന്തേ തസ്യാസീദിതി മാനസമ്
'ഇത് പുലികളാൽ തിന്നുപോയോ? കടുവയോ സിംഹമോ അതിനെ ആക്രമിച്ചോ? ഇത്രയും നേരം തിരിച്ചു വന്നില്ലല്ലോ,' എന്ന് രാജാവിന്റെ മനസ്സ് ആശങ്കയോടെ ചിന്തിച്ചു.
ഏഷാ വസുമതീ തസ്യ ഖുരാഗ്രക്ഷതകര്ബുരാ । പ്രീതയേ മമ ജാതോഽസൌ ക്വ മമൈണകബാലകഃ
'ഇവിടെ മാൻകുഞ്ഞിന്റെ കുരുവിരൽപ്പാടുകൾ നിലത്ത് കാണാം. അതിനാൽ എനിക്ക് സന്തോഷം തോന്നുന്നു. എവിടെയാണ് എന്റെ കുഞ്ഞ്?'
വിഷാണാഗ്രണ മദൂബാഹുകണ്ഡൂയനപരോ ഹി സഃ । ക്ഷേമേണാഭ്യാഗതോഽരണ്യാദിപി മാം സുഖയിഷ്യതി
'അവൻ കാട്ടിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി തിരിച്ചു വരും. കൊമ്പിന്റെ അഗ്രം കൊണ്ട് കഴുത്തു ചൊരിഞ്ഞ്, എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.'
ഏതേ ലൂനശിഖാസ്തസ്യ ദശനൈരചിരോദൂഗതൈഃ । കുശാഃ കാസാ വിരാജന്തേ വടവഃ സാമഗാ ഇവ
'ഇവിടെ പുല്ലിന്റെ തുമ്പുകൾ അവന്റെ പല്ലുകൊണ്ട് തിന്നുപോയതുപോലെ കാണാം. അവ മനോഹരമായി തിളങ്ങുന്നു, ഗായകർ കൂട്ടത്തിൽ പാടുന്നതുപോലെ.'
ഇത്ഥം ചിരഗതേ തസ്മിന് സ ചക്ര മാനസം മുനിഃ । പ്രീതിപ്രസന്നവദനഃ പാര്ശ്വസ്ഥേ ചാഭവന്മൃഗേ
അങ്ങനെ, കുഞ്ഞ് ദീർഘകാലം കാണാതിരുന്നപ്പോൾ, മുനിയുടെ മനസ്സ് അതിലായിരുന്നു. അടുത്ത് വന്നപ്പോൾ മുഖം സന്തോഷത്തോടെയും പ്രീതിയോടെയും തിളങ്ങി.
സമാധിഭങ്ഗസ്താസീത് തന്മമത്വാദൃതാത്മനഃ । സന്ത്യക്തരാജ്യഭോഗര്ദ്ധിഖജനസ്യാപി ഭൂപതേഃ
ആ കുഞ്ഞിനോടുള്ള മമതയാൽ, രാജാവിന്റെ ധ്യാനം ഭംഗപ്പെട്ടു. രാജ്യം, ഐശ്വര്യം എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും, മനസ്സ് സമാധാനമില്ലാതെ പോയി.
ചപലം ചപലേ തസ്മിന് ദൂരഗം ദൂരഗാമിനി । മൃഗപതോഽഭവജ്വിത്തം സ്ഥൈര്യ്യവത്തസ്യ ഭൂപതേഃ
അവൻ അത്ര സ്ഥിരതയുള്ള രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും, അവന്റെ സമ്പത്ത് കാട്ടുമൃഗം പോലെ അസ്ഥിരവും, ദൂരത്തേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്ന ജീവി പോലെ അകലെത്തന്നെ ആയിപ്പോയി.
കാലേന ഗച്ഛതാ സോഽഥ കാലഞ്ചക്ര മഹീപതിഃ । പിതേവ സാസ്ത്രം പുത്രേണ മൃഗപോതേന വീക്ഷിതഃ
കാലം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, രാജാവിനെ ആ കുരങ്ങു മൃഗം ഒരു മകൻ തന്റെ അച്ഛന്റെ പെരുമാറ്റം നോക്കുന്നതുപോലെ നിരീക്ഷിച്ചു.
മൃഗമേവ തദാദ്രാക്ഷീത് ത്യജന് പ്രാണാനസാവപി । തന്മയത്വേന മൈത്രയ! നാന്യത് കിഞ്ചിദചിന്തയത്
മൈത്രേയാ, ജീവൻ വിടുമ്പോഴും അവൻ കാട്ടുമൃഗത്തേ മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ; അതിൽ മുഴുകിയവൻ മറ്റൊന്നും ചിന്തിച്ചില്ല.
തതശ്വ തത്കാലകൃതാം ഭാവനാം പ്രാപ്യ താദൃശീമ് । ജമ്ബൂമാര്ഗേ മഹാരണ്യേ ജാതോ ജാതിസ്മരോ മൃഗഃ
അങ്ങനെ മരണസമയത്ത് ആ മനോഭാവം കൈവരിച്ചവൻ, ജംബുമാർഗ്ഗത്തിലെ വലിയ കാട്ടിൽ, മുൻജന്മം ഓർമ്മയുള്ള ഒരു മൃഗമായി ജനിച്ചു.
ജാതിസ്മരത്വാദുദ്രിഗ്നഃ സംസാരസ്യ ദ്രിജോത്തമ! വിഹായ മാതരം ഭൂയഃ ശാലഗ്രാമമുപായയൌ
മുൻജന്മം ഓർമ്മയുണ്ടായതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, സംസാരത്തിൽ വിഷമം അനുഭവിച്ച്, അമ്മയെ വിട്ട് വീണ്ടും ശാലഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.
ശുഷ്കൈസ്തൃണൈസ്തഥാ പര്ണൌഃ സ കുര്വ്വന്നാത്മപോഷണമ് । മൃഗത്വഹതുഭൂതസ്യ കര്മ്മണോ നിഷ്കൃതിം യയൌ
അവിടെ, ഉണങ്ങിയ പുല്ലും ഇലകളും മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു; മൃഗജന്മം ലഭിക്കാൻ കാരണമായ കർമ്മത്തിന് അവിടെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു.
തത്ര ചോതസൃഷ്ടദേഹോഽസൌ ജജ്ഞ ജാതിസ്മരോ ദ്രിജഃ । സദാചാരവതാം ശുദ്ധ യോഗിനാം പ്രവരേ കുലേ
അവിടെ, മൃഗശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം, നല്ല ആചാരമുള്ള, വിശുദ്ധമായ യോഗികളുടെ ഉത്കൃഷ്ട കുടുംബത്തിൽ മുൻജന്മം ഓർമ്മയോടെ ദ്വിജനായി ജനിച്ചു.
അര്വ്വവിജ്ഞാനസമ്പന്നഃ സര്വ്വശാസ്ത്രാര്ഥതത്ത്വവിത് । അപശ്യത് സ ച മൈത്രേയ ! ആത്മാനം പ്രകൃതേഃ പരമ്
അവൻ ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനവും എല്ലാ ശാസ്ത്രാർത്ഥങ്ങളുടെ സാരവും മനസ്സിലാക്കുകയും, മൈത്രേയാ, ആത്മാവിനെ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു.
ആത്മനോഽധിഗതജ്ഞാനോ ദേവാദീനി മഹാമുനേ । സര്വ്വഭൂതാന്യഭേദേന സ ദദര്ശ മഹാമതിഃ
മഹാമുനിയേ, ആത്മജ്ഞാനം നേടിയവൻ, ദേവന്മാരിൽ നിന്നു തുടങ്ങി എല്ലാ ജീവികളെയും തനിക്കു ഭേദമില്ലാതെ ഒരുപോലെ കണ്ടു.
ന പപാഠ ഗുരുപ്രോക്തം കൃതോപനയനഃ ശ്വുതിമ് । ന ദദര്ശ ച കര്മാണി ശാസ്ത്രണി ജഗൃഹേ ന ച
ഉപനയനം നടത്തിയിട്ടും, ഗുരു പഠിപ്പിച്ചതു ആവർത്തിച്ചില്ല; യാഗങ്ങൾ ചെയ്തില്ല, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ചില്ല.
ഉക്തോഽപി ബഹുശഃ കിഞ്ചിड़വാക്യമഭാഷത । തദപ്യസംസ്കാരഗുണാം ഗ്രാമ്യവാക്യോക്തിസംശ്രിതമ്
ഒരുപാട് പ്രാവശ്യം വിളിച്ചാലും, കുറച്ച് മാത്രം സംസാരിച്ചു; അതും സംസ്കാരമില്ലാത്ത, ഗ്രാമ്യമായ വാക്കുകളിൽ മാത്രം.
അപധ്വസ്തവപുഃ സോഽപി മലിനാമ്ബരധൃഗ് ദ്രിജഃ । ക്ലിന്നദന്താന്തരഃ സര്വൈഃ പരിഭൂതഃ സ നാഗരൈഃ
ശരീരം ക്ഷയിച്ചു, മലിനവസ്ത്രം ധരിച്ച്, വായും പല്ലുകളും അഴുക്കായിരുന്ന ആ ദ്വിജനെ നഗരവാസികൾ എല്ലാവരും അവഹേളിച്ചു.
സമ്മാനനാ പരാം ഹാനിം യോഗര്ദ്ധേഃ കുരുതേ യതഃ । ജനേനാവമതോ യോഗീ യോഗസിദ്ധിഞ്ച വിന്ദതി
യോഗിയെ ആദരിക്കുമ്പോൾ യോഗശക്തിക്ക് വലിയ ഹാനി സംഭവിക്കും; എന്നാൽ ജനങ്ങൾ അവനെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ യോഗസിദ്ധി ലഭിക്കും.
തസ്മാജ്വരേത വൈ യോഗീ സതാം മാര്ഗമദൂഷയന് । ജനാ യഥാവമന്യേരന് ഗച്ഛയുര്നൈവ സങ്ഗതിമ്
അതുകൊണ്ട്, യോഗി സന്മാർഗ്ഗം വിട്ടുപോകരുത്; ജനങ്ങൾ അവനെ എങ്ങനെ അവഹേളിച്ചാലും, അവർക്ക് അവന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്കെത്താൻ കഴിയില്ല.
ഹിരണ്യഗര്ഭവചനം വിചിന്ത്യേത്ഥം മഹാമതിഃ । ആത്മാനം ദര്ശയാമാസ ജഡോന്മത്താകൃതിം ജനേ
ഹിരണ്യഗർഭന്റെ വാക്കുകൾ ആലോചിച്ച്, ആ മഹാമനസ്സുള്ളവൻ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു മന്ദബുദ്ധിയോ ഭ്രാന്തനോ എന്ന രൂപത്തിൽ തന്നെ കാണിച്ചു.
ഭുഹൂക്തേ കുലമ്ഷവ്രീഹ്മാദിശാകം വന്യം ഫലം കണാന് । യദൂ യദാപ്രോതി സുബഹു തദത്തേ കാലസംയമമ്
അവൻ കുലം, ഉഴുന്ന്, എള്ള്, അരി, കിഴങ്ങ്, കാട്ടുപഴം, വിത്ത് എന്നിവ ലഭിച്ചാൽ, അത്യാവശ്യത്തിന് കഴിച്ചു, സമയനിയമം പാലിച്ചു.