മൈത്രേയന് വേണ്ടി പരാശര മഹർഷി ദൈവിക സത്യം വിശദീകരിച്ചു. ഈ സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ശ്രീയും ഭഗവാനും തമ്മിലുള്ള അദ്വിതീയ ഐക്യത്തെ അദ്ദേഹം വിശദമായി വിവരിച്ചു. ആഗ്രഹം എന്നത് ശ്രീയുടെ രൂപമാണ്; ആ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്ന പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണ് ഭഗവാൻ. യജ്ഞം ഭഗവാനാണ്, അതിലെ സമർപ്പണം ശ്രീയാണു. ഘൃതം ഒഴിക്കുന്നതും ദേവിയാണു; യജ്ഞത്തിൽ ഒരുക്കുന്ന പായസം ജനാർദ്ദനനാണ്. ഭാര്യയുടെ ഗൃഹം ലക്ഷ്മിയാണു; കിഴക്കൻ ദിക്കിന്റെ രേഖ മധുസൂദനനാണ്. യജ്ഞവേദി ലക്ഷ്മിയാണ്, ഹരി യജ്ഞത്തിന്റെ യൂപസ്തംഭം. യജ്ഞത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇന്ധനം ശ്രീയാണു; വിശുദ്ധ ദർഭയും ഭഗവാനാണ്. ഭഗവാൻ സാംവേദത്തിന്റെ സ്വരൂപമാണ്; കമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവി ആ ചൊല്ലുകളാണ്. സ്വാഹ എന്നത് ലക്ഷ്മിയാണ്, വിശ്വത്തിന്റെ അധിപൻ വാസുദേവനാണ്, ഹവിരാഗ്നിയിലേക്കുള്ള സമർപ്പണവും അതേ. ശങ്കരൻ ഭഗവാനാണ്, ശൗരി ഗൗരീ-ലക്ഷ്മിയാണ്, മൈത്രേയ, കേശവൻ സൂര്യനും കമലവാസിനിയുടെ തേജസ്സാണ് അവന്റെ പ്രകാശം. വിഷ്ണു പിതൃഗണങ്ങളുടെ മുഖ്യൻ, പദ്മാ സ്വധാ എന്ന ശാശ്വത പോഷകമാണ്. സ്വർഗ്ഗം ശ്രീയാണു, വിഷ്ണു എല്ലായ്പ്പോഴും അപാരമായ ആത്മാവാണ്. ചന്ദ്രൻ ശ്രീധരനാണ്, അതിലെ പ്രകാശം അക്ഷയമായ ശ്രീയാണു; സ്ഥിരത ലക്ഷ്മിയാണ്, ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തനം വായുവാണ്, ഹരി എവിടെയും നിറഞ്ഞ് നിലകൊള്ളുന്നു. മഹർഷേ, സമുദ്രം ദ്വിജനാണ്, ഗോവിന്ദൻ അതിന്റെ തീരം, ലക്ഷ്മി അതിന്റെ രൂപം, ഇന്ദ്രാണി ദേവതയാണ്, മധുസൂദനൻ ദേവന്മാരുടെ അധിപനാണ്. യമൻ തന്നെ ചക്രധാരിയാണ്, ധൂമോർണ കമലാലയയാണ്, ഋദ്ധി ശ്രീയാണു, ശ്രീധരൻ ദേവനാണ്, ധനേശ്വരൻ സ്വയം അതാണ്. ഗൗരി വലിയ ഭാഗ്യശാലിയായ ലക്ഷ്മിയാണ്, കേശവൻ തന്നെ വരുണൻ, ശ്രീ ദേവസേനയാണ്, ഹരി ദൈവസേനാപതിയാണ്. അവസ്ഥംഭ ചക്രധാരിയാണ്, ശക്തി ലക്ഷ്മിയാണ്, കഷ്ടയും ലക്ഷ്മിയാണ്, നിമിഷവും മുഹൂർത്തവും ഭഗവാനാണ്, ഇതെല്ലാം കാലത്തിന്റെ രൂപമാണ്. ജ്യോത്സ്ന ശ്രീയാണു, ഈ ദീപം ഹരിയാണ്, ലോകാധിപൻ. ലോകമാതാവ് ലക്ഷ്മി ഒരു ലതാരൂപത്തിൽ, വിഷ്ണു വൃക്ഷം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വിഭാവരി ശ്രീയാണു, ദിവസം ചക്രഗദാധാരിയാണ്; വരദാൻ വിഷ്ണുവാണ്, വധു കമലവനവാസിനിയാണ്. ഭഗവാൻ ഒരു നദിരൂപത്തിൽ, ശ്രീയും നദിരൂപത്തിലാണ്; പതാക പുന്ഡരികാക്ഷനാണ്, കൊടി കമലാലയയാണ്. ദാഹം ലക്ഷ്മിയാണ്, ലോകാധിപൻ പരമനാരായണനാണ്; ആഗ്രഹവും രതിയും ലക്ഷ്മിയും ഗോവിന്ദനും ആകുന്നു, മൈത്രേയ. ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ഇതാണ് സാരം: ദേവന്മാരിലും ജീവികളിലും മനുഷ്യരിലും പുരുഷനാമം ഹരിയാണ്, സ്ത്രീനാമം ശ്രീയാണു; ഇതിന് അപ്പുറം ഒന്നുമില്ല. ഇതിനു ശേഷം പരാശരൻ പറഞ്ഞു: "മൈത്രേയ, നീ ചോദിച്ച മറ്റൊരു കഥയും ഞാൻ പറയാം. ശ്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും ഞാൻ കേട്ടതുമാണ് അത്." ശങ്കരന്റെ അംശമായ ദുർവാസാ മഹർഷി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ഒരു ദിവസം, ഒരു വിദ്യാധരി തന്റെ കൈയിൽ ധരിച്ച ദിവ്യമായ ഒരു മലർമാല ദുർവാസൻ കണ്ടു. അതിന്റെ സുഗന്ധം മുഴുവൻ ചന്ദനവനത്തെയും പരിപോഷിപ്പിച്ചു; അതിനാൽ വനവാസികൾക്കിടയിൽ അതിന് വലിയ പ്രസക്തിയുണ്ടായി. മാനസികമായി ഭ്രാന്തൻപോലെ പെരുമാറുന്ന ദുർവാസൻ ആ മനോഹരമായ മലർമാല കണ്ടു, അതിനാൽ ആ വിദ്യാധരിയോട് അത് ചോദിച്ചു. മഹർഷിയുടെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട്, സുന്ദരിയായ വിദ്യാധരി ആദരപൂർവ്വം അവനു മലർമാല നൽകി, വിനയത്തോടെ വണങ്ങി. മാല സ്വീകരിച്ച്, ദുർവാസൻ അതിനെ തന്റെ തലയിൽ വച്ചു, ഭ്രാന്തൻപോലെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ, ദേവതകളോടൊപ്പം വരുന്ന, ഐരാവതത്തിൽ കയറി, മദം നിറഞ്ഞ് തിളങ്ങുന്ന, ശചീദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ദേവേന്ദ്രനെ ദുർവാസൻ കണ്ടു. ഭ്രാന്തൻപോലെയുള്ള ദുർവാസൻ തന്റെ തലയിൽ നിന്നു മലർമാല എടുത്ത് ദേവേന്ദ്രന് സമർപ്പിച്ചു. ദേവേന്ദ്രൻ മഹർഷിയിൽ നിന്നു മാല വാങ്ങി, ഐരാവതത്തിന്റെ തലയിൽ വെച്ചു; അത് കൈലാസശിഖരത്തിലെ ഗംഗയെ പോലെ പ്രകാശിച്ചു. എന്നാൽ, മദം മൂലം ചിന്താശൂനനായ ഐരാവതം, സുഗന്ധം ആസ്വദിച്ച്, തണ്ടുകൊണ്ട് മാല എടുത്തു, വാസനയോടെ അതിനെ നിലത്തേക്ക് വീഴ്ത്തി. ഇതു കണ്ട ദുർവാസൻ അത്യന്തം കോപിച്ചു, ദേവേന്ദ്രനെ ശപിച്ചു: "ഇന്ദ്രാ, നീ അധികാരമൂലം മദം പിടിച്ചവനും, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവനും, അഹങ്കാരത്താൽ നിറഞ്ഞവനുമാണ്. ഞാൻ നൽകിയ ഭാഗ്യചിഹ്നമായ മാലയെ നീ ആദരിച്ചില്ല. നന്ദി പറഞ്ഞില്ല, വണങ്ങിയില്ല, മാല തലയിലിടാനും മനസില്ല. ഇതിന്റെ മൂല്യത്തെ നീ മനസ്സിലാക്കിയില്ല; അതിനാൽ മൂഢാ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഭാഗ്യം നിന്നിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകും. നീ എന്നെ മറ്റുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെപ്പോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവരേക്കാൾ താഴെയാണെന്നു കരുതുന്നു; അതിനാൽ അഹങ്കാരത്തോടെ നീ എന്നെ അവമാനിച്ചു. ഞാൻ നൽകിയ മാല നിലത്തേക്ക് നീ ഇട്ടതുകൊണ്ട്, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നുള്ള ഐശ്വര്യം നിന്നിൽ നിന്ന് അകയും. എന്റെ കോപം ഉണർന്നാൽ, ചലനചലനങ്ങളായ എല്ലാ ജീവികളും ഭയപ്പെടുന്നു; അതുപോലും നീ എന്നെ അവഗണിച്ചു. ഇനി ഞാൻ ക്ഷമിക്കില്ല, കൂടുതൽ പറയേണ്ടതുമില്ല; നിന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ കൊണ്ടും നീ എന്നെ സമാധാനിപ്പിക്കാനാവില്ല." ഇതുകേട്ട് മഹേന്ദ്രൻ ഐരാവതത്തിൽ നിന്ന് ഉടനെ ഇറങ്ങി, പാപരഹിതനായ ദുർവാസനെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദേവേന്ദ്രൻ വലിയ ഭക്തിയോടെ ദുർവാസനെ പ്രാർത്ഥിച്ചെങ്കിലും, മഹർഷി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ദയയുമില്ല, സൗമ്യതയുമില്ല, ക്ഷമയുമില്ല; ഞാൻ ദുർവാസൻ, മറ്റുള്ള ഋഷിമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തൻ. ഗൗതമാദി മഹർഷിമാരുടെ സ്തുതിയിൽ നിന്നു നിന്നിൽ അഹങ്കാരം വളർന്നു; എന്നാൽ ഞാൻ ക്ഷമയില്ലായ്മയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ്. വസിഷ്ഠാദി സദാചാരികളായ മഹർഷിമാരുടെ സ്തുതിയിൽ നിന്നു നീ അഹങ്കാരിയായതുകൊണ്ടാണ്, ഇപ്പോൾ എന്നെയും അവമാനിക്കുന്നത്. എന്റെ കനലേറിയ ജടകളും ചുരുണ്ട കണികളും കാണുമ്പോൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരാണ് ഭയപ്പെടാത്തത്? ഇനി ഞാൻ ക്ഷമിക്കില്ല; കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് എന്നെ വീണ്ടും സമാധാനിപ്പിക്കാനാവില്ല." ഇങ്ങനെ ദുർവാസന്റെ ശാപം മൂലം ദേവേന്ദ്രനും ദേവലോകവും ഭാഗ്യരഹിതമായി.