വിദ്യാബുദ്ധിരവിദ്യായാമജ്ഞാനാന്താത ജായതേ । ബാലോഗ്നിം കിം ന ഖദ്യോതമസുരേശ്വ മന്യതേ
വിദ്യയും ബുദ്ധിയും അജ്ഞാനത്തിനുള്ളിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അച്ഛാ; ഒരു കുട്ടി കാട്ടുപുഴുവിനെ തീപോലെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നില്ലേ, അസുരാധിപനേ?
തത്കര്മ യന്ന ബന്ധായ സാ വിദ്യാ യാ വിമുക്തയേ । ആയാസായാപരം കര്മ വിദ്യാന്യാ ശില്പനൈപുണമ്
ബന്ധിപ്പിക്കാത്ത പ്രവൃത്തി തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തി; മോചനം നൽകുന്ന വിജ്ഞാനമാണ് യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനം. മറ്റുള്ള പ്രവൃത്തികൾ കഷ്ടപ്പാടാണ്, മറ്റു വിജ്ഞാനങ്ങൾ കൈവൈദ്യമാണ്.
തദേതദവഗമ്യാഹമസാരം സാരമുത്തമമ് । നിശാമയ മഹാഭാഗ പ്രണിപത്യ ബ്രവീമി തേ
അങ്ങനെ, എന്താണ് സാരം, എന്താണ് അസാരം എന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. മഹാഭാഗവേ, ഞാൻ നമസ്കരിച്ച് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
ന ചിന്തയതി കോ രാജ്യം കോ ധനം നാഭിവാഞ്ഛതി । തഥാപി ഭാവ്യമേവൈതദുഭയം പ്രാപ്യതേ നരൈഃ
ആർക്കും രാജത്വം കുറിച്ച് ചിന്തയില്ല, ധനം ആഗ്രഹവുമില്ല. എങ്കിലും, ഇവ രണ്ടും മനുഷ്യർക്ക് നിർബന്ധമായും ലഭിക്കും.
സര്വ ഏവ മഹാഭാഗ മഹത്ത്വം പ്രതി സോദ്യമാഃ । തഥാപി പുംസാം ഭാഗ്യാനി നോദ്യമാ ഭൂതിഹേതവഃ
എല്ലാവരും മഹത്ത്വം നേടാൻ പരിശ്രമിച്ചാലും, മഹാഭാഗനേ, സമ്പത്ത് മാത്രം പരിശ്രമത്തിൽ നിന്നല്ല, ഭാഗ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
ജഡാനാമവിവേകാനാമശൂരാണമപി പ്രഭോ । ഭാഗ്യഭോജ്യാനി രാജ്യാനി സന്ത്യനീതിമതാമപി
അറിയില്ലാത്തവർക്കും, ഭയക്കുന്നവർക്കും, ദുഷ്ടന്മാർക്കുമുപരി, ഭാഗ്യത്തിന്റെ കാരണത്താൽ, നീതിയില്ലാത്തവരും രാജ്യം അനുഭവിക്കുന്നു.
തസ്മാദ്യതേത പുണ്യേഷു യ ഇച്ഛേന്മഹതീം ശ്രിയമ് । യതിതവ്യം സമത്വേ ച നിര്വാണമപി ചേച്ഛതാ
അതുകൊണ്ട്, വലിയ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുണ്യത്തിൽ ശ്രമിക്കണം; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മനസ്സിന്റെ സമത്വത്തിൽ പരിശ്രമിക്കണം.
ദേവാ മനുഷ്യാഃ പശവഃ പക്ഷിവൃക്ഷസരീസൃപാഃ । രൂപമേതദനന്തസ്യ വിഷ്ണോര്ഭിന്നമിവ സ്ഥിതമ്
ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ—ഇവയെല്ലാം അനന്തനായ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്, വേറിട്ടതുപോലെ തോന്നുന്നുവെങ്കിലും.
ഏതദ്വിജാനതാ സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । ദ്ര ഷ്ടവ്യമാത്മവദ്വിഷ്ണുര്യതോയം വിശ്വരൂപധൃക്
ഇത് അറിഞ്ഞവൻ, ഈ ജഗത്തിൽ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും എല്ലാം തന്നെപോലെയാണ്, വിഷ്ണുവാണ്, സർവ്വരൂപധാരിയായ ഈ ജലത്തെപ്പോലെ.
ഏവം ജ്ഞാതേ സ ഭഗവാനനാദിഃ പരമേശ്വരഃ । പ്രസീദത്യച്യുതസ്തസ്മിന്പ്രസന്നേ ക്ലേശസംക്ഷയഃ
ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ആദിയില്ലാത്ത പരമേശ്വരനായ അച്യുതൻ പ്രസന്നനാകും; അവൻ പ്രസന്നനാകുമ്പോൾ എല്ലാ കഷ്ടങ്ങളും നശിക്കും.
ശ്രീപരാശര ഉവാച । ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു കോപേന സമുത്ഥായ വരാസനാത് । ഹിരണ്യകശിപുഃ പുത്രം പദാ വക്ഷസ്യതാഡയത് 1.19.
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഇത് കേട്ട ഹിരണ്യകശിപു കോപത്തോടെ ഉന്നതാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, തന്റെ മകനെ കാലുകൊണ്ട് നെഞ്ചിൽ അടിച്ചു.
ഉവാച ച സ കോപേന സാമര്ഷഃ പ്രജ്വലന്നിവ । നിഷ്പിഷ്യ പാണിനാ പാണിം ഹന്തുകാമോ ജഗദ്യഥാ
അവൻ കോപത്തിലും ക്രോധത്തിലും കത്തുന്ന പോലെ, കൈകൊണ്ട് കൈ ഞെരിച്ച്, ലോകം നശിപ്പിക്കാനായി ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, മകനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു.
ഹിരണ്യകശിപുരുവാച । ഹേ വിപ്രചിത്തേ ഹേ രാഹോ ഹേ ബലൈഷ മഹാര്ണവേ । നാഗപാശൈര്ദൃഢൈര്ബദ്ധാ ക്ഷിപ്യതാം മാ വിലംബ്യതാമ്
ഹിരണ്യകശിപു പറഞ്ഞു: വിപ്രചിത്തേ, രാഹോ, ബാലാ, ഈ ദുഷ്ടനെ ശക്തമായ പാമ്പുപാശത്തിൽ കെട്ടി വലിയ സമുദ്രത്തിൽ എറിയൂ, വൈകരുത്!
അന്യഥാ സകലാ ലോകാസ്തഥാ ദൈതേയദാനവാഃ । അനുയാസ്യന്തി മൂഢസ്യ മതമസ്യ ദുരാത്മനഃ
അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും, ദൈത്യരും ദാനവരും, ഈ മൂഢനും ദുഷ്ടനും ഉള്ളതിന്റെ മനസ്സിനെ പിന്തുടരും.
ബഹുശോ വാരി തോസ്മാഭിരയം പാപസ്തഥാപ്യരേഃ । സ്തുതിം കരോതി ദുഷ്ടാനാം വധ ഏവോപകാരകഃ
നാം പലതവണ ഈ പാപിയെ ശിക്ഷിച്ചിട്ടും, ഇനിയും അവൻ ശത്രുവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു; ദുഷ്ടന്മാർക്ക് മരണമേ ഉപകാരപ്രദം.
പരാശര ഉവാച। തതസ്തേ സത്വരാ ദൈത്യാ ബദ്ധാ തം നാഗബന്ധനൈഃ । ഭര്തുരാജ്ഞാം പുരസ്കൃത്യ ചിക്ഷിപുഃ സലിലാര്ണവേ
പരാശരൻ പറഞ്ഞു: ഉടൻ ദൈത്യർ ഭർത്താവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച്, പാമ്പുപാശത്തിൽ കെട്ടി അവനെ സമുദ്രത്തിൽ എറിഞ്ഞു.
തതശ്ചചാല ചലതാ പ്രഹ്ലാദേന മഹാര്ണവഃ । ഉദ്വേലോഭൂത്പരം ക്ഷോഭമുപേത്യ ച സമന്തതഃ
അപ്പോൾ പ്രഹ്ലാദൻ കടലിൽ കടക്കുമ്പോൾ, വലിയ സമുദ്രം കുലുങ്ങി, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വലിയ ഉല്ലാസത്തോടെ അലയടിച്ചു.
ഭൂര്ലോകമഖിലം ദൃഷ്ട്വാ പ്ലാവ്യമാനം മഹാമ്ഭസാ । ഹിരണ്യകശിപുര്ദൈത്യാനിദമാഹ മഹാമതേ
വലിയ വെള്ളത്തിൽ ഭൂമിയൊക്കെയും മുങ്ങുന്നത് കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, ദൈത്യരിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാൻ, അവരോട് പറഞ്ഞു:
ഹിരണ്യകശിപുരുവാച। ദൈതേയാഃ സകലൈഃ ശൈലൈരത്രൈവ വരുണാലയേ । നിശ്ഛിദ്രൈ ഃ! സര്വശഃ സര്വൈശ്ചീയതാമേഷ ദുര്മതിഃ
ഹിരണ്യകശിപു പറഞ്ഞു: ദൈത്യരേ, എല്ലാ പർവതങ്ങളാലും ഇവിടെ വരുണന്റെ ആലയത്തിൽ ഈ ദുഷ്ടനെ പൂർണ്ണമായും അടച്ചു, ഒരു വിടവുമില്ലാതെ തടയൂ!
നാഗ്നിര്ദഹതി നൈവായം ശസ്ത്രൈശ്ഛിന്നോ ന ചോരഗൈഃ । ക്ഷയം നീതോ ന വാതേന ന വിഷേണ ന കൃത്യയാ
അവനെ അഗ്നി കത്തിക്കില്ല, ആയുധങ്ങൾ ചിതറിക്കില്ല, പാമ്പുകൾ നശിപ്പിക്കില്ല, കാറ്റ് തകർക്കില്ല, വിഷം അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദം ഒന്നും ബാധിക്കില്ല.
ന മായാഭിര്ന ചൈവോച്ചാത്പാതിതോ ന ച ദിഗ്ഗജൈഃ । ബാലോതിദുഷ്ടചിത്തോയം നാനേനാര്ഥോസ്തി ജീവതാ
മായയാൽ അല്ല, ഉയർത്തി തള്ളിയാലും അല്ല, ദിക്കുകളുടെ ആനകൾ കൊണ്ടും ഇല്ല; ഈ കുട്ടിയുടെ മനസ്സ് വളരെ ദുഷ്ടമാണ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു പ്രയോജനവും ഇല്ല.
തദേഷ തോയമധ്യേ തു സമാക്രാന്തോ മഹീധരൈഃ । തിഷ്ഠത്വബ്ദസഹസ്രാന്തം പ്രാണാന്ഹാസ്യതി ദുര്മതിഃ
അതിനാൽ, ഈ ദുഷ്ടൻ പർവതങ്ങൾ ചുറ്റിയ ജലത്തിനടിയിൽ ആയിരം വർഷം കഴിയട്ടെ; പിന്നെ അവൻ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും.
തതോ ദൈത്യാദാനവാശ്ച പര്വതൈസ്തം മഹോദധൌഃ । ആക്രമ്യ ചയനം ചക്രുര്യോജനാനി സഹസ്രശഃ
അതിനുശേഷം ദൈത്യരും ദാനവരും പർവതങ്ങളിൽ കയറി, ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ നീളുന്ന വലിയ ഒരു തടയണ നിർമ്മിച്ചു.
സ ചിതഃ പര്വതൈരന്തഃ സമുദ്ര സ്യ മഹാമതിഃ । തുഷ്ടാവാഹ്നികവേലായാമേകാഗ്രമതിരച്യുതമ്
ആ സമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ പർവതങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ആ തടയണയെ, മഹാമതിയായവൻ, അഹ്നികവേളയിൽ ഏകാഗ്രചിത്തോടെ അച്യുതനേ സ്തുതിച്ചു.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച । നമസ്തേ പുണ്ഡരീകാക്ഷ നമസ്തേ പുരുഷോത്തമ । നമസ്തേ സര്വലോകാത്മന്നമസ്തേ തിഗ്മചക്രിണേ
പ്രഹ്ലാദൻ പറഞ്ഞു: കമലനയനനായവാ, നിനക്കു വന്ദനം. പരമപുരുഷനേ, നിനക്കു വന്ദനം. എല്ലുലോകത്തിൻറെ ആത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം. കൂര്മായുധം കൈവശമുള്ളവാ, നിനക്കു വന്ദനം.
നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ ഗോബ്രാഹ്മണഹിതായ ച । ജഗദ്ധിതായ കൃഷ്ണായ ഗോവിന്ദായ നമോനമഃ
വേദദേവനായവാ, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും ഹിതത്തിനായി നില്ക്കുന്നവാ, ലോകഹിതത്തിനായി ജനിച്ച കൃഷ്ണാ, ഗോവിന്ദാ, വീണ്ടും വീണ്ടും നിനക്കു വന്ദനം.
ബ്രഹ്മത്വേ സൃജതേ വിശ്വം സ്ഥിതൌ പാലയതേ പുനഃ । രുദ്ര രൂപായ കല്പാന്തേ നമസ്തുഭ്യം ത്രിമൂര്തയേ
ബ്രഹ്മാവായി നീ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണുവായി സംരക്ഷിക്കുന്നു, കാലാവസാനത്ത് രുദ്രനായി അതിനെ ലയിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ളവാ, നിനക്കു വന്ദനം.
ദേവാ യക്ഷാഃ സുരാഃ സിദ്ധാ നാഗാ ഗന്ധര്വകിന്നരാഃ । പിശാചാ രാക്ഷസാശ്ചൈവ മനുഷ്യാഃ പശവസ്തഥാ
ദേവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, സുറന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, നാഗന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, പിശാചുകൾ, രാക്ഷസുകൾ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ—
പക്ഷിണസ്ഥാവരാശ്ചൈവ പിപീലികസരീസൃപാഃ । ഭൂമ്യാപോഗ്നിര്നഭോവായുഃ ശബ്ദഃ സ്പര്ശസ്തഥാ രസഃ
പക്ഷികൾ, ചലനമില്ലാത്തവ, ഉറുമ്പുകൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്നി, ആകാശം, വായു, ശബ്ദം, സ്പർശം, രുചി—
രൂപം ഗന്ധോ മനോ ബുദ്ധിരാത്മാ കാലസ്തഥാ ഗുണാഃ । ഏതേഷാം പരമാര്ഥശ്ച സര്വമേതത്ത്വമച്യുത
രൂപം, ഗന്ധം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ആത്മാവ്, കാലം, ഗുണങ്ങൾ—ഇവയും ഇവയുടെ പരമാർത്ഥവും, അച്യുതാ, എല്ലാം നീ തന്നെയാണ്.