യാതൊരു മനുഷ്യനും, ബ്രഹ്മണല്ലാത്ത മഹത്തായ തത്ത്വവും മൂല്യങ്ങളായ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളും അതിന്റെ മൂലകാരണവും അതിജീവിച്ചാൽ, അവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു; അവിടെനിന്ന് പിന്നെ അവൻ തിരിച്ചുവരികയില്ല. ഇപ്പോൾ, മഹർഷി പരാശരൻ മഹർഷി മൈത്രേയനോട് പറഞ്ഞു: "ഹേ മഹാമുനിയേ, ഞാൻ മുമ്പ് തമോഗുണത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടിയെ വിശദീകരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ രുദ്രന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിശദമായി പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക." കാല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെതുപോലൊരു പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മടിയിൽ നീലയും ചുവപ്പും നിറമുള്ള ഒരു ബാലൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ ബാലൻ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ഓടി പോയി. ബ്രഹ്മാവ് അവനെ വിളിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ട് നീ കരയുന്നു?" എന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കാരനായ ബ്രഹ്മാവ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ പേര് ദേഹയാകട്ടെ. ദേവന്മാരുടെ ലോകത്ത് നീ രുദ്രൻ എന്നറിയപ്പെടും. ക്ഷമയും സഹനവും പ്രകടിപ്പിക്കൂ, ഹേ സംഹാരകനേ." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ആ ബാലൻ വീണ്ടും ഏഴു തവണ കരഞ്ഞു. അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് അവനു ഏഴു പേരുകളും അവയെ അനുയോജ്യമായ വാസസ്ഥലങ്ങളും ഭാര്യമാരും പുത്രന്മാരും നൽകി. മഹർഷി മൈത്രേയനേ, ബ്രഹ്മാവ് അവനെ ഭവ, ശർവ, ഈശാന, പശുപതി, ഭീമ, ഉഗ്ര, മഹാദേവ എന്നിങ്ങനെ പേരിട്ടു. അവയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ക്രമമായി സൂര്യൻ, ജലം, ഭൂമി, വായു, അഗ്നി, ആകാശം, ബ്രഹ്മദീക്ഷിതർ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയാണെന്ന് നിർദ്ദിഷ്ടം. ഭാര്യമാരായി സുവർചല, ഉഷാ, വികേശി, ശിവാ, സ്വാഹാ, ദിശകൾ, ദീക്ഷാ, രോഹിണി എന്നിങ്ങനെ പേരിട്ടു. മഹർഷി, സൂര്യൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ഭാര്യമാരും രുദ്രനും മറ്റും പ്രശസ്തരാണ്. അവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. അവരുടെ സംയോജനത്തിലും ജനനത്തിലുമാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ പുത്രന്മാർ: ശനൈശ്ചരൻ, ശുക്രൻ, ലോഹിതാംഗൻ, മനോജവൻ, സ്കന്ദൻ, സർഗ്ഗൻ, സന്താനൻ, ബുധൻ എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ. ഇങ്ങനെ രുദ്രൻ, ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ പുത്രിയായ സതിയെ നിർമലയായ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ദക്ഷന്റെ കോപം മൂലം സതി തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു; മഹർഷി, അവൾ പിന്നീട് ഹിമവാൻ്റെയും മേനയുടെയും പുത്രിയായി ജനിച്ചു. വീണ്ടും, ഭഗവാൻ ഹരൻ അവളെ പാര്വതിയായി വിലസിച്ചുകൊണ്ട് ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയായ ഖ്യാതി ധാതൃ, വിധാതൃ എന്ന രണ്ടു ദേവന്മാരെയും, നാരായണന്റെ ഭാര്യയായ ശ്രീയെയും പ്രസവിച്ചു. മൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: "ശ്രീ ക്ഷീരസാഗരമഥനത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രിയായ ഖ്യാതിയിൽ നിന്നാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. ഇതിൽ യാഥാർത്ഥ്യം എന്ത്?" പരാശരൻ വിശദീകരിച്ചു: "ശ്രീ എന്ന ദേവി ശാശ്വതമായി ലോകത്തിന്റെ മാതാവാണ്, വിഷ്ണുവിന്റെ അക്ഷയമായ ശ്രീയാണ് അവൾ. വിഷ്ണു എങ്ങുമുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ശ്രീയും അങ്ങനെ എങ്ങുമുള്ളവളാണ്. അർത്ഥം വിഷ്ണുവാണ്, വാക്ക് ശ്രീയാണ്; നയം അവളാണ്, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ഹരിയാണ്; വിജ്ഞാനം വിഷ്ണുവാണ്, ജ്ഞാനം അവളാണ്; ധർമ്മം അവൻ, ഉത്തമകർമം അവളാണ്. സൃഷ്ടാവ് വിഷ്ണുവാണ്, സൃഷ്ടി ശ്രീയാണ്; ഭൂമി അവളാണ്, ഭരണം ഹരിയാണ്; തൃപ്തി ഭഗവാനാണ്, ഐശ്വര്യം ലക്ഷ്മിയാണു, സാന്തി ശാശ്വതമാണു. ആശയും ശ്രീയാണു, ഭഗവാൻ ആഗ്രഹം; യജ്ഞം അവൻ, ഹവിസ്സു അവൾ; ഘൃതാഭിഷേകം ദേവിയാണു, പാകം ജനാർദ്ദനനാണ്. ഭാര്യയുടെ ഗൃഹം ലക്ഷ്മിയാണു, കിഴക്കൻ രേഖ മധുസൂദനൻ; വേദിക ലക്ഷ്മി, ഹരി യാഗശില; ഇന്ധനം ശ്രീ, ദർഭം ഭഗവാൻ. സാമവേദം ഭഗവാനാണ്, പാടൽ കമലാലയയായ ദേവി; സ്വാഹാ ലക്ഷ്മി, സർവ്വലോകനാഥൻ വാസുദേവൻ, ഹവിരാഗം അർപ്പണം. ശങ്കരൻ ഭഗവാനാണ്, ശൗരി ഗൗരീ-ലക്ഷ്മി; മൈത്രേയ, കേശവൻ സൂര്യൻ, അവന്റെ പ്രകാശം കമലാലയ ദേവി. പിതൃവൃന്ദം വിഷ്ണു, പദ്മാ സ്വധാ; സ്വർഗം ശ്രീ, വിഷ്ണു സർവ്വാത്മാവ്, അപ്പാരമായവൻ. ചന്ദ്രൻ ശ്രീധരൻ, പ്രകാശം ശ്രീ; സ്ഥിരത ലക്ഷ്മി, ലോകപ്രവൃത്തി വായു, ഹരി സർവ്വത്രയും. സമുദ്രം ദ്വിജൻ, ഗോവിന്ദൻ തീരം, രൂപം ലക്ഷ്മി, ദേവതാ ഇന്ദ്രാണി, മധുസൂദനൻ ദേവനാഥൻ. യമൻ ചക്രധാരിയാണ്, ധുമോർണ കമലാലയ, ഋദ്ധി ശ്രീ, ശ്രീധരൻ ദേവൻ, ധനേശ്വരൻ തന്നെ. ഗൗരി ഭാഗ്യശാലിയായ ലക്ഷ്മി, കേശവൻ വരുണൻ, ശ്രീ ദേവസേന, ഹരി ദേവസേനാധിപൻ. അവസ്ഥം ഗദാധാരി, ശക്തി ലക്ഷ്മി, കഷ്ടം ലക്ഷ്മി, നിമിഷം, മുഹൂർത്തം, ഈ സമയങ്ങൾ എല്ലാം അവൻ തന്നെ. ജ്യോത്സ്ന ലക്ഷ്മി, വിളക്ക് ഹരി, ലോകനാഥൻ; ലോകമാതാവ് ലക്ഷ്മി ലതാരൂപത്തിൽ, വിഷ്ണു വൃക്ഷം. വിഭാവരി ശ്രീ, ദിവസ ദേവൻ ചക്ര-ഗദാധാരി; വരദൻ വിഷ്ണു, വധൂ കമലവനം വസിക്കുന്നവൾ. നദീ രൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ, ശ്രീയും നദിയാകുന്നു; ധ്വജം പുണ്ഡരികാക്ഷൻ, പതാക കമലാലയ. ദാഹം ലക്ഷ്മി, ലോകനാഥൻ പരമനാരായണൻ; ആസക്തിയും രതിയും ലക്ഷ്മിയും ഗോവിന്ദനും. കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ഇതാണ് സാരാംശം. ദേവതകളിലോ, മൃഗങ്ങളിലോ, മനുഷ്യരിലോ, പുരുഷനാമം ഹരിയാണ്; സ്ത്രീനാമം ശ്രീ, ഇതിനു പുറമേ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഇനി, മഹർഷി പരാശരൻ വീണ്ടും മൈത്രേയനോട് പറഞ്ഞു: "നീ ചോദിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ പറയാം; ശ്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥ നീ കേൾക്കുക." ശങ്കരന്റെ അംശമായ ദുർവാസമുനി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ഒരു വിദ്യാധരസ്ത്രീയുടെ കയ്യിൽ ദിവ്യമായ ഒരു മലർമാല കണ്ടു. ആ മാലയുടെ സുഗന്ധം മുഴുവൻ ചന്ദനവനത്തെയും പരിപോഷിപ്പിച്ചു; അതിനാൽ വനവാസികൾ അതിനെ ആവേശത്തോടെ തേടി. ആ മഹർഷി, ഭ്രാന്തൻപോലെയുള്ള വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, ആ മനോഹരമായ മാല കണ്ടപ്പോൾ, ആ കാമുകിയായ വിദ്യാധരസ്ത്രീയോട് അതു ചോദിച്ചു.