തേന മായാസഹസ്രം തച്ഛമ്ബരസ്യാശുഗാമിനാ । ബാലസ്യ രക്ഷതാ ദേഹമേകൈകം ചാരിശോധിതമ്
ആ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ചക്രം ബാലനെ സംരക്ഷിച്ച്, ശംബരന്റെ ആയിരം മായകളും ഓരോന്നായി നശിപ്പിച്ചു.
സംശോഷകം തഥാ വായും ദൈത്യേന്ദ്ര സ്ത്വിദമബ്രവീത് । ശീഘ്രമേഷ മമാദേശാദ്ദുരാത്മാ നീയതാം ക്ഷയമ്
അപ്പോൾ ദാനവാധിപൻ പറഞ്ഞു: ഈ ദുഷ്ടനെ ഞാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതുപോലെ വേഗത്തിൽ ഉണക്കുന്ന കാറ്റ് നശിപ്പിക്കട്ടെ.
തഥേത്യുക്ത്വാ തു സോപ്യേനം വിവേശ പവനോ ലഘു । ശീതോതിരൂക്ഷഃ ശോഷായ തദ്ദേഹസ്യാതിദുഃ സഹഃ
അവൻ 'ശരി' എന്ന് പറഞ്ഞ്, അതിവേഗം കാറ്റ് ബാലനിൽ കയറി, അത്യന്തം തണുത്തും കടുത്തും, അവന്റെ ശരീരം ഉണക്കാൻ തുടങ്ങി.
തേനാവിഷ്ടമഥാത്മാനം സ ബുദ്ധ്വാ ദൈത്യബാലകഃ । ഹൃദയേന മഹാത്മാനം ദധാര ധരണീധരമ്
അങ്ങനെ കാറ്റ് തനിക്കുള്ളിൽ കയറിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആ ദാനവബാലൻ ഹൃദയത്തിൽ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്ന മഹാത്മാവിനെ ധരിച്ചു.
ഹൃദയസ്ഥസ്തതസ്തസ്യ തം വായുമതിഭീഷണമ് । പപൌ ജനാര്ദനഃ ക്രുദ്ധഃ സ യയൌ പവനഃ ക്ഷയമ്
അപ്പോൾ ഹൃദയത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ നില്ക്കുമ്പോൾ, പ്രഹ്ലാദൻ ആ ഭയാനകമായ കാറ്റിനെ കുടിച്ചു. കോപത്തോടെ ജനാർദ്ദനൻ ആ കാറ്റിനെ നശിപ്പിച്ചു.
ക്ഷീണാസുത സര്വമായാസു പവനേ ച ക്ഷയം ഗതേ । ജഗാമ സോപി ഭവനം ഗുരോരേവ മഹാമതിഃ
എല്ലാ മായകളും ക്ഷയിച്ചു, കാറ്റും നശിച്ചപ്പോൾ, ആ ധീരനായ ബാലൻ ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
അഹന്യഹന്യഥാപാചാര്യോ നീതിം രാജ്യഫലപ്രദാമ് । ഗ്രാഹയാമാസ തം ബാലം രാജ്ഞാമുസനസാ കൃതാമ്
ദിവസം ദിവസവും ആചാര്യൻ ആ രാജകുമാരനോട്, രാജാക്കന്മാർക്കായി ഉശനസൻ രചിച്ച, രാജ്യം നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന നയശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു.
ഗൃഹീതനീതിശാസ്ത്രം തം വിനീതം ച യദാ ഗുരുഃ । മേനേ തദൈനം തത്പിത്രേ കഥയാമാസ ശിക്ഷിതമ്
ആ ബാലൻ നയശാസ്ത്രം പൂർണമായി പഠിച്ചുവെന്നും വിനയത്തോടെ പെരുമാറുന്നവനാണെന്നും ഗുരു വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ പരിശീലനം പിതാവിനോട് അറിയിച്ചു.
ആചാര്യ ഉവാച। ഗൃഹീതനീതിശാസ്ത്രസ്തേ പുത്രോ ദൈത്യപതേ കൃതഃ । പ്രഹ്ലാദസ്തത്ത്വതോ വേത്തി ഭാര്ഗവേണ യദീരിതമ്
ആചാര്യൻ പറഞ്ഞു: ദൈത്യാധിപതേ, നിങ്ങളുടെ മകൻ പ്രഹ്ലാദൻ ഭാർഗവൻ പഠിപ്പിച്ച നയശാസ്ത്രം സാരമായും മനസ്സിലാക്കി.
ഹിരണ്യകശിപുരുവാച । മിത്രേഷു വര്തേത കഥമരിവര്ഗേഷു ഭൂപതിഃ । പ്രഹ്ലാദ ത്രിഷു ലോകേഷു മധ്യസ്ഥേഷു കഥം ചരേത്
ഹിരണ്യകശിപു ചോദിച്ചു: രാജാവിന് സുഹൃത്തുക്കളോടും ശത്രുക്കളോടും എങ്ങനെ പെരുമാറണം? പ്രഹ്ലാദാ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മധ്യസ്ഥരോടു എങ്ങനെ പെരുമാറണം?
കഥം മംത്രിഷ്വമാത്യേഷു ബാഹ്യേഷ്വാഭ്യംതരേഷു ച । ചാരേഷു പൌരവര്ഗേഷു ശങ്കിതേഷ്വിതരേഷു ച
മന്ത്രിമാരോടും ഉപദേശകരോടും പുറത്തുള്ളവരോടും അകത്തുള്ളവരോടും ചാരന്മാരോടും നഗരവാസികളോടും സംശയമുള്ളവരോടും മറ്റുള്ളവരോടും എങ്ങനെ പെരുമാറണം?
കൃത്യാകൃത്യവിധാനഞ്ച ദുര്ഗാടവികസാധനമ് । പ്രഹ്ലാദ കഥ്യതാം സമ്യക് തഥാ കണ്ടകശോധനമ്
ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും എന്തൊക്കെയെന്ന്, കോട്ടകളും കാടുകളും എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കണം എന്നും, ദുഷ്ടന്മാരെ എങ്ങനെ നീക്കണം എന്നും, പ്രഹ്ലാദാ, നീ വിശദമായി പറയൂ.
ഏതച്ചാന്യച്ച സകലമധീതം ഭവതാ യഥാ । തഥാ മേ കഥ്യതാം ജ്ഞാതും തവേച്ഛാമി മനോഗതമ്
നീ പഠിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റെല്ലാം കാര്യങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരിക. നിന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീപരാശര ഉവാച । പ്രണിപത്യ പിതുഃ പാദൌ തദാ പ്രശ്രയഭൂഷണഃ । പ്രഹ്ലാദഃ പ്രാഹ ദൈത്യേന്ദ്രം കൃതാംജലിപുടസ്തഥാ
ശ്രീ പരാശരൻ പറഞ്ഞു:谦തയോടെ പിതാവിന്റെ കാലിൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു, കൈകൂപ്പി പ്രഹ്ലാദൻ ദൈത്യാധിപനോട് പറഞ്ഞു.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച । മമോ പദിഷ്ടം സകലം ഗുരുണാ നാത്ര സംശയഃ । ഗൃഹീതന്തു മയാ കിന്തു ന സദേതന്മതമ്മമ
പ്രഹ്ലാദൻ പറഞ്ഞു: ഗുരു എന്നെ പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ പഠിച്ചു. എങ്കിലും, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും അതൊന്നും എന്റെ യഥാർത്ഥ അഭിപ്രായമല്ല.
സാമ ചോപപ്രദാനം ച ഭേദദണ്ഡൌ തഥാപരൌ । ഉപായാഃ കഥിതാഃ സര്വേ മിത്രാദിനാം ച സാധനേ
സമാധാനം, സമ്മാനം, ഭേദം, ശിക്ഷ — സുഹൃത്തുക്കളെയും മറ്റുള്ളവരെയും നേടാൻ വേണ്ടിയുള്ള ഈ മാർഗങ്ങൾ എല്ലാം പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
താനേവാഹം ന പശ്യാമി മിത്രാദീംസ്താത മാ ക്രുധഃ । സാധ്യാഭാവേ മഹാബാഹോ സാധനൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
എന്നാൽ, അച്ഛാ, ഞാൻ ആ സുഹൃത്തുക്കളെയും മറ്റുള്ളവരെയും കാണുന്നില്ല; ദയവായി കോപിക്കരുത്. നേടാനുള്ളത് ഇല്ലെങ്കിൽ മാർഗങ്ങൾക്കു എന്ത് പ്രയോജനം, മഹാബാഹുവേ?
സര്വഭൂതാത്മകേ താത ജഗന്നാഥേ ജഗന്മയേ । പരമാത്മനി ഗോവിന്ദേ മിത്രാമിത്രകഥാ കുതഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവായ, ലോകത്തിന്റെ നാഥനായ, ലോകത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരമാത്മാവായ ഗോവിന്ദനിൽ സുഹൃത്തും ശത്രുവും എന്നത് എങ്ങനെ പറയാം, അച്ഛാ?
ത്വയ്യസ്തി ഭഗവാതന് വിഷ്ണുര്മയി ചാന്യത്ര ചാസ്തി സഃ । യതസ്തതോയം മിത്രം മേ ശത്രുശ്ചേതി പൃഥക്കുതഃ
ഭഗവാൻ വിഷ്ണു നിങ്ങളിലും എന്നിലുമാണ്, മറ്റെവിടെയും ഉണ്ട്. അതിനാൽ ആരാണ് എന്റെ സുഹൃത്ത്, ആരാണ് ശത്രു എന്ന വ്യത്യാസം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?
തദേഭിരലമത്യര്ഥം ദുഷ്ടാരമ്ഭോക്തിവിസ്തരൈഃ । അവിദ്യാന്തര്ഗതൈര്യത്നഃ കര്ത്തവ്യസ്താത ശോഭനേ
അതിനാൽ, അച്ഛാ, ഈ ശത്രുതയുടെ കാര്യങ്ങൾക്കുറിച്ച് അധികം സംസാരിക്കുന്നത് വേണ്ട. അജ്ഞാനത്തിനുള്ളിൽ മാത്രം ശ്രമം നടത്തേണ്ടതാണ്, മഹാനുഭാവനേ.
വിദ്യാബുദ്ധിരവിദ്യായാമജ്ഞാനാന്താത ജായതേ । ബാലോഗ്നിം കിം ന ഖദ്യോതമസുരേശ്വ മന്യതേ
വിദ്യയും ബുദ്ധിയും അജ്ഞാനത്തിനുള്ളിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അച്ഛാ; ഒരു കുട്ടി കാട്ടുപുഴുവിനെ തീപോലെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നില്ലേ, അസുരാധിപനേ?
തത്കര്മ യന്ന ബന്ധായ സാ വിദ്യാ യാ വിമുക്തയേ । ആയാസായാപരം കര്മ വിദ്യാന്യാ ശില്പനൈപുണമ്
ബന്ധിപ്പിക്കാത്ത പ്രവൃത്തി തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തി; മോചനം നൽകുന്ന വിജ്ഞാനമാണ് യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനം. മറ്റുള്ള പ്രവൃത്തികൾ കഷ്ടപ്പാടാണ്, മറ്റു വിജ്ഞാനങ്ങൾ കൈവൈദ്യമാണ്.
തദേതദവഗമ്യാഹമസാരം സാരമുത്തമമ് । നിശാമയ മഹാഭാഗ പ്രണിപത്യ ബ്രവീമി തേ
അങ്ങനെ, എന്താണ് സാരം, എന്താണ് അസാരം എന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. മഹാഭാഗവേ, ഞാൻ നമസ്കരിച്ച് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
ന ചിന്തയതി കോ രാജ്യം കോ ധനം നാഭിവാഞ്ഛതി । തഥാപി ഭാവ്യമേവൈതദുഭയം പ്രാപ്യതേ നരൈഃ
ആർക്കും രാജത്വം കുറിച്ച് ചിന്തയില്ല, ധനം ആഗ്രഹവുമില്ല. എങ്കിലും, ഇവ രണ്ടും മനുഷ്യർക്ക് നിർബന്ധമായും ലഭിക്കും.
സര്വ ഏവ മഹാഭാഗ മഹത്ത്വം പ്രതി സോദ്യമാഃ । തഥാപി പുംസാം ഭാഗ്യാനി നോദ്യമാ ഭൂതിഹേതവഃ
എല്ലാവരും മഹത്ത്വം നേടാൻ പരിശ്രമിച്ചാലും, മഹാഭാഗനേ, സമ്പത്ത് മാത്രം പരിശ്രമത്തിൽ നിന്നല്ല, ഭാഗ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
ജഡാനാമവിവേകാനാമശൂരാണമപി പ്രഭോ । ഭാഗ്യഭോജ്യാനി രാജ്യാനി സന്ത്യനീതിമതാമപി
അറിയില്ലാത്തവർക്കും, ഭയക്കുന്നവർക്കും, ദുഷ്ടന്മാർക്കുമുപരി, ഭാഗ്യത്തിന്റെ കാരണത്താൽ, നീതിയില്ലാത്തവരും രാജ്യം അനുഭവിക്കുന്നു.
തസ്മാദ്യതേത പുണ്യേഷു യ ഇച്ഛേന്മഹതീം ശ്രിയമ് । യതിതവ്യം സമത്വേ ച നിര്വാണമപി ചേച്ഛതാ
അതുകൊണ്ട്, വലിയ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുണ്യത്തിൽ ശ്രമിക്കണം; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മനസ്സിന്റെ സമത്വത്തിൽ പരിശ്രമിക്കണം.
ദേവാ മനുഷ്യാഃ പശവഃ പക്ഷിവൃക്ഷസരീസൃപാഃ । രൂപമേതദനന്തസ്യ വിഷ്ണോര്ഭിന്നമിവ സ്ഥിതമ്
ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ—ഇവയെല്ലാം അനന്തനായ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്, വേറിട്ടതുപോലെ തോന്നുന്നുവെങ്കിലും.
ഏതദ്വിജാനതാ സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । ദ്ര ഷ്ടവ്യമാത്മവദ്വിഷ്ണുര്യതോയം വിശ്വരൂപധൃക്
ഇത് അറിഞ്ഞവൻ, ഈ ജഗത്തിൽ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും എല്ലാം തന്നെപോലെയാണ്, വിഷ്ണുവാണ്, സർവ്വരൂപധാരിയായ ഈ ജലത്തെപ്പോലെ.
ഏവം ജ്ഞാതേ സ ഭഗവാനനാദിഃ പരമേശ്വരഃ । പ്രസീദത്യച്യുതസ്തസ്മിന്പ്രസന്നേ ക്ലേശസംക്ഷയഃ
ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ആദിയില്ലാത്ത പരമേശ്വരനായ അച്യുതൻ പ്രസന്നനാകും; അവൻ പ്രസന്നനാകുമ്പോൾ എല്ലാ കഷ്ടങ്ങളും നശിക്കും.