ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ വേദങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു; അവന്റെ ദന്തങ്ങൾ യാഗശില്പങ്ങളാണ്, പല്ലുകൾ യാഗങ്ങൾ, വായ് യാഗവേദിയാണ്. അവൻ അഗ്നിയുടെ ജിഹ്വയാകുന്നു; അവന്റെ രോമങ്ങൾ ദർഭാ പുൽപോലെയാണ്. ഈശ്വരാ, നീയല്ലാതെ യാഗത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായ മറ്റൊരുത്തനും ഇല്ല. നിന്റെ കണ്ണുകൾ ദിനവും രാത്രിയുമാണ്, മഹാത്മാവേ; നിന്റെ തല പരമബ്രഹ്മം, സർവ്വശരണ്യമായത്. നിന്റെ കേശരാശി സ്തുതികളുടേയും സമാഹാരം, നിന്റെ മൂക്ക് അർപ്പണങ്ങളുടേയും ആഗാരമാണ്, ദേവാ. നിന്റെ മൂക്ക് ഹോമദണ്ഡമാണ്, നിന്റെ ശബ്ദം സാമവേദഗാനത്തിന്റെ ഗംഭീരത. നിന്റെ ശരീരം യാഗങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും കിഴക്കൻ വേദി. നീ ധർമ്മത്തിന്റെയും ദാനത്തിന്റെയും ശ്രവണമാകുന്നു; അനന്താത്മാവേ, ഭാഗ്യശാലിയായ ദൈവമേ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ. പൂമിയെ അളന്നു നടക്കുന്ന നീയാണു ഈ സൃഷ്ടിയിലെ ആദിമവും നശിക്കാത്തതുമായ രൂപം. പരമേശ്വരനായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ അറിയുന്നു; ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാറ്റിനും നീയാണു അധിപൻ—ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ഭഗവാനേ, നിന്റെ ദന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ നീ ചുമന്നിരിക്കുന്ന ഭൂമി, കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് പുതുതായി ഉയർത്തിയ നീലനീർതാമരയുടെ ഇലപോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ഇടയിൽ വളരെ വിശാലമായ ആകാശം നിന്റെ രൂപംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിന്റെ സർവ്വവ്യാപിയായ പ്രകാശം ഈ സൃഷ്ടിയെ മുഴുവനും ആക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈശ്വരാ, നീ എല്ലാറ്റിനും ക്ഷേമം നൽകുംവണ്ണം നിലനിൽക്കണമേ. ഈശ്വരാ, നീയല്ലാതെ പരമാർത്ഥം മറ്റൊന്നുമില്ല; നീയുടേയും മഹത്വംകൊണ്ടാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ഈ ലോകം മുഴുവനും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ കാണുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്റെ തന്നെ ജ്ഞാനസ്വരൂപമാണ്; എന്നാൽ ജ്ഞാനത്തിൽ ഭ്രമിച്ചവർ ഈ ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു, യോഗിമാരേ. അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാത്തവർ ഈ ലോകം മുഴുവനും ഭൗതികവസ്തുക്കളായി കാണുന്നു; അവരെല്ലാം വസ്തുക്കളെന്നു കരുതി ഭ്രമത്തിന്റെ പ്രപാതത്തിൽ അലയുന്നു. പക്ഷേ, ജ്ഞാനത്തെ അറിയുന്നവരും മനസ്സുതുല്യമായവരും ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനസ്വരൂപമായിട്ടാണ് കാണുന്നത്; അവർക്കു നിന്റെ രൂപം വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, പരമേശ്വരാ. സർവ്വവ്യാപിയായ ആത്മാവേ, ഈ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ; കമലനയനാ, ഈ രൂപത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നീ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ. ഭാഗ്യശാലിയായ ഗോവിന്ദാ, സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞവനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥാ, ഞങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ; കമലനയനാ, ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകണമേ. ലോകങ്ങൾക്ക് ഉപകാരമായ ഈ സൃഷ്ടിക്രിയ നിന്നിൽ നിന്നു തന്നെ പുരോഗമിക്കട്ടെ; നമസ്കാരം, കമലനയനാ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, പരമാത്മാവായ ഭൂധരൻ അതിവേഗം ഭൂമിയെ ഉയർത്തി മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അവന്റെ മേൽ, ജലപ്രളയത്തിനിടയിൽ, ഭൂമി വലിയ ഒരു കപ്പലുപോലെ നിലകൊണ്ടു; അവന്റെ ദേഹത്തിന്റെ വിശാലതകൊണ്ടു ഭൂമി മുങ്ങിയില്ല. പിന്നീട്, ഭൂമിയെ സമമായി ആക്കി, ആദിപുരുഷനായ ആദി-അനാദിയായ ഭഗവാൻ, പർവ്വതങ്ങളെ അവരുടെ വിഭാഗങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മുൻ സൃഷ്ടിയിൽ നശിച്ചുപോയ എല്ലാ പർവ്വതങ്ങളും, അവൻ തന്റെ അപ്രമാദിയായ ശക്തിയാൽ, ഒന്നും വേണ്ടാതെ, വീണ്ടും സൃഷ്ടിച്ചു. ശേഷം ഭൂമിയെ വിഭജിച്ച്, അവൻ മുമ്പുപോലെ ഏഴു ദ്വീപുകളും, ഭൂ മുതലായ നാലു ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, രാജോഗുണത്തിൽ ലീനനായ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഹരിചതുര്മുഖനായ് സൃഷ്ടിക്രിയ നടത്താൻ തുടങ്ങി. സൃഷ്ടിക്കായുള്ള ഉപാധി മാത്രമാണ് അവൻ; സൃഷ്ടിയുടെ ശക്തികൾ തന്നെയാണ് മുഖ്യകാരണം. ഉപാധിയായതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവനു ആവശ്യമില്ല; മഹാതപസ്സേ, അവന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ, ഓരോന്നും അതിന്റെ യഥാർത്ഥസ്വഭാവം പ്രാപിക്കുന്നു. ശ്രീമൈത്രേയർ ചോദിച്ചു: മനുഷ്യസൃഷ്ടി നീ വിശദമായി പറഞ്ഞുവല്ലോ; ബ്രാഹ്മണനേ, ബ്രഹ്മാവ് അതെങ്ങനെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് വിശദമായി പറയണം. ജീവരാശികൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും, വർണ്ണങ്ങളെയും അവരുടെ ഗുണങ്ങളെയും എങ്ങനെ വിഭജിച്ചുവെന്നും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഏതു കര്മ്മങ്ങൾ നിർബന്ധിച്ചുവെന്നും പറയണം. ശ്രീ പരാശരർ പറഞ്ഞു: ആദ്യം, ലോകസൃഷ്ടിക്കുവേണ്ടി ബ്രഹ്മാവിന് ആഗ്രഹം ഉണ്ടായപ്പോൾ, സത്യത്തിൽ നിലകൊണ്ട, സത്ത്വഗുണം പ്രധാനമായവരെ അവൻ തന്റെ വായിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. അവന്റെ ഉരസ്സിൽ നിന്ന് രാജസികഗുണം നിറഞ്ഞവരും, അവന്റെ ഉരുവിൽ നിന്ന് രാജസികവും തമസികവും ചേർന്നവരും പിറന്നു. പാദങ്ങളിൽ നിന്ന്, മഹാദ്വിജന്മാരേ, ബ്രഹ്മാവ് മറ്റ് ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു; ഇവർക്ക് തമോഗുണം പ്രധാനമാണ്. ഇങ്ങനെ നാലുവർണ്ണങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ വായിൽ നിന്ന്, ക്ഷത്രിയർ ഉരസ്സിൽ നിന്ന്, വൈശ്യർ ഉരുവിൽ നിന്ന്, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന്, മഹാദ്വിജന്മാരേ, ഉത്ഭവിച്ചു. യാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുവാൻ, ബ്രഹ്മാവ് ഈ നാലുവർണ്ണങ്ങളെ തന്നെ ഉത്തമമായ ഉപാധിയായി സൃഷ്ടിച്ചു, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ. ദേവതകൾ, യാഗങ്ങൾകൊണ്ടു പോഷിതരായി, മഴ പെയ്യിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ജനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ധർമ്മജ്ഞനായവനേ, യാഗങ്ങൾ ലോകക്ഷേമത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും കാരണമാകുന്നു. ആ യാഗങ്ങൾ സദാ സ്വന്തം കര്മ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന, സദാചാരമുള്ള, പവിത്രമായവരായ മനുഷ്യർ നിർവഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ നിന്ന്, മഹർഷേ, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റു ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, മഹാദ്വിജന്മാരേ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയായ ജീവികൾ, നാലുവർണ്ണങ്ങളിലായി, യഥോചിതമായ വിശ്വാസത്തോടും ധാർമ്മികമായ പ്രവൃത്തികളോടും കൂടി നിലകൊള്ളുന്നു, മഹാമുനിയേ. അവർ സ്വച്ഛന്ദമായി വസിക്കുന്നു, സകലദുഃഖങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ശുദ്ധമായ മനസ്സും ശുദ്ധമായ പ്രവർത്തികളും പുലർത്തി, പാപരഹിതമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മനസ്സു ശുദ്ധമായപ്പോൾ, ആന്തരികമായുള്ള ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, അവർ ശുദ്ധജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുന്നു; അതിലൂടെ ബില്വം എന്ന പരമപദം ലഭിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഹരിയുടെ അംശമായ കാലം എന്ന അവയവം, ചെറുതും ക്ഷുദ്രവുമായ പാപം പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു. മൈത്രേയാ, അപ്പോൾ ആ ജീവികളിൽ അധർമ്മത്തിന്റെ വിത്ത് ഉദിക്കുന്നു; അതു ഇരുട്ടിലും ലോഭത്തിലും നിന്നുള്ളതും, കാമാദികളായ അനുചിതവുമാണ്. അപ്പോൾ, അവരിൽ സ്വാഭാവികമായുള്ള സിദ്ധി അതിക്രമിച്ച് വളരുന്നില്ല; രുച്യാദി മറ്റെട്ട് സിദ്ധികൾ ഉദിക്കുന്നു. അവ സിദ്ധികൾ കുറഞ്ഞു, അവയുടെ ശേഷിപ്പു മാത്രം ബാക്കിയാവുകയും, പാപം വളരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇരട്ടത്വങ്ങളുടെ ആധിപത്യം മൂലം അവർക്കു ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, അവർ കാടുകൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, ജലകോട്ടകൾ, മനുഷ്യനിർമ്മിത കോട്ടകൾ, നഗരങ്ങൾ, ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു. അവ നഗരങ്ങളിലും മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും, ശരിയായ ക്രമത്തിൽ, തണുപ്പ്, ചൂട് മുതലായ ദുഃഖങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ വീടുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.