പരമപവിത്രനും സർവ്വശരീരികളുടെയും ആത്മാവുമായ പരമേശ്വരനായ വിഷ്ണുവിനെ വിവിധ പേരുകളാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരമാത്മാവ് നമ്മടെ മേൽ കൃപയുണ്ടാകട്ടെ. കാരണം, ഫലവും കാരണവും, കാരണത്തിന്റെ കാരണവും, ഫലത്തിന്റെ ഫലവും സ്വയം ആയിരിക്കുന്ന ഹരിക്ക് നമ്മൾ കൃപയാഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫലത്തിന്റെ ഫലവും അതിന്റെ കാരണവുമാകുന്നവൻ, സ്വയം കാരണവും ഫലവുമാകുന്നവനാണ്. അതിനാൽ അവനിൽ നമ്മൾ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. സർവ്വകാരണങ്ങളുടെ കാരണവും, അതിന്റെ കാരണത്തിന്റെ കാരണവും, ആ കാരണങ്ങൾക്കുള്ള കാരണം നീയാണെന്നും, ദേവതാദികളുടെയും അത്യുത്തമനായ ഭഗവാനേ, നിനക്കു വന്ദനം. അനുഭവിക്കുന്നവനും അനുഭവ്യവസ്തുവും സൃഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയുമാകുന്നവൻ, പ്രവർത്തിയും ഫലവും സ്വരൂപമായ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് നമ്മുടെ വന്ദനം. അതു തന്നെ ശുദ്ധമായ ചൈതന്യവും, നിത്യവും, അജനും, അവിനാശിയും, പരിണാമരഹിതവും, അപ്രകൃതവും, രൂപാന്തരമില്ലാത്തതുമായതാണു—അത് വിഷ്ണുവിന്റെ പരമാവസ്ഥയാണ്. അത് സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമല്ല, യാതൊരു ഗുണത്തിലും ഉൾപ്പെടാത്തതുമാണ്. അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും വന്ദനം ചെയ്യുന്നത്. അനന്തമായ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു ചെറിയ അംശത്തിൽ ഈ സർവ്വശക്തിയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു—ആ അവിനാശിയായ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തെയാണ് നമ്മൾ വന്ദിക്കുന്നത്. ആ പരമാവസ്ഥയെ ദേവതകളും, മഹർഷികളും, ഞാനുമോ ശങ്കരന്മാരുമോ അറിയുന്നില്ല. എന്നാൽ, യോഗികൾ പാപപുണ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ, ഓം എന്ന പരിശുദ്ധമായ അക്ഷരത്തിൽ അവിനാശിയായ ആ പരമാവസ്ഥയെ ദർശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് വിഷ്ണു, ശിവൻ തുടങ്ങിയ ദൈവിക ശക്തികൾ എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അവന്റെ പരമാവസ്ഥ തന്നെ വിഷ്ണുവിന്റെ സ്വരൂപമാണ്. സർവ്വഭൂതാത്മാവായ, സർവ്വശരണ്യനായ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവേ, ഭക്തന്മാരായ ഞങ്ങൾക്കു ദർശനം നൽകണമേ, ഞങ്ങളുടെ മേൽ ദയചെയ്യണമേ എന്നു ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവും ദേവതകളും ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്—"ദയവായി ദർശനം നൽകണമേ" എന്നു അപേക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിനും അറിയാനാകാത്ത ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ്, ലോകസംഹാരകനായ, അവിനാശിയായ ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ വന്ദനം ചെയ്യുന്നത്. ദേവന്മാരുടെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും മുന്നിൽ ബ്രഹസ്പതിമുനിയുമായി മഹർഷികളും അങ്ങിനെ പറഞ്ഞു. ആദ്യനായ, യജ്ഞങ്ങളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം, സർവ്വപിതാവായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ, നിർഗുണനായ സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ, ഭൂതഭവ്യനാഥനായ, വിശ്വരൂപധാരിയായ, അവിനാശിയായ, നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കു ദയചെയ്യണം; എല്ലാ ഭക്തർക്കും ദർശനം നൽകണമേ എന്നു ദേവതകൾ അപേക്ഷിച്ചു. അവിടെ ബ്രഹ്മാവും, മൂന്നുകണ്ണുള്ള രുദ്രനും, എല്ലാ ആദിത്യന്മാരും, പൂഷനും, പാവകനായ അഗ്നിയും, അശ്വിനീദേവന്മാർ, വസുക്കൾ, സാവൻ, മരുത്ഗണങ്ങൾ, സാധ്യർ, വിശ്വദേവന്മാർ, ദേവേന്ദ്രൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവസൈന്യങ്ങൾ ദൈത്യന്മാരാൽ പരാജയപ്പെട്ട് ഭയഭക്തിപൂർവ്വം ഭഗവാന്റെ ശരണമേറ്റു. ഈ പ്രാർത്ഥനകൾക്കൊടുവിൽ, മൈത്രേയ, ശാരംഗധനുസും ചക്രവും കൈവശം വഹിച്ച പരമേശ്വരൻ അവിടത്തെ ദേവന്മാരുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. അപ്പോൾ ദേവന്മാർ അവനെ അത്ഭുതകരമായ രൂപത്തിലും ഉയരത്തിലും, പ്രകാശം പരക്കുന്ന ദേഹത്തിലും, ചക്രം, ഗദ, ധനുസ് എന്നിവയുമായി കണ്ടു. ആദ്യം നമസ്കരിച്ചു, ഭയഭക്തി നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ ബ്രഹ്മാവിനെ നയിച്ചു ദേവന്മാർ കമലനയനനായ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു: "നിനക്ക് നമസ്കാരം, നിനക്ക് നമസ്കാരം, ഭേദരഹിതനായവനേ; നീ ബ്രഹ്മാവും, പിനാകധാരിയായ ശിവനും, ഇന്ദ്രനും, അഗ്നിയും, വായുവും, വരുണനും, സൂര്യനും, യമനും ആണു. നീ വസുക്കളും, മരുത്ഗണങ്ങളും, സാധ്യരും, സർവ്വദേവതകളും ആണു; ഈ ദേവസമൂഹം നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. നീ ലോകസൃഷ്ടാവാണ്, കാരണം നീ സർവവ്യാപിയാണു; നീയാണു യജ്ഞവും, വഷട്കാരവും, ഓംകാരവും, പ്രജാപതിയും. നീയാണു അറിയുന്നവനും അറിയപ്പെടുന്നതും, സർവ്വാത്മാവും; സർവ്വം നിനാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈത്യന്മാർ കീഴടക്കിയ ദേവന്മാരായ ഞങ്ങൾ നിന്റെ ശരണമേറ്റിരിക്കുന്നു. സർവ്വാത്മാവേ, ഞങ്ങളോടു ദയചെയ്യണം; നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങളുടെ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കഷ്ടം, ആഗ്രഹങ്ങൾ, മായ, ദു:ഖം—നിന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ മാത്രമാവട്ടെ. പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നവനേ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ ശരണം പ്രാപിക്കുംവരെ ഞങ്ങളോടു ദയവു കാണിക്കണമേ. പ്രഭാമയനായ ഭഗവാനേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാവരുടെയും ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കണമേ." ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദിച്ച് സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഹരി, ലോകസ്രഷ്ടാവ്, ദയാപൂർവ്വം ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ദേവതകളേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കും; നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യേണ്ടത് എന്താണെന്ന് പറയൂ." ദേവന്മാരോട് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "ദൈത്യന്മാരോടൊപ്പം എല്ലാ ഔഷധികളും ക്ഷീരസമുദ്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക; മന്ദരപർവതത്തെ കുഴയ്ക്കാനുള്ള മടക്കായി ഉപയോഗിക്കുക, വാസുകിയെ കയറാക്കി ഉപയോഗിക്കുക. എന്റെ സഹായത്തോടെ ദേവതകളും, സമവായത്തോടെ ദൈത്യന്മാരും ചേർന്ന് ക്ഷീരസമുദ്രം കുഴയ്ക്കണം. നിങ്ങൾക്ക് പറയപ്പെടുന്നത്, ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും ഒത്തുചേരുന്നതാണെന്നായിരിക്കും. എന്നാൽ ക്ഷീരസമുദ്രം കുഴച്ചപ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന അമൃതം—അത് ദേവന്മാർ മാത്രം പാനിക്കും; ദൈത്യന്മാർക്ക് കഷ്ടപ്പാട് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, അമൃതം ലഭ്യമാവില്ല. ഇങ്ങനെ ദേവാധിപതിയാൽ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട ദേവതകൾ ദാനവരോടും ദൈത്യരോടും ചേർന്ന് അമൃതത്തിനായി ശ്രമിച്ചു. വിവിധ ഔഷധികൾ ശേഖരിച്ച് ദേവന്മാർ, ദാനവർ, ദൈത്യർ അവയെ ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ ഇട്ടു; ആ സമുദ്രം ശരദ്കാലത്തെ ആകാശം പോലെയും വള്ളികൾ പോലെ ഉജ്ജ്വലമായതായിരുന്നു. മന്ദരപർവതം കുഴയങ്കോളായി, വാസുകിയെ കയറായി ഉപയോഗിച്ച്, അവർ അമൃതത്തിനായി ശക്തിയായി ക്ഷീരസമുദ്രം കുഴയാൻ തുടങ്ങി, മൈത്രേയ. ദേവന്മാർ വാസുകിയുടെ വാലിൽ പിടിച്ചു, കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ക്രമീകരണപ്രകാരം, ദൈത്യർ അവന്റെ തലയോട്ടിൽ നിന്നു.