സൃഷ്ടിക്കാരനായ ബ്രഹ്മാവ് പ്രസൂതിയെയും സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, മഹാത്മാക്കളായ തന്റെ പുത്രന്മാരെ അവരുടെ ഭാര്യന്മാരെക്കൊണ്ട് വിവാഹം ചെയ്യുമാറായി നിയോഗിച്ചു. എന്നാൽ സനന്ദനനും മറ്റു ചിലർക്കും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുൻപ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവർക്കും, ലോകങ്ങളോടും സന്തതിയോടുമുള്ള ആകർഷണം ഇല്ലാതിരുന്നു; അവർ നിർമമതയോടെ, ജ്ഞാനപ്രാപ്തരായി, രാഗദ്വേഷരഹിതരായി, സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കാളികളായില്ല. ഇതോടെ ബ്രഹ്മാവിനുള്ളിൽ ഒരു മഹാ കോപം ഉദിച്ചു. ആ കോപം മൂലം മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന തീപ്പൊരി അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കോപം നിറഞ്ഞ കനലിൽ നിന്ന്, ഉച്ചകഴിഞ്ഞ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന രുദ്രൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെടുവീർപ്പിൽ നിന്നു ജനിച്ചു. അതീവ ഭയാനകനും ശക്തിയുള്ളവനായി, അർദ്ധം പുരുഷനും അർദ്ധം സ്ത്രീയും ആയ ആ രൂപം കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, “നീ സ്വയം വിഭജിക്ക” എന്നു പറഞ്ഞു അപ്രത്യക്ഷനായി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആ നിർദേശപ്രകാരം, രുദ്രൻ തന്റെ ശരീരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും ആയി വിഭജിച്ചു; പിന്നെയും അവൻ പല പുരുഷരൂപങ്ങളായി, പത്തുവട്ടം വിഭജിച്ചു, വീണ്ടും ഒന്നായി ചേർന്നു. അതുപോലെ, ഭയാനകവും സൗമ്യവുമായ, ശാന്തവും അശാന്തവുമായ അനേകം സ്ത്രീരൂപങ്ങളായും അവൻ തന്റെ സ്ത്രീഭാഗത്തെ വിഭജിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ കറുപ്പും ചിലർ വെളുപ്പുമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു നേരിട്ട് ജനിച്ച സ്വയംഭുവൻ, പ്രാണികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി മനുവായി. തപസ്സിലൂടെ പാപരഹിതയാകുന്ന ശതരൂപ എന്ന സ്ത്രീയെ ദൈവികനായ സ്വയംഭുവമനു ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ആ മനുവിൽ നിന്ന് ശതരൂപയും ജനിച്ചു; അവരുടെ പുത്രന്മാർ പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും, പുത്രികളായ പ്രസൂതിയും ആകുതിയും ജനിച്ചു. ഈ രണ്ട് സുന്ദരികളും ഗുണവതികളുമായ പുത്രികളിൽ, പ്രസൂതി ദക്ഷന് നൽകിയതും, ആകുതി മുൻപ് ഋചിയ്ക്ക് നൽകിയതുമാണ്. പ്രജാപതി അവളെ സ്വീകരിച്ചു; അവരുടെ സംഗമത്തിൽ സദക്ഷിണ എന്ന ഭാഗ്യവാൻ പുത്രൻ ജനിച്ചു. യാഗത്തിനായി ദക്ഷിണയിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; ഇവർ യമന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദേവതകൾ ആകുന്നു, സ്വയംഭുവമനുവിന്റെ യുഗത്തിൽ. അതുപോലെ, ദക്ഷൻ പ്രസൂതിയിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിരണ്ടു പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു; അവരുടെ പേരുകൾ ഇതാണ്: ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, തുഷ്ടി, മെഡാ, പുഷ്ടി, ക്രിയ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വപു, ശാന്തി, സിദ്ധി, കീർത്തി—ഇവയാണ് പതിമൂന്ന് പേരുകൾ. വിവാഹാർത്ഥം, ധർമ്മദേവൻ ദക്ഷന്റെ ഈ പുത്രിമാരെ സ്വീകരിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് ദൃശ്യശക്തിയുള്ള പതിനൊന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. പിന്നീട് ഖ്യാതി, സതി, സംഭൂതി, സ്മൃതി, പ്രിതി, ക്ഷമ, സന്തതി, അനസൂയ, ഊർജ്ജ, സ്വാഹ, സ്വധ എന്നിവരും ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരായി ജനിച്ചു. ഭൃഗു, ഭവ, മരീചി, അംഗിരസ്, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അത്രി, വസിഷ്ഠ, വഹ്നി, പിതൃകൾ—ഇവരെല്ലാവരും ഖ്യാതി മുതലായ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ വിവാഹം ചെയ്തു. ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് കാമൻ, ചലയിൽ നിന്ന് ദർപ്പൻ, നിയമയിൽ നിന്ന് ധൃതിയുടെ പുത്രൻ, തുഷ്ടിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷൻ, പുഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ലോഭൻ ജനിച്ചു. മെഡയിൽ നിന്ന് ശ്രുതൻ, ക്രിയയിൽ നിന്ന് ദണ്ഡൻ, നയയും വിനയവും ജനിച്ചു. ബോധ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വിനയ, വപുവിന്റെ പുത്രൻ, വ്യവസായൻ, ശാന്തിയിൽ നിന്ന് ക്ഷേമം ജനിച്ചു. സുഖം, സിദ്ധി, യശസ്, കീർത്തി—ഇവയാണ് ധർമ്മന്റെ പുത്രന്മാർ. കാമനിൽ നിന്ന് രതി ജനിച്ചു; അവളുടെ പുത്രൻ ഹർഷൻ, ധർമ്മന്റെ മകനായി. ഹിംസയെ അധർമ്മൻ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് അനൃതം ജനിച്ചു; അവരുടെ പുത്രി നികൃതി; അവരിൽ നിന്ന് മായയും വേദനയും ജനിച്ചു. മായയും വേദനയും ദമ്പതികളായി; അവരിൽ നിന്ന് മായയിൽ നിന്ന് മൃത്യു ജനിച്ചു—ഭൂതങ്ങളെ അകറ്റുന്നവൻ. വേദനയിൽ നിന്ന് ദു:ഖം ജനിച്ചു; രൗരവയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന്; മൃത്യുവിൽ നിന്ന് വ്യാധി, ജര, ശോക, തൃഷ്ണ, ക്രോധ എന്നിവ ജനിച്ചു. ഇവയെല്ലാം ദു:ഖത്തിന്റെ സന്തതികളായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഇവർക്ക് ഭാര്യയോ പുത്രൻമാരോ ഇല്ല, കാരണം അവരിൽ വിത്ത് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഭയാനകരൂപങ്ങൾ, മഹർഷേ, വിഷ്ണുവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരുടെ പുത്രന്മാരാണ്; അവർ ലോകത്തിന്റെ സംഹാരത്തിന് ഇടയാക്കുന്നു. ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, ഭൃഗു തുടങ്ങിയ പ്രജാപതിമാർ ഈ ലോകത്തിലെ സദാ സൃഷ്ടിയുടെ കാരണങ്ങളാണ്. മനുമാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും രാജാക്കന്മാരും ധീരന്മാരും, സദ്മാർഗ്ഗം പാലിക്കുന്നവരും, ലോകക്രമത്തെ നിലനിർത്തുന്നവരാണ്. ഈ ശാശ്വതക്രമവും സൃഷ്ടിയും പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ശ്രീമൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: “ഭഗവാൻ, ഈ ശാശ്വതസൃഷ്ടിയുടെ യഥാർത്ഥസ്വഭാവം ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ.” അതിന് ശ്രീപരാശരൻ മറുപടി നൽകി: “അവ്യാകൃതസ്വഭാവനായ, മനസ്സുകൊണ്ടു ഗ്രഹിക്കാനാകാത്ത മഹാവിഷ്ണുവാണ് വിവിധരൂപങ്ങളിൽ സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം എന്നിവ നിർവഹിക്കുന്നത്.” “ദ്വിജന്മാരേ, എല്ലാ ജീവികളും നാലു വിധം സംഹാരമനുഭവിക്കുന്നു: ആഗന്തുകം, ഭൗതികം, മൗലികം, നിത്യസംഹാരം. ഇതിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സംഹാരമാണ് ആഗന്തുകം; അതിൽ ലോകനാഥൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡം അതിന്റെ ആദിസ്ഥിതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ജ്ഞാനസംബന്ധമായ സംഹാരമാണ് മൗലികം; അത് യോഗികൾക്ക് പരമാത്മാവിൽ ലഭിക്കുന്നു. നിത്യസംഹാരമെന്നത്, ദിവസവും രാത്രിയും ജീവികളുടെ നിരന്തരമായ നാശമാണ്. പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ഭവം ഭൗതികസൃഷ്ടിയാണ്; ഇത് ഇടക്കാല സംഹാരത്തിന് ശേഷം നടക്കുന്ന പ്രതിദിനസൃഷ്ടി കൂടിയാണ്. എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരനായ വിഷ്ണു സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം എന്നിവ നടത്തുന്നു.” “മൈത്രേയ, സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം—വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ ശക്തികൾ, എല്ലാ ജീവികളിലും, ദിവസവും രാത്രിയും, യുഗങ്ങളോളം ചുറ്റിപ്പറ്റുന്നു.