സകലജഗത്തിന്റെയും ആത്മാവായ പരമേശ്വരന് വിജയമായിരിക്കും! സാക്ഷാത് സകലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും അതിലുമപ്പുറമായവനുമാണ് അദ്ദേഹം. യജ്ഞങ്ങളുടെ ആധിപതിയും പാപരഹിതനുമാണ് അദ്ദേഹം; യജ്ഞവും വഷട് വിളിയും ഓംകാരവും അഗ്നികളും എല്ലാം അവനാണ്. വെദങ്ങളും അതിന്റെ അംഗങ്ങളുമാണ് അദ്ദേഹം, യജ്ഞപുരുഷനും ഹരിയും. സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും, ഈ ലോകം മുഴുവനും അവനിൽ തന്നെ സംയുക്തമായിരിക്കുന്നു. പരമപുരുഷനായ ഇദ്ദേഹം രൂപമുള്ളവനും രൂപരഹിതനുമാണ്, ദൃശ്യമാവുകയും അദൃശ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഇവിടെ പറഞ്ഞതും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതും എല്ലാം, ഈ പരമേശ്വരനോടു ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ശ്രീ പരാശരൻ പറയുന്നു: ഭൂമി ഇങ്ങനെ മഹത്വത്തോടെ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തുന്ന ആ ദൈവം സമവേദഗാനത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ ശബ്ദം പോലെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു നാദം പുറപ്പെടുവിച്ച് മഹാശബ്ദത്തോടെ കൂകി. അപ്പോൾ, പൂർണ്ണവികസിതമായ താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മഹാവരാഹൻ തന്റെ ദന്തത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു. താമരയിലകൾ കൊണ്ട് മൂടിയ വലിയ നീലപർവ്വതംപോലെ അദ്ദേഹം ദീപ്തിയായി നിലകൊണ്ടു. അദ്ദേഹം ഉയരുമ്പോൾ, അവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് അവിടെയുള്ള വെള്ളം പറത്തിവിട്ടു. ജനലോകത്തിൽ അഭയം തേടിയിരുന്ന സനന്ദനാദിമുനികൾക്ക് ആ ജലധാര ശുദ്ധി നൽകി, അവർ എല്ലാ മലിനതകളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞു. അവന്റെ കുതിരകളുടെ അഗ്രഭാഗം പാതാളജലത്തിൽ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ ജലം കുലുക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ശബ്ദം മുഴങ്ങിത്തുടങ്ങി. അവന്റെ ശ്വാസം ആ വെള്ളം എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പടർന്നുവിട്ടു; അവിടെ വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരും യോഗികളും അതിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ഭൂമിയെ ദന്തത്തിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, വെള്ളത്തിൽ നനഞ്ഞ വയറോടെ, വേദങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ അഗാധമായ ശരീരം കുലുക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ രോമങ്ങൾക്കിടയിൽ വസിച്ചിരുന്ന മുനികൾ അവനെ സ്തുതിച്ചു. ലോകത്തിൽ മനുഷ്യരോടൊപ്പം വസിക്കുന്ന ആ യോഗികളും, സനന്ദനാദിമുനികളുമൊത്ത്, മനസ്സിൽ ആനന്ദവും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ്, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്ന, ദൃഷ്ടി ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന ആ മഹാവരാഹനെ തലകുനിച്ച് സ്തുതിച്ചു. “പരമേശ്വരനായ കേശവാ, വിജയാധിപതികളുടെയും ഗദ, ശംഖ, ഖഡ്ഗ, ചക്രധാരിയുമായുള്ളോനേ! സൃഷ്ടി, സംഹാരം, നിലനിൽപ്പ് എന്നിവയുടെ കാരണമായ ഒരേയൊരുത്തനാണ് നീ. പരമാധിപതിയും, നിന്റെ പാദങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്ന സ്ഥാനം മറ്റൊന്നുമില്ല.” “നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വെദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യജ്ഞസ്തംഭങ്ങൾ, പല്ലുകളിൽ യാഗങ്ങൾ, വായ് യാഗവേദി, നീ അഗ്നിജിഹ്വയും; നിന്റെ രോമങ്ങൾ ദർഭയും, നീ യജ്ഞത്തിന്റെ സാക്ഷാത് രൂപം തന്നെയാണ്.” “നിന്റെ കണ്ണുകൾ രാവും പകലും, തല പരബ്രഹ്മവും, രോമങ്ങൾ സ്തുതികളുടെയും സമാഹാരവും, മൂക്ക് എല്ലാ ഹവികളും, ദൈവമേ.” “നിന്റെ മൂക്ക് യാഗഹവനദണ്ഡം, ശബ്ദം സമവേദഗാനത്തിന്റെ ഗംഭീരത, ശരീരം യാഗവേദി, നീ സകലയാഗങ്ങളുടെ ബന്ധം; ധർമ്മവും ദാനവും കേൾക്കുന്നതാണ് നീ, ശാശ്വതാത്മാവേ, കൃപയുണ്ടാക്കേണമേ.” “നീ ഭൂമിയിൽ അളന്നു നടക്കുന്നവൻ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദ്യവും അവിനാശിയും; ഞങ്ങൾ നിന്നെ പരമേശ്വരനായി അറിയുന്നു, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സകലത്തിന്റെയും അധിപതിയായ നീ കൃപയുള്ളവനാകണമേ.” “നിന്റെ ദന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂമി, ഒരു വലിയ നീലതാമരയുടെ മേൽപ്പുറത്ത് ചെളിയിൽ നിന്ന് പുതുതായി എടുത്തു വെച്ച താമരയിലപോലെ കാണപ്പെടുന്നു.” “സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള അതുല്യമായ ആകാശം നിന്റെ രൂപംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയാൽ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഭഗവാനേ, സകലജഗത്തിൻറെ ക്ഷേമത്തിന് നീ നിലനിൽക്കട്ടെ.” “സകലപ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും പരമസത്യം നീയത്രേ, മറ്റൊന്നുമില്ല. നിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ഈ ചലനശീലികളായും അചലങ്ങളായും ഉള്ള ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” “ഇവിടെ കാണുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്റെ ജ്ഞാനസ്വരൂപമാണ്; എന്നാൽ ജ്ഞാനത്തിൽ ഭ്രമിച്ചവർക്കു ലോകം വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു.” “അജ്ഞാനികൾ ഈ ലോകം വസ്തുവിഷയങ്ങളായി മാത്രം കാണുന്നു; അങ്ങനെ അവർ മായാസാഗരത്തിൽ അലയുന്നു.” “ജ്ഞാനികൾ, ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവർ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനരൂപമായാണ് കാണുന്നത്; അവർ നിന്റെ പരമരൂപം തിരിച്ചറിയുന്നു.” “സകലത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാവേ, ഈ ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി കൃപയുള്ളവനാകണം; കമലനയനനായ ഭഗവാനേ, ഈ രൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ.” “സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ ഗോവിന്ദാ, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപതിയായ ഭഗവാനേ, നമ്മുടെ വേണ്ടി ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ; കമലനയനനായവനേ, കൃപയുള്ളവനാകണം.” “ലോകങ്ങൾക്കു ഹിതം വരുത്തുന്ന ഈ സൃഷ്ടിക്രിയ നിൻറെ മുഖാന്തിരം പുരോഗമിക്കട്ടെ; നമസ്കാരം, കമലനയനനായവനേ, കൃപയുള്ളവനാകണം.” ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട Supreme Soul, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്നവൻ, അതിവേഗം ഭൂമിയെ ഉയർത്തി മഹാസമുദ്രത്തിൽ വെച്ചു. അവന്റെ മേൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, ഭൂമി വലിയ ഒരു കപ്പലുപോലെ നിലകൊണ്ടു; അവന്റെ ദേഹത്തിന്റെ വിശാലതയാൽ ഭൂമി മുങ്ങിയില്ല. അതിനുശേഷം, ഭൂമിയെ സമമാക്കി, ആദിപുരുഷനായ, ആദിശൂന്യനായ പരമേശ്വരൻ, ഭൂമിയിൽ പർവ്വതങ്ങളെ അവയുടെ വിഭാഗങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചു. മുൻ സൃഷ്ടിയിൽ നശിച്ചുപോയ എല്ലാ പർവ്വതങ്ങളും തന്റെ അപരിഹാര്യശക്തിയാൽ, യാതൊരു സ്വാർത്ഥതയും ഇല്ലാതെ, ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഭൂമിയെ വിഭജിച്ച്, മുൻപുപോലെ ഏഴു ദ്വീപുകളും ഭൂ മുതലായ നാലു ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം ധരിച്ച്, രാജോഗുണം നിറഞ്ഞ്, ചതുരാനനനായ ഹരി സൃഷ്ടിക്രിയ ആരംഭിച്ചു. സൃഷ്ടിക്രിയയിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഉപാധിയായ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു; കാരണം സൃഷ്ടിക്കായുള്ള ശക്തികൾ തന്നെയാണ് പ്രധാനകാരണം. ഉപാധിയായതിൽ പുറമെ, മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല; തൻറെ ശക്തിയാൽ ഓരോന്നും തൻറെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം പ്രാപിക്കുന്നു. ശ്രീമൈത്രേയൻ ചോദിച്ചു: “നീ മനുഷ്യസൃഷ്ടിയെ, അതിന്റെ അധോഗതിയെ വിവരിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് അതിനെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതും വിശദമായി പറയൂ.” “പ്രജാപതിയായ ബ്രഹ്മാവ് വർണ്ണങ്ങളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു? ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കുമുള്ള കർമ്മങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും പറയൂ.” ശ്രീപരാശരൻ പറഞ്ഞു: “ആദ്യത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിന് ലോകം സൃഷ്ടിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം ഉണർന്നപ്പോൾ, സത്യത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും സത്വഗുണം പ്രധാനമായവരും അവന്റെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.” “അവന്റെ ഉരസ്സിൽ നിന്നു രാജോഗുണം പ്രധാനമായവരും, ഉരുവുകളിൽ നിന്നും രാജസും താമസും കലർന്നവരും ജനിച്ചു.” “അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നു, താമോഗുണം പ്രധാനമായ മറ്റ് ജീവികളും ജനിച്ചു; ഇങ്ങനെ നാലു വർണ്ണങ്ങൾ ഉദിച്ചു.” “ബ്രാഹ്മണന്മാർ വായിൽ നിന്നു, ക്ഷത്രിയർ ഉരസ്സിൽ നിന്നു, വൈശ്യർ ഉരുവുകളിൽ നിന്നു, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.” “യജ്ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനായി ബ്രഹ്മാവ് ഈ നാലുവർണ്ണവ്യവസ്ഥയെ പരമോപകാരമായ മാർഗ്ഗമായി സൃഷ്ടിച്ചു.” “ദേവന്മാർ യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ട് പോഷിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു; അതുവഴി ജനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, യജ്ഞങ്ങൾ ലോകക്ഷേമത്തിന് കാരണമാകുന്നു.” “ആ യജ്ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും, ശുദ്ധമായ ആചാരമുള്ളവരും, ഉത്തമമാർഗ്ഗത്തിൽ നടക്കുന്നവരുമായ മനുഷ്യർ നിർവഹിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, പരമേശ്വരന്റെ മഹത്വവും, ഭൂമിയുടെ ഉദ്ധാരണവും, വർണ്ണവ്യവസ്ഥയുടെ ഉത്ഭവവും, സൃഷ്ടിയുടെ മഹിമയും മഹർഷി പരാശരൻ മനോഹരമായി വിവരിച്ചു.