ശ്രീ പരാശരമുനി മൈത്രേയമുനിയോട് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അത്ഭുതങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ശ്രദ്ദയുടെ മകനായി കാമൻ ജനിച്ചു; ചലയുടെ മകനായി ദർപ്പൻ, നിയമയുടെ മകനായി ധൃതിയുടെ മകൻ, അതുപോലെ തുഷ്ടിയുടെ മകനായി സന്തോഷം, പുഷ്ടിയുടെ മകനായി ലോഭം ജനിച്ചു. മെധയുടെ മകനായി ശ്രുത, ക്രിയയുടെ മകനായി ദണ്ഡ, നയയും വിനയവും ജനിച്ചു. ബോധ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വിനയ, വപുവിന്റെ മകൻ, വ്യവസായ, ശാന്തിയുടെ മകനായി ക്ഷേമം ജനിച്ചു. സുഖം, സിദ്ധി, യശസ്, കീർത്തി—ഇവ 모두 ധർമ്മയുടെ മക്കളാണ്. കാമനിൽ നിന്ന് രതി ജനിച്ചു; അവളുടെ മകൻ ഹർഷ, ധർമ്മയുടെ പുത്രപൗത്രനായി. ഹിംസാ അധർമ്മന്റെ ഭാര്യയായി; അവരിൽ നിന്ന് അനൃതം ജനിച്ചു, അവരുടെ മകളായി നികൃതി, അവരിൽ നിന്ന് മായയും വേദനയും ജനിച്ചു. മായയും വേദനയും ഒരു ദമ്പതിയായി; മായയിൽ നിന്ന് മൃത്യു, ജീവികളുടെ പ്രാണഹാരി, ജനിച്ചു. വേദനയുടെ മകനായി ദുഃഖം ജനിച്ചു; റൗരവയിൽ നിന്ന് ദുഃഖം പുറപ്പെട്ടു; മൃത്യുവിൽ നിന്ന് വ്യാധി, ജര, ശോക, തൃഷ്ണ, ക്രോധം എന്നിവ ജനിച്ചു. ഇവയെല്ലാം ദുഃഖത്തിന്റെ സന്താനങ്ങളായി, അധർമ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്; ഇവർക്കു ഭാര്യകളും മക്കളുമില്ല, കാരണം ഇവയുടെ വിത്ത് നിയന്ത്രിതമാണ്. ഈ ഭയാനക രൂപങ്ങൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരാണ്; ഇവ ലോകത്തിന്റെ ലയത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, ഭൃഗു, മറ്റു പ്രജാപതികൾ, ഈ ലോകത്തിലെ സ്ഥിരമായ സൃഷ്ടിയുടെ കാരണങ്ങൾ എന്നാണ് പരാശരമുനി പറഞ്ഞത്. മനുക്കൾ, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, രാജാക്കൻമാർ, വീരന്മാർ—ധർമ്മപഥത്തിൽ അർപ്പിതരും ധീരരുമായ ഇവരാണ് ലോകത്തിൽ ക്രമം നിലനിർത്തുന്നവർ. മൈത്രേയമുനി ചോദിച്ചു: "ഭഗവൻ, ഈ സ്ഥിരമായ ക്രമവും സൃഷ്ടിയും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവും സ്വഭാവം ദയവായി വിശദീകരിക്കുമോ?" പരാശരമുനി മറുപടി പറഞ്ഞു: "മധുസൂദനൻ, അഗമ്യമായ സാരമായുള്ള ദൈവം, വിവിധ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടും തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ, സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, ലയങ്ങൾ നടത്തുന്നു." സകല ജീവികൾക്കും നാലു തരത്തിലുള്ള ലയങ്ങൾ ഉണ്ട്: ആവസാനികം, തത്വലയം, absoluto (മോക്ഷലയം), സ്ഥിരലയം. ഇതിൽ, ആവസാനിക ലയം 'ബ്രഹ്മയുടെ ലയം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഈ സമയത്ത് ലോകനാഥൻ ഉറങ്ങുന്നു, ബ്രഹ്മാണ്ഡം അതിന്റെ പ്രാരംഭാവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ വരുന്ന ലയം absoluto, യോഗികൾ പരമാത്മാവിൽ ലയിക്കുന്നു; സ്ഥിരലയം എന്നത് ജീവികളുടെ ദിനംപ്രതി നാശം. പ്രക്രതി മുതൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്നതാണ് തത്വസൃഷ്ടി; ഇത് ദിവസേനയുള്ള സൃഷ്ടി, ഇടക്കാല ലയത്തിന് ശേഷം. മഹർഷികളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനായ മൈത്രേയാ, സകല ജീവികൾ ദിനംപ്രതി ജനിക്കുന്നതിനെ പുന:സൃഷ്ടി എന്ന് പുരാണജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അങ്ങനെ, സകല ശരീരങ്ങളിലും ജീവികളുടെ ഉത്പത്തി, സ്ഥിതി, ലയം വിഷ്ണു നടത്തുന്നു. മൈത്രേയാ, സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, ലയത്തിനുള്ള ശക്തികൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ആധാരത്തിൽ, എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും ദിനംപ്രതി, കാലങ്ങളിലുടനീളം ചക്രവാളത്തിൽ ചുറ്റുന്നു. ആ മൂന്ന് ശക്തികൾ—ഗുണങ്ങൾ, മഹാത്വം—കടന്നുപോകുന്നവൻ, ബ്രഹ്മനല്ലാതെ, പരം പ്രാപിക്കുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല. ഇപ്പോൾ, പരാശരമുനി പറഞ്ഞു: "താമസത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടി ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി, രുദ്രന്റെ സൃഷ്ടി ഞാൻ പറയാം." കല്പയുടെ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ പോലുള്ള പുത്രനെ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ബാലൻ, നീലയും ചുവപ്പും നിറമുള്ളതും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ ബാലൻ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു, ഓടിപ്പോയി. ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: "നീ എന്തുകൊണ്ട് കരയുന്നു?" എന്ന്. പ്രജാപതി അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ പേര് ദേഹമാകട്ടെ; ദേവന്മാർ നിന്നെ രുദ്രൻ എന്ന് വിളിക്കും; നീ ക്ഷമയും ധൈര്യവും ജനിപ്പിക്കണം." അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബാലൻ വീണ്ടും ഏഴ് തവണ കരഞ്ഞു. അതിനാൽ, ബ്രഹ്മാവ് അവനു ഏഴ് പേര് കൂടി നൽകി, അവയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും ഭാര്യകളും മക്കളും. ഭ്രാതൃവർഗ്ഗത്തിൽ ഭവ, ശർവ, ഈശാന, പശുപതി, ഭീമ, ഉഗ്ര, മഹാദേവ—ഇവയാണ് അവന്റെ പേരുകൾ. അവയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ: സൂര്യൻ, ജലം, ഭൂമി, വായു, അഗ്നി, ആകാശം, ബ്രഹ്മദീക്ഷിതർ, ചന്ദ്രൻ—ഇവയാണ് രുദ്രന്റെ രൂപങ്ങൾ. സുവർചല, ഉഷാ, വികേശി, ശിവാ, സ്വാഹാ, ദിശകൾ, ദീക്ഷ, രോഹിണി—ഇവയാണ് അവന്റെ ഭാര്യകൾ. സൂര്യനും മറ്റുള്ളവരും, രുദ്രനും മറ്റുള്ളവരും, അവരുടെ ഭാര്യകളും, അവരുടെ പ്രസിദ്ധമായ സന്താനങ്ങളും കേൾക്കൂ. അവരുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച സന്താനങ്ങൾ ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറന്നു. ശനൈശ്ചര, ശുക്ര, ലോഹിതാംഗ, മനോജവ, സ്കന്ദ, സർഗ, സന്താന, ബുധ—ഇവയാണ് അവരുടെ മക്കൾ. ഇങ്ങനെ, രുദ്രൻ തന്റെ നിർമലയായ ഭാര്യയായി സതിയെ, ദക്ഷന്റെ മകളെ സ്വീകരിച്ചു. ദക്ഷന്റെ കോപത്തിൽ സതി തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു; അവൾ ഹിമവത്, മേനാ എന്നിവരുടെ മകളായി വീണ്ടും ജനിച്ചു. വീണ്ടും, ഹരൻ പാർവതിയെ, തുല്യരില്ലാത്തതിനെ, തന്റെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയായ ഖ്യാതി, ധാത്രി, വിദാത്രി എന്ന രണ്ടു ദേവന്മാരെയും, ശ്രീയെ—നാരായണന്റെ ഭാര്യയെയും—ജനിച്ചു. മൈത്രേയമുനി ചോദിച്ചു: "ശ്രീ ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ മഥനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് കേൾക്കുന്നു; എന്നാൽ, ഭൃഗുവിന്റെ മകളായ ഖ്യാതിയിൽ നിന്നാണ് അവൾ ജനിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു—ഇത് എങ്ങനെ?" പരാശരമുനി പറഞ്ഞു: "അവൾ എപ്പോഴും ലോകത്തിന്റെ മാതാവാണ്, വിഷ്ണുവിന്റെ അക്ഷയമായ ശ്രീയാണ്; വിഷ്ണു എങ്ങും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവളും എങ്ങും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു." അർത്ഥം വിഷ്ണുവാണ്, വാക്ക് ശ്രീയാണ്; നയം ശ്രീയാണു, ഉപദേശം ഹരിയാണ്; ജ്ഞാനം വിഷ്ണുവാണ്, ബുദ്ധി ശ്രീയാണു; ധർമ്മം ഹരിയാണ്, സത്കർമ്മം ശ്രീയാണു. സൃഷ്ടാവ് വിഷ്ണുവാണ്, സൃഷ്ടി ശ്രീയാണു; ഭൂമിയാവുന്നവൾ ശ്രീയാണു, പിന്തുണയാവുന്നവൻ ഹരിയാണ്; സംതൃപ്തി ഭഗവാനാണ്, സമൃദ്ധി ലക്ഷ്മിയാണ്, സംതോഷം, മൈത്രേയാ, ശാശ്വതമാണ്. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ ഗഹനതയും, ദൈവത്തിന്റെ അനന്തതയും, ശ്രീയുടെ സാന്നിധ്യവും, പരാശരമുനി മൈത്രേയമുനിയോട് സ്നേഹപൂർവം വിശദീകരിച്ചു.