ബ്രഹ്മാവും മഹത്തും മറ്റു സകലരും അവ്യക്തമായതാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഏഴു സ്വാഭാവിക ആവരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു—ഒരു തേങ്ങയുടെ ഉള്ളിലെ വിത്ത് അതിന്റെ പാളികൾകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ. അങ്ങനെ, ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ, വിശ്വാധിപതിയായ ഹരിഃ, രാജസ്സിക ഗുണത്തിൽ ആനന്ദംകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മാവായി സ്വയം രൂപം ധരിച്ച് സൃഷ്ടിയെ ആരംഭിക്കുന്നു. അവൻ സൃഷ്ടിച്ചശേഷം, ഓരോ യുക്തിയിലും, സൃഷ്ടിയുടെ ചക്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതുവരെ, അനന്തശക്തനായ, സत्त्वഗുണധാരിയായ വിശ്ണു ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം, അതിരാത്രി വീണു കിടക്കുമ്പോൾ, ജനാര്ദനൻ രുദ്രസ്വരൂപം ധരിച്ച്, ഭയാനകമായ രീതിയിൽ സകലഭൂതങ്ങളെയും ഗ്രസിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളും ഗ്രസിച്ചശേഷം, ലോകം ഏകസമുദ്രമായി മാറുമ്പോൾ, പരമേശ്വരൻ അനന്തശയനനായി പാമ്പിന്റെ മേൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അവൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, വീണ്ടും ബ്രഹ്മാസ്വരൂപം ഏറ്റെടുത്ത് സൃഷ്ടിയെ ആരംഭിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഈ ജനാര്ദനൻ തന്നെ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്നെ സ്രഷ്ടാവ് ആയി സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവായി സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവസാനം, സംഹാരസ്വരൂപിയായ് എല്ലാം ആകർഷിക്കുന്നു—സ്വയം പ്രഭു, സംഹാരകനാണ്. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, അന്തഃക്കരണങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും ചേർന്ന് ഈ പുരുഷനെന്ന ലോകം നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും അന്തര്യാമിയാണ്; അവിനാശിയായ വിശ്വരൂപൻ; സൃഷ്ടിയും മറ്റൊക്കെയും അവനിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിയും, സ്രഷ്ടാവും, സംരക്ഷകനും, സംരക്ഷിതവുമാണ്; സംഹാരിയും, പരമോന്നതനായ, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ധരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവാണ്. ഇവിടെ മൈത്രേയൻ ചോദിക്കുന്നു: "ഗുണരഹിതനും, അപ്പമാനവുമാണ് ബ്രഹ്മം; എങ്ങനെ സൃഷ്ടി തുടങ്ങിയവയുടെ കർത്തൃത്വം അവനിൽ വരുന്നു?" പാരാശരൻ മറുപടി പറയുന്നു: "എല്ലാ ജീവികളുടെയും ശക്തികൾ മനസ്സിലാക്കാനോ അറിയാനോ കഴിയാത്തതായിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സൃഷ്ടിശക്തിയും മറ്റും അവനിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി ഉദയിക്കുന്നു—അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ചൂട് എങ്ങനെയോ അങ്ങനെ." "ഇനി ശ്രവിക്കൂ, നാരായണനെന്ന ലോകപിതാവായ ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിയിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന്. അവൻ എപ്പോഴും ജനിച്ചവൻ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതു ഉപമയിലൂടെയാണ്. അവന്റെ കാലപരിധി നൂറുവർഷം എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; അതാണ് ഒരു പര, അതിന്റെ പാതി പരാർദ്ധം. ഞാൻ വിവരണ ചെയ്ത വിഷ്ണുവിന്റെ കാലരൂപം അനുസരിച്ച് അവന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കുക." "അത് പോലെ തന്നെ, ഭൂമി, പർവതങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, സകല ജന്തുക്കളും അചേതനങ്ങളും—all beings and things—എല്ലാവർക്കും ഈ അളവുകൾ ബാധകമാണ്. ഒരു 'കാഷ്ട' എന്നത് പതിനഞ്ച് 'നിമിഷങ്ങൾ' ആണ്; മുപ്പത് 'കാഷ്ട'കൾ ചേർന്ന് ഒരു 'കല'യും, മുപ്പത് 'കല'കൾ ചേർന്ന് ഒരു 'മുഹൂർത്തവും' ഉണ്ടാകുന്നു." "അങ്ങനെ, മനുഷ്യരുടെ പകൽ-രാത്രി 'മുഹൂർത്ത'ങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നു; അങ്ങനെ മാസവും, രണ്ട് പകൽ-രാത്രി ഭാഗങ്ങളായും; ആറ് മാസങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു വർഷം, ദക്ഷിണായനവും ഉത്തരായനവും; ദേവന്മാർക്ക്, ദക്ഷിണായനം രാത്രി, ഉത്തരായനം പകൽ. ആയിരം ദൈവവർഷങ്ങൾ ചേർന്ന് കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം മുതലായ യുഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; ഓരോ യുഗവും പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു." "നാലും, മൂന്നും, രണ്ടും, ഒന്നും—ഇതാണ് കൃതയുഗം മുതലായ യുഗങ്ങളുടെ അളവ്; ഓരോ യുഗത്തിന്റെയും സംധ്യയും സംധ്യാംശവും തുല്യമായ അളവിൽ ഉണ്ട്. അങ്ങനെ, കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലി—ഈ നാലു യുഗങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവസം; അന്നൊരു ദിവസത്തിൽ പതിനാലു മനുക്കൾ വരുന്നു." "പ്രതിദിനം ഏഴു ഋഷിമാർ, ദേവന്മാർ, ഇന്ദ്രൻ, മനു, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായ രാജാക്കന്മാർ—all are created and dissolved together. എഴുപത്തിയൊന്ന് യുഗങ്ങൾ (കുറച്ച് കൂടുതൽ) നാലു മടക്കി—that is a manvantara, മനുവിന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും കാലഘട്ടം. എട്ടുലക്ഷത്തി എഴുപത്തിരണ്ടായിരം ദൈവവർഷങ്ങൾ, അതിനും ഇരട്ടിയിലധികം മറ്റു ആയിരങ്ങൾ; മൂന്ന് കോടി, അതിനുമുപരി അറുപത്തിയേഴു നിയുതങ്ങൾ; ഇരുപതിനായിരം കൂടി ചേർത്ത്, ഇതാണ് മനുഷ്യവർഷങ്ങളിൽ ഒരു മന്വന്തരം." "പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം; അതിന്റെ അവസാനം 'നൈമിത്തിക പ്രലയം' വരുന്നു. അപ്പോൾ ഭൂ, ഭൂവ, മുതലായ മൂന്നു ലോകങ്ങളും ലയിക്കുന്നു; മഹർലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ ജനലോകത്തിലേക്ക് ചെന്ന് താപം ഒഴിവാക്കുന്നു." "മൂന്നു ലോകങ്ങളും ഒരൊറ്റ സമുദ്രമായപ്പോൾ, നാരായണസ്വരൂപനായ ബ്രഹ്മാവ് അനന്തശയനനായി വിശ്രമിക്കുന്നു. ജനലോകത്തിലെ ദേവന്മാരും യോഗിമാരും കമലജനനായവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; തുല്യമായ ഒരു രാത്രിക്കുശേഷം, അവൻ വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു വർഷം, നൂറുവർഷം, അതാണ് അവന്റെ ആയുസ്സിന്റെ പരമാവധി." "ഒരു പരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞു; അതിന്റെ അവസാനം പാദ്യ എന്ന മഹാകల్పം സംഭവിച്ചു. ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന രണ്ടാം പരാർദ്ധത്തിൽ ആദ്യം വരുന്ന കല്പം വാരാഹ കല്പം എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്." ഇവിടെ മൈത്രേയൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു: "ആ ദൈവം ദേവന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, പിതാക്കന്മാരെയും, ദാനവന്മാരെയും, മനുഷ്യരെയും, മൃഗങ്ങളെയും, വൃക്ഷങ്ങളെയും, ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും ജലത്തിലും വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു? ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ.