തണുപ്പും മറ്റു ദുർഘടതകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തിൽ നിന്നു, ആ ജീവികൾ ജീവിതോപാധിയും കൈവേലകളും സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ വിവിധ ധാന്യങ്ങളും പയസങ്ങളും കൃഷി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അന്നം, യവം, ഗോതമ്പ്, ചണ, തിലം, പ്രിയംഗു, ഉദാര, കോരദൂഷ, സതീനകാ എന്നിവ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഉഴുന്ന്, പയർ, പയർ (മസൂർ), നിഷ്പാവ, കുലത്ത, ആഢക്യ, ചണ, ആനന്ദ (ഹെംപ്) — ഈ പതിനേഴും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവ എല്ലാ കൃഷി ചെയ്യുന്ന സസ്യങ്ങളാണ്, മഹർഷേ; യജ്ഞത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കൃഷി ചെയ്തതും കാട്ടിലുമുള്ള സസ്യങ്ങൾ പതിനാലാണ്. അന്നം, യവം, ഉഴുന്ന്, ഗോതമ്പ്, ചണ, തിലം, പ്രിയംഗു, കുലത്ത — ഇവയാണ്. ശ്യാമാക, നീവാര, ജർതില, ഗവേദുക, വേണുവയ, മാർകടക — ഇവയും മഹർഷേ, പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ പതിനാലു സസ്യങ്ങൾ, കൃഷിയിലും കാട്ടിലും വളരുന്നവ, യജ്ഞസാധനത്തിനായി നിലനിൽക്കുന്നു; യജ്ഞം തന്നെയാണ് അവയുടെ പരമാർത്ഥം. യജ്ഞത്തോടൊപ്പം ഇവ ജീവികൾക്കുള്ള ഉത്തമകാരണമാണെന്ന് പറയുന്നു; അതിനാൽ ഉന്നതവും അധമവുമായ സത്യം അറിയുന്നവർ യജ്ഞം എപ്പോഴും ചെയ്യണം. മഹർഷേ, യജ്ഞം മനുഷ്യർ ദിനംപ്രതി നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, അതിലൂടെ അവർക്കു ലാഭവും ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനവും ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ കലി യುಗത്തിൽ ജനിച്ച ദുഷ്ടസഖി മനസ്സിൽ പിടിച്ചവർ യജ്ഞത്തിൽ ചിന്തിക്കില്ല. അവർ വേദങ്ങൾ, വേദവാക്യങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ എന്നിവയെ അപഹാസ്യമായി കാണാൻ തുടങ്ങി; യജ്ഞം നശിപ്പിക്കുന്നവരായി അവർ മാറി. അവർ ദുഷ്ടമായ മനസ്സും പ്രവർത്തിയും, വേദങ്ങൾ അപഹാസ്യമായി കാണുന്നവരും, ധർമ്മപഥം തകർക്കുന്നവരും, വഞ്ചനാഭാവമുള്ളവരും ആയി. ജീവിതോപാധി സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, ജീവികളുടെ നാഥൻ അവരെ അവരുടെ ഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും ചുമതലകളിലേക്കും നിയോഗിച്ചു. മഹർഷേ, അദ്ദേഹം വർണ്ണങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും അവരുടെ കർമ്മം അനുസരിച്ച് ലോകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ യജ്ഞങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാലോകം, യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങാത്ത ക്ഷത്രിയർക്ക് ഇന്ദ്രലോകം, തങ്ങളുടെ കർമ്മം അനുസരിക്കുന്ന വൈശ്യർക്ക് വായു ദേവന്റെ സ്ഥാനം, സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ശൂദ്രർക്ക് ഗന്ധർവലോകം. അശീതിയെട്ട് ആയിരം ശുദ്ധ ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും, ഗുരുവിനോടൊപ്പം കഴിയുന്നവർക്കും ഒരേ സ്ഥാനം. സപ്തർഷികൾക്ക് വനവാസികളുടെ സ്ഥാനം, ഗൃഹസ്ഥർക്ക് പ്രജാപതിയുടെ സ്ഥാനം, സന്ന്യാസികൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം. യോഗികൾ ആത്മനിർഭരരായി കഴിയുമ്പോൾ അമൃതലോകം അവരുടെ സ്ഥാനം. ബ്രഹ്മത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്ന ഏകചിത്തരായ യോഗികൾക്ക് ജ്ഞാനികൾ കാണുന്ന ഉത്തമ സ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ പോലുള്ള ഗ്രഹങ്ങൾ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവർ ഇപ്പോഴും തിരികെ വരാറില്ല. താമിസ്ര, അന്ധതാമിസ്ര, മഹാരൗരവ, റൗരവ, ഭയാനകമായ വാൾ ഇലകളുടെ കാട്, കാലസൂത്ര, അവീചി — ഇവ വേദം അപഹാസ്യമായി കാണുന്നവർക്കും, യജ്ഞം നശിപ്പിക്കുന്നവർക്കും, തങ്ങളുടെ കർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കും സ്ഥാനം എന്ന് പറയുന്നു. ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ജീവികൾ ഉദിച്ചുവന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പ്രവർത്തികളും കൂടെ, ആ ജ്ഞാനിയുടെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവാത്മാക്കൾ പുറത്ത് വന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ജീവികൾ — ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അചലങ്ങളിൽ വരെ — മൂന്ന് ഗുണങ്ങളിലെ ഉള്ളവ, വീണ്ടും മടങ്ങിയെത്തി. അങ്ങനെ ചലനമുള്ളതും ചലനമില്ലാത്തതുമായ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ആ സൃഷ്ടികൾ വർദ്ധിച്ചില്ല; അപ്പോൾ അദ്ദേഹം തനിക്കു സമാനമായ മറ്റുള്ള മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൃഗു, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അംഗിരസ്, മരീചി, ദക്ഷ, അത്രി, വസിഷ്ഠ — ഇവരും മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരാണ്. പുരാണത്തിൽ ഇവയെ ഒമ്പത് ബ്രഹ്മമാർ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഖ്യാതി, ഭൂതി, സംഭൂതി, ക്ഷമ, പ്രിതി, സന്നതി, ഊർജ, അനസൂയ എന്നിവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രസൂതി സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ഈ മഹാത്മാക്കളെ ഭാര്യകളായി നിയോഗിച്ചു. സനന്ദനാദി മുതലായവരെ, സ്രഷ്ടാവ് മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ചവരെ, ലോകങ്ങളോട് അശക്തരായതുകൊണ്ട്, അവർ സന്തതിയിൽ താല്പര്യമില്ലാതെ, സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. അവരൊക്കെ ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ചവരും, രാഗദ്വേഷം ഇല്ലാത്തവരും, അശക്തരായതുകൊണ്ട്, ലോകസൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മയിൽ നിന്ന് വലിയ കോപം ഉദിച്ചു; അതു മൂന്നു ലോകങ്ങൾ കത്തിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളതായിരുന്നു. ആ കോപത്തിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന തീയുടെ കൂമ്പരമുണ്ടായി, അപ്പോൾ ബ്രഹ്മയുടെ പ്രകാശം മൂന്നു ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ തെളിയിച്ചു. കോപത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ഭ്രൂഭാഗത്തിൽ നിന്ന്, രുദ്രൻ ഉദിച്ചു, ഉച്ചവെയിൽ പോലെ പ്രകാശം നിറഞ്ഞു. അവൻ ഉഗ്രനും അതിശക്തിയുള്ളവനും, അർദ്ധം പുരുഷനും അർദ്ധം സ്ത്രീയുമായ രൂപത്തിൽ, ബ്രഹ്മ അവനോട് 'നീ തനിയെ വിഭജിക്ക' എന്ന് പറഞ്ഞു, അപ്പോൾ ബ്രഹ്മ അപ്രത്യക്ഷനായി. അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, രുദ്രൻ തനിയെ സ്ത്രീയും പുരുഷനും ആയി വിഭജിച്ചു; വീണ്ടും അനേകം പുരുഷരൂപങ്ങൾ, പത്ത് തവണയും വീണ്ടും ഒറ്റതവണയും വിഭജിച്ചു. അവൻ, ഉഗ്രവും, സൗമ്യവും, ശാന്തവും, അശാന്തവുമായ രൂപങ്ങൾ, സ്ത്രീഭാഗം അനേകം രൂപങ്ങളായി, ഇരുണ്ടതും വെളുത്തതുമായ നിലയിൽ വിഭജിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദ്വിജന്മാരെ, ബ്രഹ്മയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സ്വയമ്പുവ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ, ജീവികളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് മനുവായി മാറി. ശതരൂപ എന്ന സ്ത്രീ, തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ചവളായി, ദിവ്യമായ സ്വയമ്പുവ മനുവിന്റെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.