വേദങ്ങൾ, വേദങ്ങളിലെ ഉപദേശങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം അവഹേളിക്കുകയും, യാഗങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തവരും, വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുകയും, ധർമ്മത്തിന്റെ പാതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും, മനസ്സിലും പ്രവർത്തിയിലും ദുഷ്ടരായി വളർന്നവരും, വളഞ്ഞ ഉദ്ദേശങ്ങൾ ഉള്ളവരുമായവർ ഉണ്ടായി. എന്നാൽ, ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗം സുസ്ഥിരമായപ്പോൾ, സൃഷ്ടികളുടെ അധിപൻ, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജീവികളെ യഥാവിധി തങ്ങളുടേതായ സ്ഥാനം നൽകുകയും, അവരെ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായി നിലനിർത്തുന്നവനേ, അവൻ വർഗ്ഗങ്ങളും ആഷ്രമങ്ങളും, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും അവരുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ ശരിയായി പാലിക്കുന്നവർക്കുള്ള ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ യാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അവർക്കുള്ള സ്ഥാനം ബ്രഹ്മയുടെ ലോകം; യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങാത്ത ക്ഷത്രിയർക്ക്, ഇന്ദ്രന്റെ ലോകം. സ്വധർമ്മം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന വൈശ്യർക്ക്, വായുവിന്റെ ലോകം; സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ശൂദ്രർക്ക്, ഗന്ധർവ ലോകം. ശുദ്ധ ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ അശീതിയെട്ട് ആയിരം സന്യാസികൾക്കും, ഗുരുവിനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നവർക്കും ഒരേ ലോകം സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. സപ്തർഷികൾക്ക് വനവാസികളുടെ ലോകം; ഗൃഹസ്ഥർക്ക് പ്രജാപതിയുടെ ലോകം; സന്യാസികൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം. ആത്മസന്തോഷത്തിൽ യോജിച്ചിരിക്കുന്ന യോഗികൾക്ക് അമരലോകം. ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്കും, യോഗികൾക്കും, ജ്ഞാനികൾ കാണുന്ന അതി ഉന്നതമായ സ്ഥാനം. ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ തുടങ്ങിയ ഗ്രഹങ്ങൾ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ, പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം ധ്യാനിക്കുന്നവർ ഇപ്പോഴും തിരികെ വരാറില്ല. താമിസ്ര, അന്ധതാമിസ്ര, മഹാരൗരവ, റൗരവ, ഭയാനകമായ വാളിന്റെ ഇലകളാൽ നിറഞ്ഞ വനം, കാലസൂത്ര, അവീചി—വേദത്തെ അപമാനിക്കുന്നവർക്കും, യാഗം നശിപ്പിക്കുന്നവർക്കും, തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കും ഇവയാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനം. ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു; അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ജീവികൾ ഉദിച്ചുവന്നു. അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച faculties ഉം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉം, അതിനോടൊപ്പം ആ ജ്ഞാനിയുടെ അങ്കങ്ങളിൽ നിന്നു embodied souls ഉം പുറത്ത് വന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ജീവികൾ—ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അചലജീവികൾ വരെ—മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവ—all അവ വീണ്ടും തിരികെ വന്നു. അങ്ങനെ, ചലിക്കുന്നതും, അചലമായതുമായ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ വളർച്ചയുണ്ടാക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തനിക്കു സമാനമായ മറ്റൊരു മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൃഗു, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അംഗിരസ്, മരീചി, ദക്ഷ, അത്രി, വസിഷ്ഠ—ഇവരാണ് മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാർ. പുരാണത്തിൽ ഇവരെ ഒമ്പത് ബ്രഹ്മമാർ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഖ്യാതി, ഭൂതി, സംഭൂതി, ക്ഷമ, പ്രിതി, സന്നതി, ഊർജ, അനസൂയ എന്നിവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രസൂതി എന്നതും സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ഈ മഹാത്മാക്കളെ ഭാര്യകളായി നിയോഗിച്ചു—‘ഭാര്യകൾ ആകൂ’ എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്. സനന്ദനൻ മുതലായവരെ, സ്രഷ്ടാവൻ മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ചവരെ, ലോകങ്ങളോട് ആശക്തിയില്ലാതെ, സന്തതിയിൽ അനാസക്തരായി നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അവർ ജ്ഞാനവും, രാഗദ്വേഷമില്ലാത്ത മനസ്സും നേടിയതിനാൽ, ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മയിൽ നിന്ന് വലിയ ക്രോധം ഉയർന്നു; അതു മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ദഹിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളതായിരുന്നു. ആ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് തീപന്തം പോലെ ഒരു ജ്വാല ഉദിച്ചു; അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മയുടെ പ്രകാശത്തിൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും പ്രകാശിതമാകുന്നു. ബ്രഹ്മയുടെ കുരുക്കിയ, ക്രോധത്തിൽ ഉരുകിയ കൺഭാഗത്തിൽ നിന്ന്, മധ്യാഹ്നസൂര്യനെ പോലെ പ്രകാശമുള്ള രുദ്രൻ ഉദിച്ചു. അവൻ അതിക്രൂരനും, അതിശക്തനും, അർദ്ധം പുരുഷനും അർദ്ധം സ്ത്രീയും ആയ രൂപത്തിൽ, ബ്രഹ്മ അവനോട് ‘നീ നിന്നെ വിഭജിക്കൂ’ എന്ന് പറഞ്ഞു, പിന്നെ അദൃശ്യമാകുന്നു. അങ്ങനെ നിർദ്ദേശം ലഭിച്ച രുദ്രൻ, തന്റെ സ്ത്രീ-പുരുഷരൂപങ്ങൾ വിഭജിച്ചു; വീണ്ടും, പല പുരുഷരൂപങ്ങളായി, പത്തുപടിയിലും ഒറ്റ രൂപത്തിലും വിഭജിച്ചു. അവൻ, സൗമ്യവും ക്രൂരവുമായ, ശാന്തവും അശാന്തവുമായ രൂപങ്ങളിൽ, തന്റെ സ്ത്രീഭാഗം പലവിധ രൂപങ്ങളായി, കറുത്തതും വെളുത്തതുമായ പലതും വിഭജിച്ചു. അപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരേ, സ്വയംഭുവൻ എന്ന പ്രഭു, ബ്രഹ്മയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ, സൃഷ്ടികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി, സ്വയം മനുവായി മാറി. ആ സ്ത്രീ, ശതരൂപ, തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾക്കു ശുദ്ധിയേകിയവൾ, ദിവ്യനായ സ്വയംഭുവ മനുവിന്റെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു. ആ പുരുഷനിൽ നിന്ന് ദേവി ശതരൂപ ജനിച്ചു; പ്രിയവ്രതനും, ഉത്താനപാദനും, പ്രസൂതി, ആവകുതി എന്നിവയും. രണ്ട് പുത്രിമാർ, സൗന്ദര്യവും, സദ്ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവ, പ്രസൂതി ദക്ഷനു, ആവകുതി രുചിക്കു നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രജാപതി അവളെ സ്വീകരിച്ചു; അവരുടെ സംയുക്തത്തിൽ സദക്ഷിണൻ എന്ന ഭാഗ്യശാലി പുത്രൻ ജനിച്ചു. യാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ദക്ഷിണനിൽ നിന്ന്, പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാർ—യമന്മാർ—ജനിച്ചു; ഇവർ സ്വയംഭുവ മനുവിന്റെ കാലത്തിലെ ദേവന്മാർ. ദക്ഷൻ, പ്രസൂതിയിലൂടെ ഇരുപത്തിയഞ്ചു പുത്രിമാർ ജനിപ്പിച്ചു; അവരുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ കേൾക്കൂ: ശ്രദ്ദ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, തുഷ്ടി, മേധ, പുഷ്ടി, ക്രിയ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വപ്, ശാന്തി, സിദ്ധി, കീർതി—ഇവയാണ് പതിമൂന്ന്. വിവാഹത്തിനായി, ധർമ്മദേവൻ, ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ സ്വീകരിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന്, പതിനൊന്നു ഉത്തമദർശികളായ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഖ്യാതി, സതി, സംഭൂതി, സ്മൃതി, പ്രിതി, ക്ഷമ, സന്തതി, അനസൂയ, ഊർജ, സ്വാഹ, സ്വധ എന്നിവയും. ഭൃഗു, ഭവ, മരീചി, അംഗിരസ്, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, മഹർഷി അത്രി, വസിഷ്ഠ, വഹ്നി, പിതൃകൾ—ഈ മഹർഷികൾ, ഖ്യാതി മുതലായ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ ഭാര്യകളായി സ്വീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കം, അധ്വാനം, വർഗ്ഗങ്ങൾ, ആഷ്രമങ്ങൾ, വിവിധ ലോകങ്ങൾ, ദോഷഭരിതരും ധർമ്മനിരതരുമായ ജീവികൾ, മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മഹർഷികൾ, ദേവതകൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ദീർഘമായ പരമ്പര—all ഇതെല്ലാം പരാശരർ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.