സകലജഗത്തിന്റെയും ആത്മാവായ, സർവവ്യാപിയായ भगവാനേ, ഈ ലോകങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായി ദയചെയ്യേണമേ; കമലനയനായവാ, ഈ രൂപത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നവാ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തേണമേ—ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ, ഭവാന്മാരായ ഗോവിന്ദാ, ഭൂമിയെ ഞങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായി ഉയർത്തണമേ; കമലനയനായവാ, ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകേണമേ എന്നും അവർ അപേക്ഷിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സൃഷ്ടിയുടെ ഈ മഹത്തായ കർമ്മം ഭവാനിൽ നിന്നു സഫലമാകട്ടെ; കമലനയനായവാ, നമസ്കാരം, ഞങ്ങൾക്ക് ദയചെയ്യേണമേ—ഇവരിങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അപ്പോൾ, ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞതു പോലെ, ഈ രീതിയിൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട പരമാത്മാവ്, ഭൂമിയെ വഹിക്കുന്നവൻ, അതിവേഗം ഭൂമിയെ ഉയർത്തി മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ജലപ്രവാഹത്തിൽ, ഭഗവാന്റെ വിശാലമായ ശരീരത്തിന്റെ മീതെ, ഭൂമി ഒരു വലിയ നാവുപോലെ നിലകൊണ്ടു; ആ മഹത്തായ ദേഹത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയാൽ ഭൂമി മുങ്ങിയില്ല. അതിനുശേഷം, ആദിപുരുഷനും ആദിഹീനനും ആയ പരമേശ്വരൻ, ഭൂമിയെ സമതലമാക്കി, മലകളെ അവയുടെ വിഭജനപ്രകാരം ക്രമീകരിച്ചു. മുന് സൃഷ്ടിയില് നശിച്ചുപോയ എല്ലാ മലകളും, ഭഗവാൻ തന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായ ശക്തിയാൽ, യാതൊരു പ്രതീക്ഷയും കൂടാതെ സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, ഭൂമിയെ വിഭജിച്ച്, ഏഴു ദ്വീപുകളെ മുൻപുപോലെ രൂപപ്പെടുത്തി, ഭൂ ലോകം മുതലായ നാല് ലോകങ്ങളെയും സ്ഥാപിച്ചു. ശേഷം, ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചു, രാജോഗുണത്തിൽ ആവർണിതനായ്, നാലു മുഖങ്ങളുള്ള ഹരിയായി സൃഷ്ടി നടത്തി. സൃഷ്ടിയിൽ ഭഗവാൻ ഉപാധിയായ കാരണമാത്രമാണ്; സൃഷ്ടിയുടെ ശക്തികൾ തന്നെയാണ് മുഖ്യകാരണങ്ങൾ. ഉപാധിയായതിൽപരം, ഭഗവാൻ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല; സ്വശക്തിയാൽ ഓരോ വസ്തുവും അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. ശ്രീമിത്രേയൻ ചോദിച്ചു: മനുഷ്യസൃഷ്ടിയുടെ പ്രവാഹം നീ വിശദമായി വിവരിച്ചു, മഹർഷേ, ബ്രഹ്മാവ് അതെങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നു വിശദമായി പറയണം. ജീവികളുടെ അധിപനായ ബ്രഹ്മാവ് വർണ്ണങ്ങൾക്കും അവയുടെ ഗുണങ്ങൾക്കും വിധിച്ചിട്ടുള്ള കർത്തവ്യങ്ങളും എങ്ങനെ നിർണയിച്ചു എന്നു പറയണം. ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: ആദിയിൽ, ലോകസൃഷ്ടിക്കായി ബ്രഹ്മാവിന് ആഗ്രഹം ജനിച്ചപ്പോൾ, സത്വഗുണം പ്രധാനമായ, സത്യത്തിൽ നിലകൊണ്ട ജീവികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് രാജോഗുണം പ്രധാനമായവർ, തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് രാജസ്-തമസ് ഗുണങ്ങൾ മിശ്രിതമായവർ, കാലുകളിൽ നിന്ന് തമോഗുണം പ്രധാനമായ മറ്റുജീവികൾ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ നാലുവർണ്ണങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ വായിൽ നിന്ന്, ക്ഷത്രിയർ നെഞ്ചിൽ നിന്ന്, വൈശ്യർ തൊണ്ടയിൽ നിന്ന്, ശൂദ്രർ കാലുകളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. യജ്ഞത്തിനായാണ് ഈ നാലുവർണ്ണങ്ങളും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചത്; യജ്ഞം പരമോപായമാണെന്നു പറഞ്ഞു. ദേവതകൾ യജ്ഞത്താൽ പോഷിതരായി മഴ പെയ്യിക്കുന്നു, അതുവഴി ജനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; യജ്ഞം ഭദ്രതയുടെ കാരണമാകുന്നു. നല്ലവഴിയിൽ നടക്കുന്ന, ശുദ്ധമായ ചാരിത്ര്യമുള്ള, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യർ യജ്ഞങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗം, മോക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിച്ച മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥാനം ലഭിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയായ ഈ നാലുവർണ്ണത്തിലുള്ള ജീവികൾ, വിശുദ്ധമായ ഭാവത്തിലും ധാർമ്മികമായ പ്രവർത്തികളിലും നിലകൊണ്ടിരുന്നു. അവർ സ്വേച്ഛയാൽ, ക്ളേശങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, മനസ്സും പ്രവർത്തികളും ശുദ്ധമായി, പാപരഹിതമായി ജീവിച്ചു. അവരുടെ മനസ്സ് നിർമ്മലമായപ്പോൾ, ആന്തരികം പരമശുദ്ധനായ ഭഗവാനിൽ ആകൃഷ്ടമായപ്പോൾ, അവർക്ക് ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു; അതിലൂടെ ബില്വ എന്ന പരമാവസ്ഥയെ അവർ പ്രാപിച്ചു. അപ്പോൾ, ഹരിയുടെ ഭാഗമായ കാലം എന്നത്, ചെറുതും ലഘുവുമായ പാപം പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ആ ജീവികളിൽ അധർമത്തിന്റെ വിത്ത്, അന്ധകാരവും ലോഭവും പെട്ടുപോയ കാമാദികൾ ഉദയം ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ, അവരിൽ സ്വാഭാവികമായ സിദ്ധികൾ അളവിലധികം ഉണ്ടാകുന്നില്ല; രുചിയിൽ ആസ്വാദനം പോലുള്ള മറ്റ് എട്ട് സിദ്ധികൾ ഉദിക്കുന്നു. അവ സിദ്ധികൾ കുറഞ്ഞു, ശേഷിപ്പുകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, പാപം വർദ്ധിച്ച്, ദ്വന്ദ്വങ്ങളുടെ അധീനതയിൽ നിന്നുള്ള ദു:ഖം അവരെ ബാധിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അവർ കാട്ട്, മല, ജലകോട്ടകൾ, മനുഷ്യനിർമ്മിത കോട്ടകൾ, നഗരങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു. അതിൽ വീടുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, തണുപ്പ്, ചൂട് മുതലായ ക്ളേശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനായി ക്രമമായി താമസിച്ചു. ഇങ്ങനെ സംരക്ഷണോപായങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, ഉപജീവനത്തിനും വ്യവസായങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ചുള്ള തൊഴിൽരീതികൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. അരി, യവം, ഗോധൂമ, ചണം, എള്ള്, പ്രിയംഗു, ഉദാര, കൊരടൂഷ, സതീനക എന്നിവ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഉഴുന്ന്, പയർ, പയർപരിപ്പ്, നിഷ്പാവം, കുലത്ത്, ആഢക്യ, കടല, ആഞ്ച, ഭംഗ്—ഇങ്ങനെ പതിനേഴു ധാന്യങ്ങൾ. ഇവയാണ് കൃഷി ചെയ്ത വിളകൾ; യജ്ഞത്തിന് അനുയോജ്യമായ കൃഷിയിലും വന്യവളരിലും പതിനാലു വകകൾ ഉണ്ട്. അരി, യവം, ഉഴുന്ന്, ഗോതമ്പ്, കടല, എള്ള്, പ്രിയംഗു, കുലത്ത് എന്നിവയും; ശ്യാമാകം, നീവാരം, ജർതിലം, ഗവേദുക, വേണുയവം, മാർക്കടകം എന്നിവയും. ഇവയാണ് യജ്ഞസിദ്ധിക്കായി ഉള്ള പതിനാലു ഔഷധികൾ; യജ്ഞമാണ് അവയുടെ പരമോദ്ദേശ്യം. യജ്ഞത്തോടൊപ്പം ഇവ ജീവികളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും നിലനില്പിനും പ്രധാനകാരണമാണ്; അതുകൊണ്ട്, പരം-അപരം അറിഞ്ഞവർ എപ്പോഴും യജ്ഞം നിർവഹിക്കണം. പ്രതിദിനം യജ്ഞം നിർവഹിക്കുന്നത് മനുഷ്യർക്കു ക്ഷേമവും ക്ളേശനിവൃത്തിയും നൽകുന്നു. എന്നാൽ, കലിയുഗത്തിൽ ജനിച്ച ദുഷ്പ്രഭാവം മനസ്സിനെ പിടിച്ചെടുത്തവർക്കു, മഹർഷേ, യജ്ഞത്തിൽ മനസ്സിടാൻ അവർ തയാറായില്ല. — ഇങ്ങനെ, ശ്രീ പരാശരമഹർഷി യജ്ഞത്തിന്റെ, വർണ്ണവ്യവസ്ഥയുടെ, മനുഷ്യസൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വവും, അതിന്റെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും കഥ ശ്രീമിത്രേയർക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു.