തദാധാരം ജഗച്ചേദം സദേവാസുരമാനുഷമ് ॥ ൨,൯.
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ മുഴുവൻ ലോകം അതിനാൽ തന്നെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
യേന വിപ്രവിധാനേന തന്മമൈകമനാഃ ശൃണു । വിവസ്വാനഷ്ടഭിര്മാസൈരാദായാപോ രസാത്മികാഃ । വര്ഷത്യമ്ബുതതശ്ചാന്നമന്നാദപ്യഖിലം ജഗത് ॥ ൨,൯.
ഇത് എങ്ങനെയാണ് എന്നത് മനസ്സോടെ കേൾക്കൂ: എട്ടുമാസം സൂര്യൻ ജലത്തിന്റെ സാരം ആകുന്ന വെള്ളം ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്നു; പിന്നീട് മഴയായി വീഴുന്നു, ആ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് അന്നം ഉണ്ടാകുന്നു, അന്നത്തിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ ലോകവും.
വിവസ്വാനംശുഭിസ്തീക്ഷ്ണൈരാദായ ജഗതോ ജലമ് । സോമം പുഷ്ണാത്യഥേന്ദുശ്ച വായുനാഡീമയൈര്ദിവി । നാലൈര്വിക്ഷിപതേഽഭ്രേഷു ധൂമാഗ്ന്യനിലമൂര്തിഷു ॥ ൨,൯.
സൂര്യൻ തന്റെ കഠിനമായ കിരണങ്ങളാൽ ഭൂമിയിലെ വെള്ളം ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്നു; പിന്നീട് ചന്ദ്രൻ അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ വായുവിന്റെ നാളങ്ങളിലൂടെ ആ വെള്ളം ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ, വാതകം, അഗ്നി, വായു രൂപങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നു.
ന ഭ്രശ്യന്തി യതസ്തേഭ്യോ ജലാന്യഭ്രാണി താന്യതഃ । അഭ്രസ്ഥാഃ പ്രപതന്ത്യാപോ വായുനാ സമുദീരിതാഃ । സംസ്കാരം കാലജനിതം മൈത്രേയാസാദ്യ നിര്മലാഃ ॥ ൨,൯.
അവ വെള്ളം മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നതുകൊണ്ട്, അതു അവയിൽ നിന്ന് നഷ്ടമാകുന്നില്ല; മേഘങ്ങളിൽ ഉള്ള വെള്ളം വായുവാൽ താഴേക്ക് വീഴുന്നു, കാലം കൊണ്ടുള്ള മാറ്റം ഏറ്റെടുത്ത്, മൈത്രേയ, അതു ശുദ്ധമായിത്തീരുന്നു.
സരിത്സമുദ്രഭൌമാസ്തു തഥാപഃ പ്രാണിസമ്ഭവാഃ । ചതുഷ്പ്രകാരാ ഭഗവാനാദത്തേ സവിതാ മുനേ ॥ ൨,൯.
മഹർഷേ, നദികളിൽ നിന്നും സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ളതും ഭൂമിയിൽ നിന്നുമുള്ളതും ജീവികളിൽ നിന്നുമുള്ളതുമായ നാലു തരത്തിലുള്ള വെള്ളം ദൈവമായ സൂര്യൻ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ആകാശഗങ്ഗാസലിലം തഥാദായഗഭസ്തിമാന് । അനഭ്രഗതമേവോര്വ്യാം സദ്യഃ ക്ഷിപതി രശ്മിഭിഃ ॥ ൨,൯.
പ്രഭയുള്ള സൂര്യൻ ആകാശഗംഗയുടെ വെള്ളവും എടുത്ത്, മേഘങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശത്തിൽപോലെ, തന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് ഉടനെ ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തുന്നു.
തസ്യ സംസ്പര്ശനിര്ധൂതപാപപങ്കോ ദ്വിജോത്തമ । ന യാതി നരകം മര്ത്യോ ദിവ്യം സ്നാനം ഹി തത്സ്മൃതമ് ॥ ൨,൯.
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആ വെള്ളം സ്പർശിച്ചാൽ പാപങ്ങളും അശുദ്ധികളും കഴുകി പോകുന്ന മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല; അത്തരം സ്നാനം ദൈവികമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ദൃഷ്ടസൂര്യം ഹി യദ്വാരി പതത്യഭ്രൈര്വിനാ ദിവഃ । ആകാശഗങ്ഗാസലിലം തദ്ഗോഭിഃ ക്ഷിപ്യതേ രവേഃ ॥ ൨,൯.
സൂര്യൻ ദൃശ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ, മേഘങ്ങളില്ലാതെ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന വെള്ളം ആകാശഗംഗയുടെ വെള്ളമാണ്; അതാണ് സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ എത്തുന്നത്.
കൃത്തികാദിഷു ഋക്ഷേഷു വിഷമേഷു ച യദ്ദിവഃ । ദൃഷ്ടാര്കപതിതം ജ്ഞേയം തദ്ഗാങ്ഗം ദിഗ്ഗജോജ്ഝിതമ് ॥ ൨,൯.
കൃതിക തുടങ്ങിയ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ, അതായത് അസമമായ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സൂര്യൻ ദൃശ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന വെള്ളം ദിഗ്ഗജങ്ങൾ ഒഴിക്കുന്ന ഗംഗാവെള്ളമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യുഗ്മര്ക്ഷേഷു ച യത്തോയം പതത്യര്കോജ്ഝിതം ദിവഃ । തത്സൂര്യരശ്മിഭിഃ സര്വം സമാദായ നിരസ്യതേ ॥ ൨,൯.
യുഗ്മനക്ഷത്രങ്ങളിൽ സൂര്യൻ ഒഴിക്കുന്ന വെള്ളം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുമ്പോൾ, അതെല്ലാം സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ വീണ്ടും ഏറ്റെടുത്ത് ദൂരീകരിക്കുന്നു.
ഉഭയം പുണ്യമത്യര്ഥം നൃണാം പാപഭയാപഹമ് । ആകാശഗങ്ഗാസലിലം ദിവ്യം സ്നാനം മഹാമുനേ ॥ ൨,൯.
മഹാമുനിയേ, ആകാശഗംഗയുടെ വെള്ളവും ദൈവികമായ സ്നാനവും ഇരുവരും മനുഷ്യർക്കു അത്യന്തം പുണ്യമുള്ളതും പാപഭയത്തെ അകറ്റുന്നതുമാണ്.
യത്തു മൈഘൈഃ സമുത്സൃഷ്ടം വാരി തത്പ്രാണിനാം ദ്വിജ । പുഷ്ണാത്യൌഷധയഃ സര്വാ ജീവനായാമൃതം ഹി തത് ॥ ൨,൯.
ദ്വിജനേ, മേഘങ്ങൾ ഒഴിക്കുന്ന വെള്ളം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അതാണ് ഔഷധികൾക്ക് ജീവൻ നൽകുന്ന അമൃതം.
തേന വൃദ്ധിം പരാം നീതഃ സകലശ്ചൌഷധീഗണഃ । സാധകഃ ഫലപാകന്തഃ പ്രജാനാം ദ്വിജ ജായതേ ॥ ൨,൯.
അത് കൊണ്ടാണ് എല്ലാ ഔഷധികളും വലിയ വളർച്ച നേടുന്നത്; അവ ഫലങ്ങൾ പാകം ചെയ്ത് ജീവികൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമാകുന്നു, ദ്വിജനേ.
തേന യജ്ഞാന്യഥാപ്രോക്താന്മാനവാഃ ശാസ്ത്രചക്ഷുഷഃ । കുര്വന്ത്യഹരഹസ്തൈശ്ച ദേവാനാപ്യായയന്തിതേ ॥ ൨,൯.
അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യർ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ദിവസേന യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നത്; അങ്ങനെ അവർ ദേവതകളെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഏവം യജ്ഞാശ്ച വേദാശ്ച വര്ണാശ്ച ദ്വിജപൂര്വകാഃ । സര്വേ ദേവനികായാശ്ച സര്വേ ഭൂതഗണാശ്ച യേ ॥ ൨,൯.
ഇങ്ങനെ യജ്ഞങ്ങളും വേദങ്ങളും ദ്വിജന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വർണ്ണങ്ങൾക്കും എല്ലാ ദേവഗണങ്ങൾക്കും ഭൂതഗണങ്ങൾക്കും
വൃഷ്ട്യാ ധൃതമിദം സര്വമന്നം നിഷ്പാദ്യതേ യയാ । സാപി നിഷ്പാദ്യതേ വൃഷ്ടിഃ സവിത്രാ മുനിസത്തമ ॥ ൨,൯.
— ഇതെല്ലാം മഴകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; അതിലൂടെയാണ് അന്നം ഉണ്ടാകുന്നത്. ആ മഴയും മഹർഷേ, സൂര്യനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
ആധാരഭൂതഃ സവിതുര്ധ്രുവോ മുനിവരോത്തമ । ധ്രുവസ്യ ശിശുപാരോഽസൌ സോഽപി നാരായണാത്മകഃ ॥ ൨,൯.
മഹർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, സൂര്യന്റെ ആധാരമായത് ധ്രുവനക്ഷത്രമാണ്; ധ്രുവനെ താങ്ങുന്ന ശിശുമാരൻ നാരായണസ്വരൂപനാണ്.
ഹൃദി നാരായണസ്തസ്യ ശിശുമാരസ്യം സംസ്ഥിതഃ । ബിഭര്താ സര്വഭൂതാനാമാദിഭൂതഃ സനാതനഃ ॥ ൨,൯.
ആ ശിശുമാരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ വസിക്കുന്നു; അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും താങ്ങുന്ന ആദി-സനാതനൻ ആകുന്നു.
രഥസ്ത്രിചക്രഃ സോമസ്യ കുന്ദാഭാസ്തസ്യ വാജിനഃ । വാമദക്ഷിണതോ യുക്താ ദശ തേന ചരത്യസൌ
സോമന്റെ രഥത്തിന് മൂന്നു ചക്രങ്ങളുണ്ട്, അതിന് കുന്ദപ്പൂവുപോലെയുള്ള പ്രകാശവും ഉണ്ട്. അതിൽ പത്ത് കുതിരകൾ, അഞ്ചെണ്ണം ഇടതുവശത്തും അഞ്ചെണ്ണം വലത്തുവശത്തും ചേർത്തിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ സോമൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
വീഥ്യാശ്രയാണി ഋക്ഷാണി ധ്രുവാധാരേണ വേഗിനാ । ഹ്രാസവൃദ്ധിക്രമസ്തസ്യ രശ്മീനാം സവിതുര്യഥാ
നക്ഷത്രങ്ങൾ അവരുടെ വഴികളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതെല്ലാം വേഗത്തിൽ ചലിക്കുന്ന, സ്ഥിരമായ ധ്രുവനക്ഷത്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയുടെ വലിപ്പം കൂടുന്നതും കുറയുന്നതും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ ആണ്.
അര്കസ്യേവ ഹി തസ്യാശ്വാഃ സകൃദ്യുക്താ വഹന്തി തേ । കല്പമേകം മുനിശ്രേഷ്ഠ വാരീഗര്ഭസമുദ്ഭവാഃ
സൂര്യന്റെ കുതിരകളെപ്പോലെ, സോമന്റെ കുതിരകളും ഒരിക്കൽ മാത്രം ചേർത്താൽ ഒരു കല്പം മുഴുവൻ വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും, മഹർഷിശ്രേഷ്ഠനേ; അവ വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.
ക്ഷീണം പീതം സുരൈഃ സോമമാപ്യായയതി ദീപ്തിമാന് । മൈത്രേയൈകകലം സന്തം രശ്മിനൈകേന ഭാസ്കരഃ
ദേവതകൾ കുടിച്ചുകൊണ്ട് സോമം കുറയുമ്പോൾ, മൈത്രേയ, അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കലയുടെ ഭാഗം സൂര്യൻ തന്റെ ഒരു കിരണത്തോടെ വീണ്ടും നിറയ്ക്കുന്നു.
ക്രമേണ യേന പീതോഽസൌ ദേവൈസ്തേന നിശാകരമ് । ആപ്യായയത്യനുദിനം ഭാസ്കരോ വാരിതസ്കരഃ
ദേവന്മാർ ക്രമമായി കുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ, ജലത്തെ മോഷ്ടിക്കുന്ന സൂര്യൻ ഓരോ ദിവസവും വീണ്ടും നിറയ്ക്കുന്നു.
സംഭൃതം ചാര്ധമാസേന തത്സോമസ്ഥം സുധാമൃതമ് । പിബന്തി ദേവാ മൈത്രേയ സുധാഹാരാ യതോഽമരാഃ
പകുതി മാസത്തിനുള്ളിൽ ചന്ദ്രനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അമൃതവും സുദ്ധയും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു; അമൃതം ആഹാരമാക്കി ജീവിക്കുന്ന ദേവന്മാർ അതു കുടിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അമരന്മാർ.
ത്രയാസ്ത്രിംശത്സഹസ്രാണി ത്രയസ്ത്രിംശച്ഛതാനി ച । ത്രയസ്ത്രിംശത്തഥാ ദേവാഃ പിബന്തി ക്ഷണദാകരമ്
മുപ്പത്തിമൂവായിരത്തിയും, മുപ്പത്തിമൂന്നുനൂറും, അങ്ങനെ തന്നെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരും, രാത്രിയുടെ അധിപനായ ചന്ദ്രനെ കുടിക്കുന്നു.
കലാദ്വയാവശിഷ്ടസ്തു പ്രവിഷ്ടഃ സൂര്യമണ്ഡലമ് । അമാഖ്യാരശ്മൌ വസതി അമാവാസ്യാ തതഃ സ്മൃതാ
രണ്ട് കലകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ചന്ദ്രൻ സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അമാഖ്യ എന്ന രശ്മിയിൽ അവൻ താമസിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അമാവാസ്യ എന്നു പറയുന്നത്.
അപ്സു തസ്മിന്നഹോരാത്രേ പൂര്വം വിശതി ചംദ്രമാഃ । തതോ വീരുത്സു വസതി പ്രയാത്യര്കം തതഃ ക്രമാത്
ദിവസവും രാത്രിയും ചന്ദ്രൻ ആദ്യം വെള്ളത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം ചെടികളിൽ താമസിക്കുന്നു, പിന്നെ ക്രമമായി സൂര്യനിലേക്കു പോകുന്നു.
ഛിനത്തി വീരുധോ യസ്തു വീരുത്സംസ്ഥേ നിശാകരേ । പത്രം വാ പാതയത്യേകം ബ്രഹ്മഹത്യാം സ വിന്ദതി
ചന്ദ്രൻ ചെടികളിൽ ഉള്ള സമയത്ത്, ആരെങ്കിലും ചെടികൾ വെട്ടുകയോ, ഒരു ഇല പോലും വീഴ്ത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ എന്ന മഹാപാപം അവൻ അനുഭവിക്കും.
സോമം പഞ്ചദശേ ഭാഗേ കിംചിച്ഛിഷ്ടേ കലാത്മകേ । അപരാഹ്ണേ പിതൃഗണാ ജഘന്യം പര്യുപാസതേ
പതിനഞ്ചാം ഭാഗമായ ചെറിയൊരു അംശം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അപ്രഭാതത്തിൽ പിതൃകണങ്ങൾ അതിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഭാഗം ആരാധിക്കുന്നു.
പിബന്തി ദ്വികലാകാരം ശിഷ്ടാ തസ്യ കലാ തു യാ । സുധാമൃതമയീ പുണ്യാ താമിന്ദോഃ പിതരോ മുനേ
ശേഷിക്കുന്ന രണ്ടു കലകൾ, അതായത് അമൃതവും സുദ്ധയും, മഹർഷേ, പിതാക്കന്മാർ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നു.